畢飛宇

老天爺給了我們一個無比重要的禮物，那就是膽怯。

“離地三尺有神靈?！边@是一句老話，也是我在小說中描寫盲人的話。盲人有一個特點，膽怯、多疑，因為他們看不見。他們把看不見的障礙看作了“神靈”。

有一次我與一位盲人聊天，他說，我們有個共同的特點：膽小，他為此感到羞愧。我祝福了他。他很奇怪，膽子小有什么可以祝賀的，我說，膽怯的意義重大，它是具有生命意義的一個心理特征。

我兒子七八歲的時候膽子就很小，每當(dāng)他感到恐懼的時候，我會把他拉到一邊，說：“孩子，恭喜你，你真了不起，你成長了，你有恐懼感了?！眱鹤幼畛醴浅３泽@，他問我，為什么所有的老師都鼓勵他勇敢，而我卻為他的膽怯感到自豪。

我說，恐懼太重要了，如果你在大白天爬山，你也許能健步如飛，可是，如果是在夜里，當(dāng)你對外部世界失去判斷的時候，你的膽量自然就小了。這是必須的，這就迫使你的每一步都要小心翼翼。如果你在黑夜里爬山也像白天那樣健步如飛，你一定會掉下去。這說明了什么？說明了老天爺對我們的愛護，他給了我們一個無比重要的禮物，那就是膽怯。膽怯是上天對生命的提示，它讓你保護自己，讓你自珍自愛。

人是要往前走的，在往前走的時候，勇氣當(dāng)然很重要，但是，我們首先要弄清楚一個問題，你的勇敢是不是盲目的。生命從不孤立，他和周圍有千絲萬縷的聯(lián)系。在這些聯(lián)系里，有些有益于生命，有些卻有害于生命，這就需要我們有理性，能判斷。當(dāng)我們理性地處理了困難，再鼓足自己的勇氣，我說，這叫勇敢。相反，你毫無理性，只是草率行事，你只是盲目，我要問，這樣的勇敢有什么意義？

恐懼的意義就在這里，它讓你停下來，先分析一下外部的局面，找到障礙在哪里，再尋找克服障礙的方案，然后再去行動，這才是有價值的。說到這里我就想說，我們的教育有問題，它不尊重恐懼感，并讓膽怯成為道德上的瑕疵，這個很有害。不尊重恐懼感就是不尊重人類的心理，也就是不尊重科學(xué)。一味地強調(diào)勇敢是盲目的，在我看來，鼓勵盲目就是對孩子們的犯罪。

你們也許要說，盲人看不見，所以膽怯是可以理解的，我們是健全人，我們什么都看得見，我們?yōu)槭裁匆锌謶指?？我想反問一句，你真的不是盲人么？你能看見你的后腦勺么？你看不見。這就叫局限。

這個世界上有許多聲音，我們聽不見，狗卻能聽見;這個世界上有許多氣味，我們聞不到，貓卻能聞到;這個世界上還有許多特殊的顏色，我們看不見，鳥卻能看得見。簡單地說，科學(xué)已經(jīng)告訴我們，這個世界上的許多信息我們?nèi)祟惛静蹲讲坏健＿€有一點更重要，許多精神我們是領(lǐng)悟不到的，許多理念我們是領(lǐng)悟不到的，許多思想我們也是領(lǐng)悟不到的。我們不要以為自己什么都知道了，什么都領(lǐng)悟到了，然后，無比地勇敢，無比地莽撞，一哄而起，一哄而散，這就比較要命。我們應(yīng)該對這個世界再謙卑一點，不要那么自信，不要以為我們真理在握，我們每一個人都是有盲區(qū)的，這是我寫完《推拿》之后最大的感受。

寫完《推拿》，我在精神上是有成長的，一本書實在不算什么，我最大的欣慰就是，我心平氣和地承認了一件事：我就是個殘疾人。在這個世界上，有許多我看不見、聽不見、聞不到的東西，還有許多我這一輩子都無法領(lǐng)悟到的東西。夏蟲不可語冰，我就是那只夏蟲。當(dāng)然，遺憾也有，作為一個“殘疾人”，我尚未建立起一個與殘疾人相匹配的心理：我的恐懼感依然不夠。

既然每個生命都是有局限的，那么，心平氣和地告訴自己吧，離地三尺有神靈。而一個好的社會，應(yīng)該動用一切社會的資源，讓它的人民“免于恐懼”，而不是無視恐懼并藐視恐懼。

[怦然心動]

恐懼在人們印象里不是個積極、樂觀的詞匯，常常是需要人們?nèi)?zhàn)勝、攻克的消極心理，與勇敢相比，它無疑是個灰暗的詞匯，但是，當(dāng)作者重新賦予了恐懼以積極、明亮的意義后，我們發(fā)現(xiàn)，這里的恐懼，其實是基于對危險的認知而做好準(zhǔn)備、穩(wěn)健應(yīng)對的心理，相比較盲目的樂觀，它更能帶你走出危險境地。這里的應(yīng)對恐懼的心理是理性的，而非草率行事，因為恐懼會讓我們更冷靜、更敬畏，從而更周密、更有條不紊地應(yīng)對。其實人有恐懼的心理很正常，因為人的認知是有限的，不管是自然界還是宇宙萬物，都有許多我們未知的信息與知識，即使在人類社會，也有許多精神、理念、思想是我們所領(lǐng)悟不到的。這是人類的局限，對此，我們懷著一種敬畏和謙卑之心來面對天地自然和人文社會，總比懷著征服和自大之心要好一些，至少這種相處模式更為和諧，結(jié)局自然更為美好。

【文題延伸】謙卑之心;敬畏;和諧相處……（平子）