摘? ?要? 新時(shí)代，教師的專業(yè)化發(fā)展的動(dòng)力源自教師的文化自覺，其主要體現(xiàn)為德性文化自覺、知性文化自覺、心態(tài)文化自覺與行為文化自覺。而文化自覺對(duì)于教師專業(yè)化發(fā)展具有客觀必然性。教師專業(yè)化發(fā)展文化自覺的路徑選擇主要是：認(rèn)同角色，增強(qiáng)自知之明;改革創(chuàng)新，善于自主之為;教書育人，放飛自由之夢(mèng)。

關(guān)鍵詞? 教師? 專業(yè)化發(fā)展? 文化自覺

新時(shí)代，教師的專業(yè)化發(fā)展已經(jīng)日益成為教師職業(yè)幸福的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。而教師專業(yè)化發(fā)展的動(dòng)力不可能源自政策驅(qū)動(dòng)、學(xué)校規(guī)定、同伴競爭等外部因素，而必然源自教師的文化自覺。因此，從文化的角度研究與探討教師專業(yè)化發(fā)展文化自覺的時(shí)代內(nèi)涵、客觀必然及其主要路徑，對(duì)于豐富和發(fā)展教師教育學(xué)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，引導(dǎo)教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、享受職業(yè)幸福，具有重要的意義。

一、教師專業(yè)化發(fā)展文化自覺的時(shí)代內(nèi)涵

文化，一般是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)物。從詞源本義來看，“文化”就是“以文教化”，屬于精神領(lǐng)域范疇。所謂“文化自覺”，就是對(duì)文化的自我覺醒、自我覺悟，是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化的知曉、認(rèn)同、理解與接受。教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，所指向的是教師的專業(yè)化發(fā)展這一“微觀視角”，是從文化的角度來正確理解教師專業(yè)化發(fā)展文化自覺的時(shí)代內(nèi)涵，理性把握教師專業(yè)化發(fā)展的演變軌跡、基本特質(zhì)和必然趨勢(shì)，喚醒教師專業(yè)化發(fā)展的主體意識(shí)，自覺實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。從價(jià)值取向來看，教師專業(yè)化發(fā)展的“文化自覺”主要體現(xiàn)在以下方面。

1.德性文化自覺

文化是一種進(jìn)級(jí)的人文活動(dòng)，也是一種教化文化，因而具有道德意義。與西方文化相比較，中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是蘊(yùn)含人性、人本的倫理型文化，或稱“德性文化”。在中華傳統(tǒng)文化譜系中，儒家以道德實(shí)踐為第一要義?！暗乐?，師之所存?！苯處煴仨毷怯械赖碌娜?，必須自覺履行教師的職業(yè)道德規(guī)范。教師專業(yè)化發(fā)展的德性文化自覺，就是要胸懷仁愛之心，擁有道德情操，構(gòu)建具有高尚性、引領(lǐng)性的德性文化，做一個(gè)有德性的人。在教育教學(xué)實(shí)踐中，要自覺認(rèn)識(shí)德性對(duì)于教育和教師的重要意義，秉持育人為本、教書育人、德育為先、立德樹人的理念，遵循德性的教育教學(xué)原則，自尊自律，以德化人，充分發(fā)揮教育教學(xué)的德性價(jià)值，以人格魅力教育感染學(xué)生，培養(yǎng)有道德的現(xiàn)代文明人。

2.知性文化自覺

作為一名教師必須認(rèn)同教師的專業(yè)性和獨(dú)特性，注重自身的專業(yè)化發(fā)展，構(gòu)建具有科學(xué)性、專業(yè)性的知性文化，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師必須秉持終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化知識(shí)素養(yǎng)。掌握所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程資源開發(fā)的主要方法與策略，能夠自覺開發(fā)具有地方特色、學(xué)科特點(diǎn)的校本課程。掌握所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，能夠自如把握所教學(xué)科的基本知識(shí)、基本原理與技能，做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和健康成長的引路人。

3.心態(tài)文化自覺

文化不僅包括物態(tài)文化，而且包括制度文化、心態(tài)文化等。所謂心態(tài)文化，是指人們的社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中形成的思想觀念、價(jià)值取向、審美情趣、思維方式等要素，是文化的核心或精華。教師專業(yè)化發(fā)展的心態(tài)文化自覺，就是要熱愛教育事業(yè)，構(gòu)建具有積極性、愉悅性的心態(tài)文化，樹立認(rèn)真執(zhí)著的敬業(yè)精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、辛勤耕耘的園丁精神、甘于平凡的奉獻(xiàn)精神、刻苦鉆研的釘子精神、齊心協(xié)力的合作精神、自強(qiáng)不息的拼搏精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干精神，對(duì)教育工作要全身心投入，對(duì)學(xué)生要富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，為人處事樂觀向上、熱情開朗、保持平和心態(tài)，安心從教，潛心教書，靜心育人，舒心做事，成人成己。

4.行為文化自覺

從某種意義上而言，文化是人類一切文明行為的代稱，是見之于人們?nèi)粘；顒?dòng)之中、由生命衍生出來的人文現(xiàn)象，是一種個(gè)體、集體和社會(huì)的行為。文化既是思想觀念、價(jià)值取向的表現(xiàn)形式，又是對(duì)個(gè)體、集體和社會(huì)的行為方式、行為規(guī)范和行為習(xí)慣的現(xiàn)實(shí)描述。教師的教育教學(xué)行為本身就是一種文化活動(dòng)。教師專業(yè)化發(fā)展的行為文化自覺，就是要有“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的職業(yè)理想，有“學(xué)高為師，身正為范”的良好形象，構(gòu)建具有智慧性、示范性的行為文化，修身養(yǎng)性，嚴(yán)格要求自己，身先士卒，為人師表，以人格魅力來感染和教育學(xué)生。

二、教師專業(yè)化發(fā)展文化自覺的客觀必然

“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本?！苯逃|(zhì)量的提高，關(guān)鍵在教師。文化自覺對(duì)于教師專業(yè)化發(fā)展具有客觀必然性。

1.文化自覺是教師專業(yè)化發(fā)展的客觀需求

教師是一門古老而神圣的職業(yè)，但作為專業(yè)是近代才開始的事情。教師的專業(yè)化發(fā)展是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的重要標(biāo)志之一，是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然結(jié)果。我們必須自覺認(rèn)同教師職業(yè)的專業(yè)性，從“職業(yè)觀”上升為“專業(yè)觀”，增強(qiáng)專業(yè)精神，提升教育的使命感。具體而言，教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺要求教師必須正確認(rèn)識(shí)教師不僅是一門職業(yè)，而且是“術(shù)業(yè)有專攻”的專業(yè)，從而清晰認(rèn)識(shí)自己的專業(yè)地位，扮演好專業(yè)角色，更好地履行專業(yè)職責(zé)。

2.文化自覺是教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

教師的專業(yè)化發(fā)展首先必須解決一個(gè)發(fā)展動(dòng)力的問題。唯物辯證法告訴我們，任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)因與外因的辯證統(tǒng)一，但事物變化發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)因。教師的專業(yè)化發(fā)展的真正動(dòng)力不是來自學(xué)校制度的硬性規(guī)定等外部因素，而是源自教師內(nèi)在的文化自覺。在此意義上的文化自覺，就是正確認(rèn)識(shí)教育的文化價(jià)值與教師的文化使命。教育屬于文化范疇，教育活動(dòng)就是人類文化與文明的傳承與延續(xù)。從文化的角度來看，教師承擔(dān)著選擇、傳遞、傳播與延續(xù)人類文明的神圣職責(zé)。教師教書育人的過程，是一種“以文化人”的發(fā)展過程，也是一種從文化自覺走向文化創(chuàng)新的發(fā)展過程。惟有喚醒教師的文化自覺意識(shí)，才能使教師熱愛教育事業(yè)，自覺從教師“職業(yè)觀”走向教育“事業(yè)觀”，全身心投入教育事業(yè)，并在教育教學(xué)實(shí)踐中用優(yōu)秀的文化來塑造學(xué)生。

3.文化自覺是教師專業(yè)化發(fā)展的行動(dòng)基礎(chǔ)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的教育思想決定教師的教育行為。這里的教育思想實(shí)質(zhì)上是在先進(jìn)教師文化的影響下，教師所形成的先進(jìn)的教育教學(xué)價(jià)值觀念。這種先進(jìn)的教育教學(xué)觀念對(duì)教師的教育教學(xué)行為能夠發(fā)揮規(guī)范、引領(lǐng)、指導(dǎo)的作用。從一定意義上而言，真正的教育，展現(xiàn)的是人性純正至善的光芒與崇高;真正的教師，展現(xiàn)的是人格健全融達(dá)的澄澈與光明。而這種真正的教育與教師都是以先進(jìn)的文化尤其是以先進(jìn)的教育教學(xué)觀念為基礎(chǔ)的。因此，惟有文化自覺，才能引領(lǐng)教師從“事業(yè)觀”上升為“生命觀”，增強(qiáng)教育的責(zé)任感;惟有文化自覺，才能引領(lǐng)教師從“生命觀”上升為“幸福觀”，增強(qiáng)教育的幸福感。文化自覺與教師的專業(yè)化是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。例如，從教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容而言，主要包含專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和專業(yè)情意三個(gè)重要方面，其中的專業(yè)情意就是教師對(duì)自身專業(yè)所秉持的情感態(tài)度價(jià)值觀，而這種“情感態(tài)度價(jià)值觀”本身就是文化自覺的核心內(nèi)涵。教師的文化自覺在引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展的過程中起著決定性的意義。在教育實(shí)踐中，喚醒文化自覺理應(yīng)是教師終生追求的目標(biāo)，也是教師教育的最高要求與極致境界。

三、教師專業(yè)化發(fā)展文化自覺的路徑選擇

教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺關(guān)鍵在于“自覺”二字。自覺是專業(yè)化發(fā)展之母。教師專業(yè)化發(fā)展文化自覺集中表現(xiàn)為教師的自知之明、自主之為和自由之夢(mèng)。

1.認(rèn)同角色，增強(qiáng)自知之明

“文化自覺”必須解決是誰的自覺的問題。教師是其專業(yè)化發(fā)展的主體，也是其文化自覺的主體。教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺是指教師作為文化主體的一種理性的“主體意識(shí)”或“自我意識(shí)”。“文化自覺”的問題為費(fèi)孝通先生所提出。他認(rèn)為，所謂“文化自覺”，是指“生活在一定文化中的人們對(duì)其文化要有‘自知之明，明白它的來源，形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向”。教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，就是要正確認(rèn)同教師所扮演的角色，對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展的基本內(nèi)涵、必然性及其主要路徑等具有“自知之明”。在此意義上，教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，就是一種教師自我認(rèn)知、自我覺醒的意識(shí)與行動(dòng)。在這里，自我認(rèn)知是文化自覺的前提，自我覺醒是文化自覺的目的。如果說自我認(rèn)知是一種悅納情感，那么，自我覺醒就是一種內(nèi)在的精神動(dòng)能。因?yàn)槿魏稳硕紵o法喚醒一個(gè)假裝沉睡的人。

2.改革創(chuàng)新，善于自主之為

“文化自覺”既是自我覺悟，又是自我行動(dòng)，即內(nèi)在自我覺悟和外在自我創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng)。在教師專業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中，教師是具有主觀能動(dòng)性的，而這種主觀能動(dòng)性的集中表現(xiàn)就是自覺性、積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。也就是說，教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展，必須在教育教學(xué)實(shí)踐中勇于改革創(chuàng)新，善于自主作為。教師應(yīng)當(dāng)站在時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)守教師文化發(fā)展的前沿，保持先覺，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，擁有文化傳承發(fā)展的使命感。只有教師在文化上自覺，教師的專業(yè)化發(fā)展才能逐步提高、放出光彩。在此意義上，教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，就是一種教師自主作為、自主創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng)。文化自覺的核心意義在于讓自覺性的存在成為生命個(gè)體的自主行為，砥礪奮進(jìn)，有所作為，不斷進(jìn)行自主創(chuàng)新，最終成為一個(gè)擁有思想且完全自覺的人。喚醒教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，必須喚醒教師的自主意識(shí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，使其成為專業(yè)化發(fā)展的主體。同時(shí)，也要努力提高教師專業(yè)化發(fā)展的能力與水平，變“我想學(xué)”為“我能學(xué)”，促使教師真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展。因此，喚醒教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，必須改革創(chuàng)新現(xiàn)行教師教育培訓(xùn)模式，從傳統(tǒng)的被動(dòng)聆聽主題講座模式轉(zhuǎn)向以問題為導(dǎo)向的教師自主研修模式。

3.教書育人，放飛自由之夢(mèng)

文化是系統(tǒng)的而有層次的，文化自覺也是系統(tǒng)而有層次的。教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，不屬于國家層面的“宏大敘事”，而是教師個(gè)體實(shí)踐與精神層面的“微觀覺醒”，所追求的是個(gè)體自身的“止于至善”、自我修為，是自重、自省、自律、自警、自勵(lì)、自由。教師的專業(yè)化發(fā)展必須明了并按照教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要求，反求諸己，修身養(yǎng)性。教師的專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，是一種精神文化的自覺，而精神文化的核心是人的世界觀、價(jià)值觀乃至人格修養(yǎng)。因此，教師專業(yè)化發(fā)展的文化自覺，是一種教師自我修為、自由發(fā)展的意識(shí)與行動(dòng)。自我修為是教師專業(yè)化發(fā)展的前提與手段，自由發(fā)展是教師專業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)與結(jié)果。文化自覺不是一種本能，而是一種修養(yǎng)和品格。從某種意義上而言，文化自覺實(shí)質(zhì)上就是人格自覺，這種人格自覺就是人格的自我修為，也是文化自覺的最高境界。教師專業(yè)化發(fā)展的過程，既是教師辛勤勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)的過程，同時(shí)又是不斷充實(shí)、完善自我的創(chuàng)新過程。教師的文化自覺是一種根植于個(gè)體內(nèi)心的、無需他人提醒的修養(yǎng)，是一個(gè)人由來已久、深入骨髓的高尚品德與行為，必然是一個(gè)需要長期艱苦磨礪、不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程。在教師專業(yè)化發(fā)展過程中，文化自覺比自由發(fā)展更重要。人一切實(shí)踐行為本質(zhì)上表現(xiàn)為對(duì)于人自我存在的必然維持與發(fā)展，而人的自我存在的必然維護(hù)與發(fā)展則是自由的真實(shí)實(shí)現(xiàn)。只有文化自覺，才有教師的自由發(fā)展。自覺是生命中最可貴的品質(zhì)，文化自覺也是生命自覺。教師專業(yè)化發(fā)展的自由，是在教書育人的過程中以仁愛之心為基礎(chǔ)、以自我約束為前提、以鑄魂育人為神圣使命的自由。這種有所為有所不為的自由，將人文關(guān)懷滲透、貫穿于教育教學(xué)全過程的自由，才是真正的自由。因此，教師必須秉持“生命不息，奮斗不止”的信念，胸懷“士不可以不弘毅”的志向，“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，不斷追求進(jìn)步、完善自我，自覺承擔(dān)起教書育人之神圣使命。

參考文獻(xiàn)

[1] 費(fèi)孝通.論文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2007.

[2] 弋丹.近十年我國教師專業(yè)化研究綜述[J].科教文匯，2019（04）.

[3] 屈玲，代建軍.深度學(xué)習(xí)視域下教師關(guān)鍵能力的探析[J].教學(xué)與管理，2019（04）.

[作者：張凌（1977-），女，江蘇徐州人，徐州醫(yī)科大學(xué)，副研究員，碩士。]

【責(zé)任編輯? 孫曉雯】