衛(wèi)九春

摘要：美術(shù)教育是適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的方向，也是精神文明建設(shè)不可或缺的部分。物質(zhì)已經(jīng)滿足了人們的日常生活，現(xiàn)在人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到美的重要性，美術(shù)教育對(duì)人的素質(zhì)藝術(shù)教育方面、創(chuàng)新意識(shí)方面的重要。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;價(jià)值;藝術(shù)

《教育與創(chuàng)造》中提出：創(chuàng)新使世界更加美好，為人類增長(zhǎng)知識(shí)、見聞，創(chuàng)造新的幸福。齊白石也說：學(xué)我者生，似我者死。所以，美術(shù)不是照搬照抄，而是要求創(chuàng)新，從固有的美中釋放出創(chuàng)新的美。

一、美術(shù)教育的明顯特征

1、美術(shù)教育具有情趣性。通過線條、色彩、結(jié)構(gòu)等基本元素，將情感立體表達(dá)出來，宣泄孤獨(dú)、憂慮等不良情緒。

2、美術(shù)活動(dòng)具有自由性。美術(shù)是個(gè)性的產(chǎn)物，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過程中，打破時(shí)空限制，發(fā)揮想象與思維的自由，產(chǎn)生新的認(rèn)知與發(fā)現(xiàn)。

3、美術(shù)的多樣性。艾斯納明確指出藝術(shù)問題沒有惟一且正確的答案，可以從任何方面進(jìn)行解釋，更加沒有任何法則規(guī)定到底誰的解釋是正確的，

所以，美術(shù)是豐富多樣的，將美術(shù)運(yùn)用于工業(yè)。工藝操作等方面，創(chuàng)造了人類的精神世界與物質(zhì)世界，是人類發(fā)展必不可少的。

二、美術(shù)教育的獨(dú)特價(jià)值

價(jià)值，就是揭示萬事萬物對(duì)人、社會(huì)、生活所具有的正面積極或者反面消極意義的一種特殊社會(huì)規(guī)定。而美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，是在有步驟的培養(yǎng)人的美術(shù)意識(shí)、美術(shù)能力的過程中，尋求主體的發(fā)展與客體的培養(yǎng)關(guān)系，使主體獲得發(fā)展。所以只有充分認(rèn)識(shí)了美術(shù)教育的價(jià)值后，才能全身心、高質(zhì)量的進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

美術(shù)教育是一種審美教育，能夠培養(yǎng)觀察力、想象力、創(chuàng)造力，啟迪智慧，陶冶情操，提高審美能力，參與人類文化的傳承與交流。以美國(guó)教育家艾斯納為代表的本質(zhì)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)主張以較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)教育實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果，是教育實(shí)踐的結(jié)果;以以羅恩菲德為代表的工具價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育促進(jìn)人類的健康發(fā)展，通過創(chuàng)作，發(fā)展個(gè)性，提高創(chuàng)造意識(shí)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)美術(shù)教育形成完善的教育價(jià)值體系，這是現(xiàn)代美術(shù)追去的趨勢(shì)，也能最大程度實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值。

三、美術(shù)獨(dú)特價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

1、培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力

從美術(shù)的特性來看，創(chuàng)造是美術(shù)的靈魂，沒有創(chuàng)造的美術(shù)是千篇一律的，毫無美感而言。想象是將現(xiàn)實(shí)中的各種信息經(jīng)過重組、加工，常遭出未曾存在事物的過程。在人類發(fā)明創(chuàng)造歷史中，想象與創(chuàng)造缺一不可，科技上的任何一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明都是科學(xué)的幻想加有效的創(chuàng)造。美術(shù)作品的價(jià)值更是很大程度取決于它的獨(dú)創(chuàng)性。一幅畫是一種新的誕生，是僅有一次的事跡，是將外在精神與內(nèi)心世界展示的方式。美術(shù)是自由的，很少受到規(guī)范性的限制，通過美術(shù)，人可以實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的情境。創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中，發(fā)展了人類的想象力、創(chuàng)造力，追求自由，超越自我。

2、陶冶情操，提高審美能力

中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型促進(jìn)了國(guó)家高速發(fā)展，也帶來了生活、工作的巨大變化。杜威演講中明確提出，美術(shù)技能表現(xiàn)世俗情感，也能激發(fā)神圣使命感，是一種特殊的創(chuàng)造，是人們情感的表達(dá)方式。通過對(duì)美術(shù)作品的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟到其中深幽、獨(dú)特的氛圍，凈化心靈，陶冶性情。在這個(gè)過程中，多感官協(xié)調(diào)活動(dòng)，身心得到發(fā)展，情感得以宣泄與發(fā)展。所以，美術(shù)在一定程度上提升了人的精神境界，促進(jìn)人們對(duì)生活的熱愛與責(zé)任感，提高審美能力，培養(yǎng)尊重、保護(hù)自然的態(tài)度。

3、發(fā)展感知能力與思維能力

感知能力是通過感官對(duì)事物的感受、識(shí)別并和情感認(rèn)知?jiǎng)偦ハ嗦?lián)系的能力。這種能力可以作為智力的一種因素。而人類獲得的80%以上信息通過視覺來獲得。美術(shù)在發(fā)展感知能力是其他方式可望不可及的。美術(shù)感知覺只要包含視覺、觸覺與運(yùn)動(dòng)覺，通過接觸實(shí)際事物與具體環(huán)境，對(duì)此加以分辨與處理，在發(fā)展感知能力的同時(shí)，豐富形象思維能力，促進(jìn)思維發(fā)展，提高綜合思維水平。

4、促進(jìn)個(gè)性形成與全面發(fā)展

人與人是具有差異性的，由于差異性，造就了人們之間的獨(dú)特個(gè)性。個(gè)性不同，才使我們的生活充滿色彩與活力。尊重、保護(hù)個(gè)性發(fā)展，有利于人類文化發(fā)展。

5、創(chuàng)新生活，創(chuàng)造未來

美術(shù)人文學(xué)科，集光學(xué)、歷史學(xué)多種學(xué)科一體。美術(shù)作品源于生活，最終還要?dú)w于生活。美術(shù)無論在生活還是工作中，都用途極廣。人們不同場(chǎng)合的穿衣打扮、聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)布景、房屋的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修色彩搭配、商標(biāo)logo、工業(yè)工藝等，無處不彰顯著美術(shù)氣息。生活問題美術(shù)化，美術(shù)問題生活化，這是美術(shù)教育的最終目的。

6、參與文化傳承

美術(shù)是人類的基本行為之一，運(yùn)用美術(shù)語言進(jìn)行交流、表達(dá)思想、傳遞情感是人類歷史的行為，這種交流行為包含了不同人群、不同民族、不同國(guó)家，美術(shù)文化在此交流中得以發(fā)展與傳承，共享人類社會(huì)的文化資源。美術(shù)教育，幫助人們熟悉美術(shù)的媒介與表達(dá)形式，正確運(yùn)用美術(shù)信息交流，豐富審美意識(shí)。

結(jié)語

美術(shù)教育的價(jià)值在于提升人的精神世界，搭建現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的橋梁，將人的內(nèi)心世界、情緒情感通過美術(shù)作品表達(dá)出來，使人們找到精神與心理的最終依托。通過美術(shù)教育不斷發(fā)展感知能力、形象思維能力，提高想象能力與創(chuàng)造能力，促進(jìn)個(gè)性形成與全面發(fā)展。只要善于發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美、想象美、創(chuàng)造美，每一個(gè)人都能成為生活的藝術(shù)家，人們的生活也將更加美好，充滿希望。

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