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五代時(shí)期的袁聿修為官清廉，任吏部尚書十年，沒接受過別人一升酒的饋贈(zèng)。要知道其任尚書時(shí)的北魏到北齊，尚書臺(tái)郎向上司送禮拉關(guān)系已成慣例，這種背景下袁聿修能保持清廉實(shí)屬不易。武成帝大寧初（562），袁聿修以太常少卿身份外出巡察，考核地方官員得失。兗州刺史邢邵與其乃舊交，考察結(jié)束后，刑邵派人送白綢作禮物。袁聿修不僅退還白綢，還寫信給邢邵說：“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不貽厚貴?！币馑颊f，今日經(jīng)過您處，與平日出行不同，瓜田李下，必須避嫌，古人對(duì)此是十分慎重的。人言可畏，應(yīng)像防御水患一樣，不忽視細(xì)枝末節(jié)，愿您體會(huì)此心，不至于重責(zé)。舊交故友面前依舊如此更是難能可貴。

單純審視上述事件，能反映出袁聿修的清廉，也與大多清官的軼事沒什么兩樣?？扇舭哑湟簧B貫起來看，袁聿修的清廉就頗具特色了。其生于亂世，朝代更換十分頻繁，歷經(jīng)了北魏、東魏、北齊、北周、隋朝五個(gè)朝代，在五個(gè)朝代為官63年。令人嘆服的是無論朝局如何變化，皇帝如何更替，袁聿修始終能做到清正廉潔，并由此獲得“五代清郎”的美名。

袁聿修不折不扣堅(jiān)守清廉。任何人對(duì)任何事的堅(jiān)守都由心而生，袁聿修對(duì)清廉的堅(jiān)守就是因?yàn)閼延星辶摹＿@顆心養(yǎng)成其清廉的品德，錘煉其清廉的行為，書寫其清廉的人生。所以說清廉之心是袁聿修清廉本色的硬核，推而廣之是所有清官的硬核，袁聿修因?yàn)樘厥饨?jīng)歷而顯得尤為突出。

清朝時(shí)期的湯斌，在陜西潼關(guān)道和江西嶺北道任職時(shí)，不貪污不受賄，僅憑俸祿養(yǎng)活自己一家老小，一直過著清苦的生活，幾乎不沾葷腥，每日三餐都以豆腐湯為菜，因此被人稱為“三湯巡撫”。肯定不會(huì)有相關(guān)部門或人員監(jiān)督湯斌飲食，吃豆腐湯屬完全自愿，且一日三餐幾年不改，這是對(duì)清廉的堅(jiān)守，湯斌如此因?yàn)閼延信c袁聿修相同之心。

南宋《竹坡詩話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來一封家書，他當(dāng)即熄滅公家的蠟燭，點(diǎn)燃自家的蠟燭開始閱讀。一支蠟燭微乎其微，所以更換肯定是習(xí)慣使然，習(xí)慣也源于日常堅(jiān)守，李氏官員的清廉究根到底也是有內(nèi)心的支撐。

清廉的硬核不完全在制度，十八大以來修改完善了一系列黨紀(jì)黨規(guī)，但仍有官員以身試險(xiǎn);清廉的硬核也不完全在環(huán)境，袁聿修在腐敗成風(fēng)中亦能出淤泥而不染，反之清明盛世時(shí)，也出現(xiàn)了害群之馬。無論是制度，還是環(huán)境氛圍，它們的共性都只是外因，根本無法決定官員的內(nèi)心，只不過它們可以影響內(nèi)心，所以好的制度和環(huán)境氛圍能讓清廉的硬核更硬。

清廉的硬核在內(nèi)而不在外，在己而不在他，清廉的硬核在心，在心正心清，以及對(duì)心正心清的堅(jiān)守。有了這樣的硬核，就能像袁聿修，不論何時(shí)，不問職位，不管環(huán)境，不看制度，做到百分之百的清正廉潔。

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