唐叢潔

“以人民為中心”的政治價值觀

公共精神作為一種思想意識形態(tài)，具有鮮明的政治性，恩格斯曾提到，政治性的差異就在于“怎樣從事政治和從事什么樣的政治”，只有以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)將科學性和人民性結合起來，發(fā)揮意識形態(tài)在政治價值觀中的服務人民性的功能。反映到抗疫斗爭中，一些資本主義國家的人民拒戴口罩，拒絕疫情嚴重區(qū)封鎖，集群示威，不顧勸阻依然進行群體聚集性活動，在疫情中以個人自由和個人私利為中心，罔顧他人生命安全。與之相照，中國的抗疫實踐在黨中央的集中統(tǒng)一領導下，形成全面動員、全面部署、全面加強疫情防控工作的局面，各級黨組織在充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用的同時，調動人民積極抗疫，人民展現(xiàn)出高度的政治服從。究其本質，在于人民對黨執(zhí)政理念的高度認可，對“以人民為中心”政治價值觀的深刻體認，愿意團結在黨周圍一起奮斗。在抗疫斗爭中，黨始終堅持人民至上、生命至上的執(zhí)政理念，強調要“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，確保人們的身體健康和心理健康，統(tǒng)籌推進疫情防控和復工復產(chǎn)，不斷提升人民的安全感和獲得感。正是這種政治價值觀使人民從心底煥發(fā)出強烈的認同感和踐行的內在動力，大多數(shù)人正確處理個體自由與社會安全關系，自覺主動從社會整體角度考慮，將小我融入大我，以實現(xiàn)更高層面的個體自由為行動準則，做好“自己”，表現(xiàn)在自覺主動配合居家隔離，出門自覺戴口罩，關心和維護自己家庭和社區(qū)安全等，以自身力量構筑起群防群治的嚴密防線，提高自我服務、自我防護能力。在這場關乎人們公共利益的公共生活實踐中，人們在體悟黨的政治價值觀并踐行的同時，也提升了對公共事務的參與度。

“舍小家為大家”的責任意識

公共性作為人的社會性本質的深刻表達，是公共精神的基本特性，指的是每一個個體都身負社會責任，在承認合理私利的同時維護社會共同利益，以社會整體的生產(chǎn)和發(fā)展為依歸的一種價值關懷，其中重要的就是責任擔當意識。中國的民族精神中向來有擔當精神的因子，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有以責任為重的深厚傳統(tǒng)，如儒家的“位卑未敢忘憂國”、道家的“有余以奉天下”、墨家的“摩頂放踵利天下，為之”等人生使命，這些倫理性的個人指涉隨著中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，實現(xiàn)了從黨和國家這樣宏觀的重大的擔當，到每個人的具體擔當?shù)母邔嵺`理性的整體擔當意識，匯聚到抗疫精神所彰顯的公共精神中，就是人們秉持“舍小家為大家”的責任意識，共同投身抗疫戰(zhàn)斗，成為抗疫中重要的社會資本。在抗疫斗爭中，有集體遞交請戰(zhàn)書的成幫結隊的醫(yī)療隊，也有主動請纓抗疫的不屬于任何醫(yī)院和任何醫(yī)療隊的個體醫(yī)生;有冒著被感染風險、不計報酬回報的一群群志愿者;有依然堅守在崗位默默為隔離期間的居家群眾保障基本設施的城市建設者;有迅速行動、時刻沖在前面、迎著風霜守護家園卡點的黨員干部、下沉干部和社區(qū)基層工作者;有與人民緊緊團結在一起、英勇奮戰(zhàn)的人民子弟兵;有跨越障礙積極采購醫(yī)療物資馳援武漢的海外華人;有以鐘南山、李蘭娟等為代表無私無畏、掛帥出征、加快病源攻關的科研工作者;有在疫情初期加工資保內需、調結構轉型生產(chǎn)疫情防控相關的企業(yè)生產(chǎn)者;有讓渡一些權利、克服一些不便的居家隔離的人民，尤其識大體、顧大局、自覺服從疫情防控大局需要的武漢人民，這些都是人們對抗疫這一特殊公共事務的責任在思想和行為上的具體體現(xiàn)。試想如果缺乏責任意識，這場關乎人們存續(xù)的斗爭中人人都追逐自我利益最大化，個體之間相互推脫責任，疫情防控將會失序。由于公共精神具有輻射性，這種責任擔當意識又提振和激勵著抗疫中的其他精神，如奮戰(zhàn)精神、創(chuàng)新精神、合作精神、犧牲精神、互助精神等。個體在抗疫實踐中付出心血，得到尊重，突顯自身責任的同時也進一步饋養(yǎng)著公共精神。

客觀全面的科學理性

公共生活形態(tài)需要具備現(xiàn)代性社會的精神氣質，以實現(xiàn)社會的科學發(fā)展，達致公共生活的效能化。作為公共精神的核心，科學理性一次次沖破蒙昧，照亮人類文明進步，是現(xiàn)代性的重要表征。抗疫斗爭需要用科學的方法和態(tài)度客觀理性看待事物和解決問題的辯證思維能力。這場戰(zhàn)斗中人們的科學理性體現(xiàn)在以下三點：一是能夠從生命共同體的高度反思疫情，注重人與人、人與自然關系，一些表情包、宣傳語、網(wǎng)絡圖片等正反映了人們對那些濫食野生動物、毀壞人與自然和諧的人和事的痛惡。二是能夠以求真務實的科學精神應對疫情，醫(yī)務人員以科學嚴謹?shù)木窠o患者最科學最優(yōu)質的救治手段;科研人員快速甄別病原體、對病毒進行基層測序，并用數(shù)據(jù)建“方艙模型”，努力提升治療能力與防控水平;疫情使普通民眾在被普及科學知識的同時更加相信科學、依靠科學，認識到科學研究的規(guī)律性和重要性，也慢慢能夠識別謠言和偽科學，用科學態(tài)度認識和防控疫情，戰(zhàn)勝恐慌，積極主動傳播正能量。抗疫初期由于信息有限、結論不足，不可避免出現(xiàn)很多謠言，人們可能“亂投醫(yī)”，但很快隨著各種辟謠，人們能夠合力阻斷謠言傳播鏈條，整體趨勢上做到了不輕信、不盲從，不斷以客觀全面的理性思維拉好群防群控的“防火墻”。三是除了科學知識、科學素養(yǎng)的運用外，科學理性的一個重要表現(xiàn)就是堅持依法治理、運用法治思維和法治方式解決問題。法治不僅是規(guī)則之治，也是科學之治。在抗疫斗爭中，大多數(shù)人能夠自覺尊法守法，并對以疫情防控之名背離法治精神的做法強烈譴責，人們的法治觀念增強，守法光榮的社會氛圍空前高漲。

合作共贏的命運共同體理念

人在本質上是一種共同體存在。隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，人類命運興衰相通、榮辱與共，人類生存依賴性日益緊密，共同體的主體性呈現(xiàn)出人類主體性的特征。公共精神的作用域也應在更大的公共域下，也就是要蘊涵人類命運共同體理念，以整個人類的和平發(fā)展與共同進步為著眼點。新冠肺炎是全球性的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，需要各國通力合作，惟其如此，才能將個體性的生命力量匯聚到作為整體性存在的人類生命共同體之中，形成抵御病毒等災難的巨大合力?？挂叱跗?，國際社會許多成員以各種形式給予中國幫助和支持，隨著疫情的階段性變化，出現(xiàn)國內國外兩個戰(zhàn)場，中國盡己所能積極支持國際社會抗擊疫情，積極提供防疫物資、分享疫情防控有益做法、派遣醫(yī)療隊和專家、共享科研數(shù)據(jù)和技術成果、穩(wěn)定國際金融貿(mào)易市場、加強國際宏觀政策經(jīng)濟協(xié)調，以負責任的大國擔當提出中國倡議。恩格斯曾說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)??！辈簧賹I(yè)人員預測，疫情會長時間持續(xù)，若不合力應對，這次波及全球的疫情將會影響全球秩序。中國堅定立場，以命運共同體理念尊重差異、擱置分歧，反對造謠生事、污名抹黑，以整體性思維向包括世界衛(wèi)生組織在內的國際組織及80多個國家提供援助，尤其注重提升公共衛(wèi)生體系薄弱的發(fā)展中國家和弱勢群體的應對能力，在國際社會中再一次樹立起中華民族的國家形象，在抗疫精神中突出民族精神中的公共精神，展現(xiàn)出強大的真理力量和道義力量，激發(fā)人類向善向好向上的正能量。