周 蕓

（湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂學(xué)院，湖北 武漢 430000）

一、從“秦箏”到“陜西箏派”

陜西箏派之源為秦箏。司馬遷的《史記》所載《李斯列傳·諫逐客書》曾記述：“夫擊甕叩擊，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳（目）者，真秦之聲也?！斌w現(xiàn)了箏在秦地流傳的歷史事實(shí)，也是“秦箏”的考證之源。兩千多年來，秦箏從宮廷樂演奏到為秦腔戲曲及民間說唱曲藝如榆林小曲、眉戶清唱等形式伴奏，琴音延續(xù)不斷，聲聲不絕。

到了20世紀(jì)上半葉，傳統(tǒng)箏樂依靠當(dāng)?shù)貥贩N曲種緩慢發(fā)展，常以合奏或者伴奏的形式散落于各地民間傳統(tǒng)音樂中。建國后，國家文藝政策提出“百花齊放、百家爭鳴”方針，在樂界前輩與同仁的共同努力下，全國各地傳統(tǒng)箏樂流派紛紛復(fù)興并系統(tǒng)化，逐漸出現(xiàn)了浙江箏派、河南箏派，等等。

1961年，陜西箏家提出了“秦箏歸秦”的口號，在全國《古箏教材編選座談會輯要》共識下，“陜西箏派”即以陜西地域名稱命名，并具有陜西地方音樂風(fēng)格的古箏流派誕生了，并且隨著箏專業(yè)學(xué)科隊(duì)伍的建設(shè)，“陜西箏派”充分利用院校及地域資源，不斷發(fā)展成為現(xiàn)代箏樂學(xué)派。

二、“陜西箏派”研究的發(fā)展歷程

伴隨著現(xiàn)代“箏樂學(xué)派”的出現(xiàn)，一系列研究型論文涌現(xiàn)出來。1983年，《秦箏》期刊作為古箏音樂史上出現(xiàn)的第一份箏學(xué)理論刊物，率先為古箏研究者開創(chuàng)了一個探研箏樂發(fā)展的理論平臺。

當(dāng)時，古箏演奏者與研究者已經(jīng)逐漸認(rèn)識到理論建設(shè)的重要性，積極開拓古箏這類傳統(tǒng)樂器的學(xué)術(shù)性，不斷挖掘史料、豐富歷史內(nèi)涵，同時兼顧其實(shí)用性，關(guān)注教學(xué)與創(chuàng)作層面的發(fā)展?？梢哉f，《秦箏》這一期刊見證了20世紀(jì)80年代以來陜西箏樂的發(fā)展。

隨著學(xué)科建制的不斷完善與體系化的教學(xué)，陜西箏派的研究在方法上出現(xiàn)了與其他交叉學(xué)科延伸出多種類型的模式。以“陜西箏”為關(guān)鍵詞在CNKI中可以搜索到期刊論文403篇，其中，與“陜西箏派”有關(guān)的期刊論文87篇，碩博論文31篇，研究論著3本（見表1）。本文擬站在樂器學(xué)研究的角度，梳理1990—2020年這30年間發(fā)表的具有代表性的陜西箏派研究文章，總結(jié)當(dāng)下論文的研究趨勢、創(chuàng)新點(diǎn)與不足。

圖表1 CNKI網(wǎng)站上與“陜西箏”相關(guān)的研究論文關(guān)鍵詞比例

三、樂器學(xué)研究視角下的“陜西箏派”研究

任何一種對于樂器的研究都屬于樂器學(xué)的領(lǐng)域。在英國《新格魯夫音樂與音樂家辭典》中，“樂器學(xué)”被定位為就其歷史、社會功能、設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)與表演的關(guān)系等方面對樂器進(jìn)行研究的一個學(xué)科。進(jìn)而樂器學(xué)研究的基本方面包括：樂器的歷史、起源及相互關(guān)系，古代文明的考古圖像信息；樂器結(jié)構(gòu)形態(tài)；樂器所產(chǎn)生的音樂（音響與音階）及表演技巧；社會文化因素下的樂器使用，表演者的地位及訓(xùn)練，樂器的象征主義及美學(xué)，等等。

參考以上樂器學(xué)研究的分類，本人在查閱與“陜西箏派”相關(guān)的近百篇論文后，按照表格幾大類別梳理“陜西箏派”當(dāng)下研究所運(yùn)用的視角、方法以及理論層面的研究內(nèi)容，理清當(dāng)代研究的面向。

從表1的梳理中我們看到，針對“陜西箏派”歷史變遷與源頭的研究貫穿三十年研究主軸，不斷有學(xué)者從歷史學(xué)、民俗學(xué)角度展開對“陜西箏派”歷史問題的研究，研究成果眾多，視角也層出不窮，對“秦箏源流”作出了多重解釋與考證。

其次是針對“陜西箏派”樂曲音樂風(fēng)格、技法特色的研究，此類研究多用形態(tài)比較法、曲式分析法對傳統(tǒng)的苦音、歡音從調(diào)式音階方面進(jìn)行了分類詳細(xì)的研究，并闡述了不同的調(diào)式音階對箏曲風(fēng)格產(chǎn)生直接的影響。其中，還有運(yùn)用語言學(xué)的方法，結(jié)合陜西眉戶唱詞的音聲本體、唱腔的特點(diǎn)，分析陜西眉戶唱腔對陜西眉戶箏曲的潛在影響的研究。

表1

在樂人研究方面，論文多從宏觀的地域特性出發(fā)，在概括陜西傳統(tǒng)音樂的地域特點(diǎn)基礎(chǔ)上分析演奏者的陜西箏樂創(chuàng)作歷程。較多針對箏家“周延甲”的研究，分析其利用地域聲腔為復(fù)興、繁榮陜西秦箏流派的方式，探究他對樂派形成的重大影響。

針對樂器當(dāng)代社會影響力、樂器的教學(xué)傳承與發(fā)展、樂器及樂曲的情感內(nèi)涵則是21世紀(jì)初期討論的較多的幾個議題。此時，受到社會學(xué)、人類學(xué)研究方法的影響，出現(xiàn)了有關(guān)“陜西箏”音樂民族志研究。有部分研究站在個案調(diào)查和深層訪談等田野研究立場，對榆林箏樂與榆林小曲從歷史脈絡(luò)、留存現(xiàn)狀、音樂特質(zhì)以及文化生態(tài)等進(jìn)行系統(tǒng)性研究。

而在最近的研究中，還出現(xiàn)了少量關(guān)于樂器的美學(xué)意蘊(yùn)與象征主義的研究，例如：從“箏乃仁智之器也”分析器與道的觀念在古箏中的表現(xiàn)，以及地域性音樂符號化的形成；通過分析陜西箏派的“散體結(jié)構(gòu)”，將其與中國哲學(xué)“循環(huán)往復(fù)”的思想與文人精神相連接。

總的來說，有關(guān)“陜西箏派”的新研究層出不窮，視角更迭應(yīng)接不暇。從樂器學(xué)的視角看當(dāng)下研究，通過對研究者與研究方法的分析，本人認(rèn)為，有關(guān)陜西箏派的熱點(diǎn)議題還是聚焦于流派發(fā)展歷史、演奏技法、教學(xué)傳承以及情感美學(xué)等“實(shí)用性與當(dāng)下性”研究角度。

其中值得我們注意的是，箏這類大眾化、普及型樂器，在發(fā)展過程中逐漸形成一套較為成熟與規(guī)范化的話語體系，隨之而來的是研究視角的弱化，使得研究逐漸趨于平面；另一方面，樂器表演者與理論研究學(xué)者在學(xué)科層面的分野，也使得音樂理論研究者將對樂器學(xué)的研究目光轉(zhuǎn)向更具“文化性”的“小眾”樂器，在某種程度上忽視了大眾化樂器的研究，使得研究的深度有所欠缺。