陳雙婷

【摘 要】隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，戲劇已融入中小學(xué)課堂。教育戲劇作為對現(xiàn)行教育的補(bǔ)充，通過引導(dǎo)兒童運(yùn)用“假裝”的游戲本能，去想象、體驗(yàn)且反省人類的生活經(jīng)歷，以推動素質(zhì)教育的推廣及普及，對兒童的成長具有重要價值。

【關(guān)鍵詞】教育戲劇;素質(zhì)教育

中圖分類號：J82? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0053-02

以盧梭、杜威為代表的思想家和教育家相繼提出了要在教育中借用戲劇活動幫助兒童成長的理論，即“l(fā)earning in doing”理念（在實(shí)踐中學(xué)習(xí)）和“l(fā)earning by dramatic doing”理念（在戲劇實(shí)踐中學(xué)習(xí)），并得到了廣泛推廣和應(yīng)用。至20世紀(jì)80年代，孫嘉琇、華文將英國的戲劇教育引入大陸。隨后李嬰寧作為中國教育戲劇第一人在英國與戲劇大師希斯考特等專家交流后開始在大陸地區(qū)推行教育戲劇。與此同時，歐美等國開始將戲劇課程納入公立學(xué)校的教學(xué)課程體系中。2001年，我國教育部制定《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》首次將戲劇納入義務(wù)教育階段必修課程，這是教育戲劇在大陸發(fā)展的里程碑。中央戲劇學(xué)院和上海戲劇學(xué)院也相繼開設(shè)了教育戲劇相關(guān)專業(yè)以培養(yǎng)教育戲劇的師資。自此，戲劇教育思潮在我國方興未艾，并以燎原之勢蔓延。

一、素質(zhì)教育已成為主流教育

自春秋戰(zhàn)國以來，集結(jié)了孔子及其弟子智慧結(jié)晶的儒家經(jīng)典——《論語》，一直潛移默化地影響著中華民族的教育觀念，從“泛愛眾而親仁”的“仁教”培養(yǎng)理念到兼顧“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的六藝，足以體現(xiàn)孔子對于素質(zhì)教育的推崇，這無疑具有科學(xué)性、普適性。由此，古為今用，1999年在《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，我國的教育目標(biāo)為“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人[1]”。其中明確規(guī)范了美育的作用，“不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用[1]”。隨著我國教育體制改革的不斷推進(jìn)，藝術(shù)教育學(xué)科在國家政策層面得到了全面肯定，美育的重要意義得到了凸顯和強(qiáng)調(diào)。

戲劇大家尤涅斯庫說“戲劇是人的本質(zhì)需要”，而非少數(shù)人的“精英教育”，它應(yīng)具有普適性。終于在2001年，戲劇作為最古老、最有感染力的藝術(shù)形式之一，以美育課程的身份躋身中小學(xué)課堂。它有別于基礎(chǔ)教育階段普及的音樂、美術(shù)課的技巧性教育，是通過自發(fā)性游戲、講故事、即興表演、角色扮演等一系列戲劇手段來實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)。為全面推進(jìn)美育教學(xué)，2014年起，北京啟動“高校支持附中附小發(fā)展項(xiàng)目”，打破高校“關(guān)門閉學(xué)”的高墻，在全市中小學(xué)進(jìn)行戲劇教學(xué)，收效甚好[2];以上海戲劇學(xué)院為核心的“高參小”項(xiàng)目也相繼開展，為當(dāng)下教育改革所提倡的“素質(zhì)教育”提供了第一手實(shí)踐資料。

二、教育戲劇的功能

素質(zhì)教育的浪潮雖在不斷推進(jìn)，但長久以來，科舉制度的根深蒂固，使教育偏向“客體化”、“工具化”發(fā)展，而非“個性化”發(fā)展，教育的本質(zhì)受到了扭曲，教育不應(yīng)是生產(chǎn)“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)件”的工具。教育戲劇推崇從兒童本位出發(fā)，注重全人的發(fā)展，具有眾多功能，理當(dāng)積極回應(yīng)這場教育的危機(jī)。

首先，從兒童的生理發(fā)展來看，戲劇重視口語的表達(dá)、讀寫能力及肢體運(yùn)用。戲劇多來源于文學(xué)作品，兒童在戲劇活動的過程中需要進(jìn)行非正式的討論、即興的口語練習(xí)，以及閱讀或編寫戲劇故事，通過認(rèn)識、感受及控制身體來表達(dá)實(shí)際并不存在的體驗(yàn)。其二，魔法般的戲劇藝術(shù)培養(yǎng)美感知覺。通過神奇的“if”（假如），將現(xiàn)實(shí)生活中不存在的人、事、物搬上戲劇舞臺，在活動過程中兒童既是鑒賞者又是參與者，由此提高其感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。其三，戲劇活動為兒童認(rèn)知發(fā)展提供最佳演練場所。兒童在“安全的范圍”內(nèi)體驗(yàn)不同的人生，在“假設(shè)”的戲劇架構(gòu)中解放身心，多元地表達(dá)觀點(diǎn)，在復(fù)雜的選擇中做決定，在多元的價值中做判斷，同時在此過程中激發(fā)好奇心和創(chuàng)造力。從實(shí)際活動中得到的經(jīng)驗(yàn)是豐富而雋永的。其四，關(guān)注兒童的社會性發(fā)展。戲劇是以團(tuán)體合作為載體的活動，兒童需要學(xué)會信賴自己與同伴，認(rèn)識、接受并了解自己與他人，學(xué)會從他人的角度看問題，最后與同伴攜手解決難題，以讓自己成為團(tuán)隊(duì)中的一員。在活動中，通過對社會議題的討論、人際的交往，兒童將真正與社會連接。戲劇教育是以“過程學(xué)習(xí)”為核心的通識人文教育，它的終極目的是人格教育而非才藝培養(yǎng)，符合當(dāng)下不斷發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)對于人才的培養(yǎng)要求。目前，社會各界雖已深諳教育之道，但在實(shí)際教學(xué)中少有戲劇的一席之地，藝術(shù)教育亟需走出“音樂、美術(shù)、舞蹈”的框架，打開邁向戲劇的大門。

三、對現(xiàn)行教育的補(bǔ)充

顯然，教育戲劇所具備的功能完全迎合當(dāng)下素質(zhì)教育的需求，教育戲劇強(qiáng)調(diào)以戲劇為教學(xué)方法，但并不否認(rèn)戲劇是藝術(shù)表演形式，教育戲劇并非一般概念里專業(yè)戲劇課程的教學(xué)。也就是說，戲劇是教學(xué)的媒介，也是教學(xué)的工具。根據(jù)教育戲劇的特性，這類戲劇活動最終將落實(shí)到教學(xué)領(lǐng)域，或運(yùn)用于不同的教育范疇，如幼兒教育、中小學(xué)教育、高等教育、成人教育;或運(yùn)用于不同科目、領(lǐng)域，例如語文、社會、數(shù)學(xué)、歷史、化學(xué)等。區(qū)別于傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，富有“彈性”的戲劇與不同學(xué)科碰撞，勢必會豐富課堂形式、深化課程內(nèi)容。而在學(xué)生的發(fā)展與成長中，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生是最具有可塑性的，也是思維最活躍的，他們朝氣蓬勃、古靈精怪，樂于分享和接受新事物。同時，這也是價值觀構(gòu)建的關(guān)鍵時期。教育戲劇本就以“人類生活”為內(nèi)容來源，且以“戲劇藝術(shù)”為基本框架，通過對生活或社會相關(guān)議題的討論與交流促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展。

以現(xiàn)下最為普遍的課本?。☉騽≡厝谌胝Z文課堂）為例，拋棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，戲劇教師選擇課本中較難理解或表現(xiàn)形式多樣的課文，將其進(jìn)行改編、整合以成為適合表演的劇本。學(xué)生在排演中需要研究故事背景，分析事件，體驗(yàn)人物內(nèi)心，以實(shí)現(xiàn)對于劇本/課文的理解，并得出自己的思考。2019年末，南京外國語學(xué)校開展了一年一度的藝術(shù)節(jié)，區(qū)別于往年大量的歌舞表演，在此次藝術(shù)節(jié)中，初一年級三分之一的班級選擇了戲劇作品。筆者有幸參與了初一（二）班《木蘭》的排演，《木蘭》取材于七年級下冊語文課本中的《木蘭詩》，劇本由學(xué)校語文老師及全體學(xué)生共同改編并以戲中戲的方式呈現(xiàn)?！赌咎m詩》原是一首北朝名歌，講述了木蘭女扮男裝、替父從軍的故事?！赌咎m》將原故事作為縮影，講述了一群正在學(xué)習(xí)《木蘭詩》的同學(xué)們，其中有一位女孩名叫“木蘭”，同學(xué)們起初嘲笑她的名字像男生，而在學(xué)習(xí)《木蘭詩》后終于明白“木蘭”的名字響徹九州大地，是我們中華民族的驕傲，“木蘭”也終于理解了父母的深意的故事。全劇由二十余位學(xué)生參與演出，一部分擔(dān)任演員以啞劇形式表演，一部分擔(dān)任配音演員。孩子們非常靈活，并且絲毫沒有“演員訓(xùn)練”的痕跡，其中有一位生性膽小的女孩通過幾次排演慢慢地敢說、敢做了，大部分學(xué)生甚至主動要求在放學(xué)后和雙休日繼續(xù)排練。孩子們的興致很高，在戲劇的激發(fā)下，他們的創(chuàng)造力噴涌而出，靈感多、創(chuàng)意妙，借著一股熱情和執(zhí)著的信念，他們在舞臺上自在、真實(shí)、像玩一樣地演戲，真正將“木蘭”演“活”了。經(jīng)了解，除專門的排練課以外，在語文課中老師也會和學(xué)生一起練習(xí)劇中臺詞，以加強(qiáng)學(xué)生的理解，師生的一唱一和，使得語文課也更加生機(jī)盎然。

可見，戲劇通過“讀——思——編——演”的方式將抽象變?yōu)榫唧w，學(xué)生通過“真聽、真看、真感受”激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，同時又加深了對于知識的掌握程度。將戲劇融合補(bǔ)充于其他任何學(xué)科，都會得到同樣良好的效果。

四、總結(jié)

綜上，素質(zhì)教育的浪潮勢不可擋，戲劇教育作為美育教育的價值不言而喻。近十幾年來，專家學(xué)者做了許多理論和實(shí)踐上的工作，但在現(xiàn)行教育體制中，教育戲劇雖已不再是“戲劇人的獨(dú)立行走”，卻依舊面臨著重重阻礙，學(xué)校的實(shí)踐活動開展仍步履維艱。希望日后，在跨領(lǐng)域的戲劇課程統(tǒng)整中，能讓孩子們擺脫“書包和眼鏡”的泥沼，真正做到“做中學(xué)”及“寓教于樂”。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定[EB/OL].http：//old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_177/200407/2478.html，1999-6-13.

[2]中央戲劇學(xué)院戲劇教育系.小學(xué)戲劇課堂課程教材[M].文化藝術(shù)出版社，2018.