譙飛

馬克思的一生，是極不平凡的一生，自從他進(jìn)入學(xué)校開始，其人生就經(jīng)歷著無數(shù)的改變，再到后期投入到思想研究領(lǐng)域，花費(fèi)大量的時(shí)間創(chuàng)作出了引領(lǐng)世界的思想理論馬克思主義，這一歷程是無比坎坷的。馬克思主義在世界的發(fā)展中，對世界各國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。無論是在資本主義國家還是社會主義國家，對各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都有著前所未有的影響，對各國的和平發(fā)展、繁榮富強(qiáng)都起著指導(dǎo)性的作用。通過對戴維·麥克萊倫的《卡爾·馬克思傳》[1]進(jìn)行系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，品味馬克思恩格斯不平常的友誼，思索馬克思的一生為了創(chuàng)作的不懈堅(jiān)持，這些都是生活中不可遇而且不可求的知識寶庫。自馬克思主義傳播以來，馬克思的地位是無比高尚的，給我們開創(chuàng)了思想的先河。

對資本主義沖擊的意義

近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)中，思想的改變對人類以往的思想發(fā)生著巨大的沖擊，是人類思想發(fā)展史上的偉大轉(zhuǎn)折，把人類帶到了更高的思想境界。在歐洲的三大思想解放運(yùn)動(dòng)中，對歐洲的資本主義發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。文藝復(fù)興形成了思想解放，打破了封建神學(xué)的枷鎖，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，產(chǎn)生了近代自然科學(xué)。宗教改革打破了天主教的精枷鎖，為資本主義的發(fā)展和多元化的現(xiàn)代社會奠定了基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)為歐美的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論的準(zhǔn)備，是對人身和思想的解放。資本主義在歐洲的迅速發(fā)展，改變了歐洲各國的面貌，但是也讓歐洲處于不斷地動(dòng)蕩的境遇之下，不斷爆發(fā)的革命運(yùn)動(dòng)讓歐洲處在不和平的環(huán)境之中。

馬克思主義的誕生是在三大運(yùn)動(dòng)之后，是對資本主義思想帶來的一次更大的沖擊，徹底地改變了人類社會進(jìn)程中人類思想的束縛，為世界資本主義的發(fā)展迎來了一個(gè)全新的起點(diǎn)[2]。新思想和舊思想的碰撞，使近代歐洲進(jìn)入了翻天覆地的斗爭之中，歐洲的風(fēng)云激蕩讓人類在混亂中探索，最終世界的發(fā)展還是認(rèn)可了馬克思主義。馬克思站在歷史上新的歷史高度對世界進(jìn)行探索，以馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義為主要來源的馬克思主義，是歐洲發(fā)展變革一個(gè)嶄新的里程碑，對歐洲的各個(gè)方面的發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)而科學(xué)的研究，得出了人類認(rèn)可的寶貴結(jié)論。

馬克思主義在歐洲的迅速傳播，逐漸地推翻了資產(chǎn)階級對人民的剝削，推動(dòng)了工人階級思想上的覺醒。馬克思主義為他們點(diǎn)燃了希望，讓歐洲各國在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上得以不斷的探索，不斷強(qiáng)大。隨著歐洲各國的迅速發(fā)展，對馬克思主義的傳播起到了極大的推動(dòng)作用，使馬克思主義的更加深入人心，人類對馬克思主義有了更高層次的認(rèn)識。

對社會主義建設(shè)的意義

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在長期的艱苦奮斗中改變了舊中國的面貌，中國進(jìn)入了世界發(fā)展的前列，在思想、政治、文化等各個(gè)方面，都在快速地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。中國人民也融入到發(fā)展改革之中，繼續(xù)在新時(shí)代的條件下建設(shè)我們的祖國，中國的面貌正在發(fā)生著翻天覆地的大轉(zhuǎn)變?！叭绻慌c世界接軌，向世界開放，或者說不進(jìn)入到資本主義主導(dǎo)的世界歷史進(jìn)程中，中國就沒有辦法擺脫落后的局面，社會主義也就無法真正建設(shè)好，顯示出它的力量和優(yōu)越性”[3]。時(shí)代的變遷讓馬克思主義在中國萌生出一系列的新思想，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的重大成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這些思想是馬克思主義在中國的延續(xù)和發(fā)展，補(bǔ)充馬克思主義的不足之處，豐富了其思想內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨站在新時(shí)代的高度，以馬克思主義為指導(dǎo)，縱覽全局，協(xié)調(diào)各方，把握著新時(shí)代下世界的發(fā)展機(jī)遇，同眾多國家建立了友好的外交關(guān)系，在合作中發(fā)展，在發(fā)展中共贏。中國順應(yīng)時(shí)代的要求，在“一帶一路”上發(fā)展同其他國家的經(jīng)濟(jì)合作，發(fā)展與各國的經(jīng)濟(jì)往來。中國在與其他國家構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)上，不僅讓自己發(fā)展，也幫助了合作伙伴的友好發(fā)展，中國已經(jīng)成為了世界上最快的發(fā)展中國家。中國共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，使中國迅速躋身于世界前列。

中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國的道路中，站在馬克思主義的角度并結(jié)合中國的國情，建設(shè)具有中國特色的社會主義國家，為中國的繁榮富強(qiáng)奠定了的基礎(chǔ)，為中國的前途命運(yùn)鋪平了發(fā)展道路。我們從中的得出一個(gè)深刻的道理：只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國，只有全國各族人民一起才能發(fā)展中國。中國共產(chǎn)黨以長遠(yuǎn)的眼光看世界，堅(jiān)持共商共建共享，堅(jiān)持交往交流交融，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國[4]不懈奮斗。在中國攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵期，每一個(gè)中國人都要堅(jiān)守初心，堅(jiān)守馬克思主義在中國的地位，學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)中國特色社會主義思想，面對新機(jī)遇新挑戰(zhàn)新變革，要以馬克思主義理論武裝頭腦，為國家的發(fā)展奉獻(xiàn)力量。

對人類精神文明發(fā)展的意義

世界文明的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，自我們的地球有人類伊始，就伴隨著文明的產(chǎn)生。從古至今，人類文明在歷史長河中不斷演變，不斷發(fā)展成熟，對人類的生存發(fā)展起著極大的推動(dòng)作用。人類的文明都集中產(chǎn)生于江河流域，依托河流而發(fā)展，為各地的文明發(fā)展帶來曙光。在各種文明的沖突下，歐洲的崛起速度也走前列，其思想的開放，讓歐洲的文明得到發(fā)展，補(bǔ)充了文明的不足。直到馬克思主義的誕生，對人類的精神文明再次造成了巨大的沖擊，成為了世界文明的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

以馬克思主義為指導(dǎo)的國家，馬克思主義的思想引領(lǐng)到所有領(lǐng)域，包括思想、政治、文化、軍事、生活各個(gè)方面[5]。在思想方面，馬克思主義指導(dǎo)人類在新的時(shí)代條件下，轉(zhuǎn)變舊思想，發(fā)展新思想，讓人類在時(shí)代發(fā)展的快速步驟下跟上思想的潮流。在政治方面，這是相當(dāng)重要的問題，政治上的改變要求新的政治條件下，國家的發(fā)展富強(qiáng)繁榮要融合時(shí)代的斗爭，要讓自己的國家躋身于世界發(fā)展潮流中。在文化方面，各個(gè)國家的文化各不相同，文明內(nèi)涵各有千秋，但是對于任何一個(gè)國家而言，面對時(shí)代的不斷發(fā)展，文化也在受到不斷的撞擊。在這樣的情況下，各國的文化在馬克思主義的指導(dǎo)下慢慢的進(jìn)行著改變，在保留原有優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展著新的有生機(jī)的文化，適應(yīng)發(fā)展、適應(yīng)世界、適應(yīng)馬克思主義的指導(dǎo)思想。在軍事方面，馬克思主義的思想指導(dǎo)著國家從新的時(shí)代條件出發(fā)，分析新時(shí)代下的世界形勢，建設(shè)在新時(shí)代下的強(qiáng)大軍隊(duì)。

從各個(gè)方面而言，馬克思主義對世界的發(fā)展起到了翻天覆地的作用，推動(dòng)了世界多元化的發(fā)展，推動(dòng)了舊時(shí)代發(fā)展到新時(shí)代的偉大創(chuàng)舉，推動(dòng)了世界各國走向新的世界格局。這種前所未有的重要變革，在馬克思主義的指導(dǎo)下有序進(jìn)行著，領(lǐng)導(dǎo)著世界朝著更美好的將來發(fā)展，讓人類在不斷前行的道路在邁上了馬克思的步伐，是他帶領(lǐng)人類進(jìn)行思想的轉(zhuǎn)變，是他無比崇高的思想理論充實(shí)了人類發(fā)展史的空缺。人類的精神文明是人類繁衍生息的象征，隨著時(shí)代的變遷，精神文明的發(fā)展緊跟時(shí)代的步伐，以馬克思主義為思想靈魂走向世界大融合。

馬克思是偉大的，馬克思主義更是偉大的，他一生致力于理論研究，為世界做出了巨大的貢獻(xiàn)，馬克思身上的風(fēng)險(xiǎn)精神值得任何人的尊敬。在思想領(lǐng)域他是偉大的領(lǐng)袖，在理論領(lǐng)域馬克思主義是偉大的綱領(lǐng)，學(xué)習(xí)理論，充實(shí)自己，做一個(gè)馬克思主義的追隨者。馬克思主義對世界的影響是不能簡單的衡量的，分量之重根本無法估量，為世界各國的和平發(fā)展指明了道路，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。我們要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，繼續(xù)豐富和完善各方面思想內(nèi)涵，為世界的和平發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] [英]戴維·麥克萊倫著，王珍譯，.馬克思傳[M]，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

[2] 楊樂強(qiáng).西方馬克思主義的資本主義微觀統(tǒng)治思想探析，[J]，湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（07），5-10.

[3] 龔云.開辟21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義新境界，[J]，黨的文獻(xiàn) 2019（10），11-17.

[4] 翟嶼潼.馬克思主義文明思想及當(dāng)代價(jià)值研究[D]，哈爾濱師范大學(xué) 2017（12）.

[5] 李茜.淺談馬克思主義發(fā)展觀視域下精神文明建設(shè)的推進(jìn)[J]，赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版） ，2017（09），41-43.