張曉風(fēng)

“謝謝！”我深愛這兩個字，這是人類共有的最美麗的語言。

凡不肯說“謝謝”的人，是一個驕傲冷漠的人，他覺得在這個世界過的是“銀貨兩訖”的日子。他是工商業(yè)社會的產(chǎn)物，他覺得他不欠誰，不求誰，他所擁有的東西都是他該得的，所以他不需要向誰說“謝謝”。

但我知道，我并不“該”得什么，我曾赤手空拳來到這個世界，沒有人“該”愛我，沒有人“該”養(yǎng)我，沒有人“該”為我廢寢忘食。我也許繳了學(xué)費，但老師那份關(guān)懷器重是我買得到的嗎？我也許付了米錢，但農(nóng)民的辛勞豈是我那一點兒錢報答得了的？

曾有一個得道的人說：“日日是好日！”用現(xiàn)代語言表達，我要說：“每一天都是感恩節(jié)?！?/p>

不是在生命退潮的黃昏，而是在現(xiàn)在，我要學(xué)習(xí)說“謝謝”。在日風(fēng)漸薄的今天，我們越來越少發(fā)現(xiàn)涌自內(nèi)心的謝意，不管是對人的，還是對天的。

在這個茫茫大荒的宇宙中，我們究竟付出了什么而這樣理直氣壯地坐享一切呢？我們曾購買過“生之入場券”嗎？我們曾預(yù)定過陽光、函購過月色嗎？對于我們每一秒鐘都在享用的空氣，我們自始至終曾納過稅嗎？我們曾喝過多少水？那是出于誰的布施？

然而我們不肯說“謝謝”。

如果花香要付錢，如果無邊的年年換新的草原和地毯等價，如果喜馬拉雅山和假山一樣計石塊算錢的話，希臘船王奧納西斯的遺產(chǎn)夠付嗎？

如果以金錢來計，一個人要獻上多少錢，才有資格去觀賞令人感動涕下的一個新生嬰兒發(fā)亮的眼睛和揮舞的小手呢？

然而我們不肯說“謝謝”。

古老的故事里記載：“漢武帝以銅人作承露盤，高二十丈，大十圍。上有仙人掌，承露和玉屑，飲之以求仙。”

其實，漢武帝的手法是太麻煩了，承受天露是不必鑄造那樣高聳入云的承露盤的，如果上帝給任何卑微的小草均沾上露水，他難道會吝惜把百倍豐富的天恩給我們嗎？

要求仙，何須制造“露水如玉屑”的特殊飲料呢？

只要我們能像一個單純的孩童，欣然地為朝霞大聲喝彩，為樹梢的風(fēng)向而凝目深思，為人跟人之間的忠誠、友誼而心存感動，為人如果能存著滿心美好的激越，豈不比成“仙”更好？那些玉屑調(diào)露水的配方并沒有使一個雄圖大略的漢武帝取得應(yīng)有的平靜祥和，相反的，在他老年時一場疑心生暗鬼的蠱惑里，牽連了上萬人的性命。

他永遠不曾知道一顆知恩感激的心才是真正的承露盤，才能承受最清冽的甘露。

中國人的謙遜，總喜歡說“謬賞”“錯愛”，英文里卻喜歡說“相信我，我不會使你失望的”。

作為一個中國人，我更能接受的是前一種態(tài)度，當有人贊美我或欣賞我時，我心里會暗暗慚愧，我會想：“不！不！我不像你說的那么好，你喜歡我的作品，只能解釋為一種緣分、一種錯愛。古今中外，可欣賞可膜拜的作品有多少，而你獨鐘于我，這就使我感激萬端?！?/p>

我的心在感激時降得更卑微、更低，像一片深陷的湖泊，我因而承受了更多的雨露。

到底是由大地來感謝一粒種子呢？還是種子應(yīng)該感謝大地呢？

都應(yīng)該。感謝會使大地更溫柔地感到種子的每一下脈動，感謝也會使種子更切膚地接觸到大地的體溫?！爸x謝”使人在漠漠的天地間忽然感到一種“知遇之恩”，“謝謝”使我們忘卻怨尤，豁然開朗。

讓我們從心底說一聲：“謝謝！”——對我們曾身受其惠的人，對我們曾身受其惠的天。

[怦然心動]

心懷感恩的人細致體貼，會對“我們曾身受其惠的人”，由衷地說聲“謝謝”;心懷感恩的人謙虛慈悲，會對“我們曾身受其惠的天”，由衷地說聲“謝謝”。當我們懷著感恩之心打量生活時，會發(fā)現(xiàn)更多美好的事物，如父母悉心的關(guān)懷、師長真誠的器重、朋友真摯的扶助，以及溫柔的月光、清潔的空氣、柔軟的草甸、清冽的露水……這些環(huán)繞在我們身邊的美，倘若你用一顆感恩的心去承接，那么在你眼前展開的生活，便是金風(fēng)玉露一相逢所成就的人間好時節(jié)?！案卸鳌本驮谝荒钪g，在一句脫口而出的“謝謝”之中。當你匆忙地走在上學(xué)路上，清潔工剛好擋住你的去路，你心里是厭煩，還是感激他的勞作保持了城市的清潔呢？當父母要求你放學(xué)按時回家，你心里是不滿，還是感激他們使你沒有機會形成泡網(wǎng)、隨便交社會朋友的壞習(xí)慣呢？當你的同學(xué)考試成績比你好，你心里是妒忌，還是感激他為你樹立了一個努力追趕的目標呢？如果你選擇了感恩，你就會少一些怨恨不滿，少一些煩悶不安，而多一些溫暖知足，多一些幸福平和。感恩，讓我們擁有美麗的心態(tài)，不斷擁抱著幸福。

【文題延伸】感恩的心;謝謝你;生活因感恩而美好……（小引）