劉瀟瀟

微光詩社

隨著社會的發(fā)展，在當下的青年群體中越來越多出現(xiàn)了多種多樣的亞文化，這些亞文化形式與主流文化相對，呈現(xiàn)出抵抗性、邊緣性、風格化的特點。并表現(xiàn)為各種形式。而青年是中國的未來，研究青年群體中的文化形態(tài)并加以利用，對講好中國故事具有重要意義。

一、亞文化視角下的中國故事

亞文化的方方面面不管主觀與否，都在向外界講述著中國故事，發(fā)出著中國聲音。筆者經過調查后試選取亞文化在中國故事講述中最有特點的幾個方面，對它們所講述的中國故事具體說明。

（一）網絡文化與中國故事

中國故事在亞文化視角下，往往與網絡文化聯(lián)系最為緊密。青年們往往通過網絡了解中國，又通過網絡語言書寫與父輩不同的中國故事。網絡文化的表現(xiàn)形式多樣，包括網絡所創(chuàng)造的所有精神物質產品，如：網絡文學、網絡語言、網絡節(jié)目、網絡漫畫等。

就目前來說，網絡文學響應號召成為了中國符號傳播的快捷載體，將中國故事傳播到了海外。各大網絡文學平臺相繼響應號召，2020年“網絡文學+”論壇的主題就是：“讓中國好故事，全球傳播”。會議上，閱文網絡文學平臺表示：“讓網絡文學成為中國故事的‘揚聲器’”。而各大主流媒體對此積極做出反應：“講好中國故事，網絡文學大有可為”。中國作家協(xié)會于近年設立了中國網絡作家協(xié)會，將網絡作家吸納入體制、圈子中來。人民網等也曾經點評過《隱秘的角落》、《魅者無疆》等當紅網劇。這些都代表了主流文化對網絡節(jié)目方向的期望和引導。

而針對網絡語言而言，2020年的十大網絡用語分別為：逆行者、秋天的第一杯奶茶、帶貨、云監(jiān)工、光盤行動、奧利給、好傢伙、奪冠、不約而同、集美。這些高頻網絡用語和網絡直播或疫情有關，可以代表中國2020年度時事。本年度十大網絡用語的意義都是正向、積極的，它們向外傳遞出了中國故事積極正向的一面，這是與主流文化相合的。

網絡節(jié)目則在發(fā)展中以迎合觀眾口味為主，收視率較高的網劇網綜風格多偏向奇幻、刑偵、獵奇等風格，在風格方面與展示主流文化不完全相符。但就目前而言主流文化有對網絡節(jié)目收編的趨勢。主流媒體曾不止一次喊話，希望網絡劇向主流文化靠攏，如：人民網評論《網劇網綜"出海"觀察 講述中國故事的新銳力量》。

網絡漫畫是二次元文化與網絡文化的雜合體。當前網絡漫畫大部分時候都游離于主流文化方向之外，在不違背法律法規(guī)的情況下，追求漫畫的萌、新穎、獵奇，以情感、奇幻故事為主。只在抗疫、民生等關系到切身利益的重大事件上，偶爾和主流文化方向相吻合。

（二）粉絲文化與中國故事

粉絲是中國故事傳播的重要橋梁，粉絲文化在中國故事的講述中是占有重要地位的。粉絲文化講述的中國故事是對明星的“腦殘”追求群體、通過明星達到自己目的的群體、理性追星群體并存的故事，他們展現(xiàn)出了不同的中國故事講述方式。一方面，粉絲文化捧紅了葉嘉瑩、余秋雨這樣的文化大家以及李子柒這樣傳播傳統(tǒng)文化的網紅。另一方面，也造就了一批缺乏演技、男生女性化的小鮮肉爆火，甚至是對明星畸形的追求，如：追星女孩因為被騙18萬服安眠藥自殺、粉絲自殘希望關曉彤和鹿晗分手等。

（三）搖滾樂與中國故事

近年來在網絡視頻平臺上，用搖滾樂講述中國故事的視頻逐漸興起，其中不少都有較大的瀏覽量。成為了中國故事的講述中使人喜聞樂見的一部分?！吨袊适麓髸饭?jié)目中，其中的佼佼者就在訪談中輸出了中國搖滾的初心以及中國人自己原創(chuàng)搖滾的過程。這是總書記提倡中國故事宣傳的“中國發(fā)展進步”方向相吻合的。

（四）吸毒文化、頹文化與中國故事

這些不利于中國社會發(fā)展的文化也在講中國故事，但完全與主流文化相反，表現(xiàn)出放縱、自我放棄。他們所表現(xiàn)出的頹廢，引發(fā)了一些認為這樣很“酷”的青年效法，對外傳遞出中國不積極的一面，影響了外界對中國形象的正面評價。

二、亞文化講述中國故事存在的問題

當前，亞文化視角下中國故事的講述雖然也起到了不少正向的作用，發(fā)揮了展現(xiàn)當代中國發(fā)展進步的主流以及中國人民蓬勃向上的風貌的巨大能量。但依舊存在的種種問題。這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）代際之間存在的代溝問題

瑪格麗特·米德《代溝》：“整個世界處于一個前所未有的局面之中，青年人和所有比他們年長的人——隔著一條深溝互相探望著。在社會變動性很大的社會里，不可避免地產生代與代之間斷裂的現(xiàn)象?！边@就造成了青年們通過亞文化講述的中國故事，不一定能被父輩們所理解。而這些誤解和曲解，往往進一步造成了亞文化對主流文化的抵抗，使得兩種文化有時會處于一種很尷尬的境地。例如：共青團希望能夠通過制作二次元漫畫人物作為共青團的代言人，以此更貼近青年的傳播共青團思想精神。但當“紅旗漫”與“江山嬌”這兩個二次元漫畫人物正式上線后，很快就遭到了評論區(qū)的靈魂拷問并被質問作為官方為什么要崇尚偶像文化。

（二）與主流文化希望表現(xiàn)的方向存在偏差

網絡文學作品、網劇網綜講述的中國故事雖然將中國文化符號輸出海外，但內容主旨往往與總書記希望輸出的：“當代中國發(fā)展進步的主流”、“中國人民蓬勃向上的風貌”存在偏差。例如：近幾年來火爆的網絡小說《盜墓筆記》、《甄嬛傳》。前者是講述盜墓者的故事，不乏迷信、違法與靈異情節(jié)。后者講述后宮斗爭，既與史實有較大出入，又有宣傳封建糟粕之嫌。

（三）亞文化在認同上參差不齊

雖然，亞文化已經取得了傳播上的重大突破，甚至已經將中國故事傳播到海外。但需要注意的是：不同的亞文化在認同上存在著巨大的區(qū)別。并不是每一種亞文化都具有強大的認同能力，有些亞文化依舊只在國內外被小眾認同。例如：極限運動文化，就只被小眾群體所認同，其視頻經常受到不珍惜生命的指責。

（四）可能傳播負面的中國故事

其中，一些亞文化或某種亞文化的某個方面，可能傳播負面的中國故事。造成國內外對中國形象產生負面影響。例如：吸毒文化、頹文化等。這些文化與主流價值觀相背，甚至違反法律，違反道德，顯然不利于正面書寫中國故事。

三、中國故事中存在問題解決

針對亞文化視角下講好中國故事存在的代際之間存在的代溝問題、與主流文化希望表現(xiàn)的方向存在偏差、亞文化在認同上參差不齊、可能傳播負面的中國故事等問題，試提出以下幾點解決建議：

（一）消除刻板印象，相互溝通

父輩對于青年人的亞文化往往存在著刻板印象或偏見。這就需要兩方相互溝通，青年群體應該試圖通過簡單易懂的方式向父輩宣傳講解自己所認同的亞文化，以謀求父輩的認同。父輩也應該放下成見，做到換位思考，從青年群體的角度出發(fā)設身處地的看待亞文化。

（二）轉變表現(xiàn)方向，步調一致

網劇、網絡綜藝、網絡文學等一些亞文化，希望通過自身講好中國故事，發(fā)揮自身正向中國聲音。這就需要在依舊獲得一定群體的當下，適時轉變方向，與主流文化在大方向上保持一致，傳播正向、積極、良好的價值觀，抓住總書記講話精髓，合理把握。

（三）分析認同效果，有所選擇

不同的亞文化認同群體有所不同，有的認同面大，有的認同面??；有的適合傳播正向文化，有的只能傳播負面文化。在講好中國故事時就需要有所選擇，可以選擇認同面大，適合傳播正向文化的亞文化，進行中國聲音的傳播。而認同面小的可以適當放棄，只能傳播負面文化的要堅決抵制。

（四）打擊負面?zhèn)鞑ィ种撇涣?/h3>

在亞文化中存在著不良部分，這就需要堅持主流的價值觀，加強主流文化宣傳，打造良好的校園、社會環(huán)境，凈化青年群體周邊。對吸毒文化等一些違反法律道德的亞文化更要及時給予教育抵制并嚴加懲處，使青年群體認清危害、了解風險并使其無法獲得持續(xù)傳播。

五、結語

綜上所述，現(xiàn)如今亞文化在講述中國故事上已經做出了很多努力，但其中也存在諸如：代際之間存在的代溝問題、與主流文化希望表現(xiàn)的方向存在偏差、亞文化在認同上參差不齊、可能傳播負面的中國故事等許多問題，這些問題可以通過消除刻板印象，相互溝通；轉變表現(xiàn)方向，步調一致；分析認同效果，有所選擇；打擊負面?zhèn)鞑?，抵制不良等加以解決。