李雪濤

摘?要：歷史是智慧的寶庫。任何民族、國家的發(fā)展都必須根植于自身的歷史文化傳統(tǒng)之中。高中歷史教育對高中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)起到了其他學(xué)科無法替代的作用。本文從教學(xué)實踐重點闡述如何對高中學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中歷史;人文精神;培養(yǎng)策略

人文精神是一種人類的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的生命、尊嚴和價值的高度重視，對人類各種精神文化遺產(chǎn)的無比珍惜，對人格和道德的不懈追求。它關(guān)注人的現(xiàn)世生活，注重人的精神意義，是人的價值尺度在人的思想意識、思維習(xí)慣和心理活動中的歷史積淀。歷史教學(xué)不僅應(yīng)關(guān)注人類的生存，還應(yīng)關(guān)注人類的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書……中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！边@恰恰說明歷史教育注重人文精神的特征，所以按照歷史新課標的要求，加強人文精神的培養(yǎng)這一目標是高中歷史教學(xué)的重要課題。

一、高中歷史教學(xué)人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前，全國上下正如火如荼進行教育改革，各地教育部門頒發(fā)的“減負”措施推陳出新，尤其是大中城市令人耳目一新，但高考是目前高校選拔人才最公平的方式，因此學(xué)校教學(xué)仍在應(yīng)試教育的羽翼下進行，重視知識的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的情感體驗，淡化了學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，高中歷史教育也不例外。急功近利的應(yīng)試教育使豐富而系統(tǒng)的史學(xué)變得枯燥乏味和支離破碎，歷史學(xué)科備受忽略。當(dāng)歷史教育變異成應(yīng)試教學(xué)，歷史教育的功能就不會得到發(fā)揮，很少學(xué)生能夠從歷史知識當(dāng)中汲取它所蘊含的人文精神。高中歷史教育中存在諸如教學(xué)方式以填鴨式灌輸為主，有的教師自身知識儲備不足，歷史教科書較為枯燥、材料支撐不足，實踐環(huán)節(jié)相對匱乏等問題。青年學(xué)生普遍反映歷史課“刻板、缺乏活力”“太理論化、燥”“材料太少，歷史脈絡(luò)的整體把控和細節(jié)不足”的現(xiàn)象。歷史教育作為人文教育的載體，從古今中外的歷史發(fā)展中總結(jié)出的歷史智慧，能夠幫助青少年感悟人與人、人與社會、人與自然和諧共處的真諦，提高人文素養(yǎng)。因此在歷史教學(xué)中培育青少年的人文精神，是時代發(fā)展和社會前進的需求，也是青少年自身成長和全面發(fā)展的需要。

二、高中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

（一）加強高中歷史教師的人文精神理念的培養(yǎng)

習(xí)近平總書記強調(diào)，人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師。什么是好教師？一種是能教出高考、會考和聯(lián)考班級該門學(xué)科平均分數(shù)好的教師，一種是既能達成知識和能力目標又能增進學(xué)生人文素養(yǎng)的教師。通過對我校學(xué)生的問卷調(diào)查，學(xué)生不反對考試，但是，他們討厭教師們僅僅為考試而教，他們更喜歡后一種教師。高中歷史教學(xué)的價值在于學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)促進理解的智慧、養(yǎng)成包容的精神、增添擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓浜诵木褪菫榍嗄陮W(xué)生人文精神的形成和發(fā)展奠基。因此歷史教師應(yīng)避免成為應(yīng)試教育的工具，要把學(xué)生當(dāng)作一個活生生的人來看待，尊重學(xué)生人格、愛好和合理的要求，給與不同性格的學(xué)生應(yīng)有的尊重。

（二）整合教材，充分挖掘教材人文內(nèi)涵

歷史的現(xiàn)場由人、社會和自然三種元素構(gòu)成，其中以人為中心和重心。在歷史教學(xué)的過程中，對典型歷史人物的教學(xué)能夠更好地發(fā)揮出其自身的模范作用，對于學(xué)生的價值觀的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展都能夠起到十分重要的促進作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠在分析他人人生和思想的基礎(chǔ)上進行自我人生價值的感悟，并在吸取歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上更加珍惜如今的幸福生活。例如，我在北師大版必修1第9課《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對如何理解全民族抗戰(zhàn)缺乏實質(zhì)體會，便發(fā)動學(xué)生利用周末兩天到縣圖書館、靈山中學(xué)、本縣太平鎮(zhèn)便收集了我縣抗日事跡：1939.11—1940.09抗日將領(lǐng)蔡廷鍇親筆題寫了“振旅巖疆”四個大字刻于靈山縣城穿鏡巖內(nèi)的石壁上圖片、日軍當(dāng)年欲炸毀靈山中學(xué)的所留下的彈坑、靈山縣太平鎮(zhèn)四峽坳抗日烈士墓園圖片、事跡投影，學(xué)生通過調(diào)查、走訪，特別是對當(dāng)年靈山縣太平鎮(zhèn)四峽坳戰(zhàn)役的走訪，絕大部分學(xué)生理解了“人不分老幼，地不分南北，槍口一致對外”全民族抗戰(zhàn)的內(nèi)涵，增強學(xué)生對中華民族抗日將士衛(wèi)國救民、抗敵御侮的愛國主義精神的理解。

高中學(xué)生正處于即將成人的重要階段。“怎樣做人”“做怎樣的人”是青年學(xué)生普遍思考的問題。為此我在高中第三個學(xué)期后半期針對學(xué)生已基本修完高中歷史課程特意讓學(xué)生把高中歷史課本中出現(xiàn)的歷史人物收集，這些歷史人物各自從不同的側(cè)面體現(xiàn)了現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的素養(yǎng)，如，屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國主義情懷，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，王安石“天地不可畏，祖宗不可畏，人言不可畏。”的改革精神，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感。學(xué)生通過收集、討論啟發(fā)并引領(lǐng)青年學(xué)生理性思考人生的方法進行現(xiàn)代公民教育。

（三）要改進優(yōu)化教育途徑，創(chuàng)新歷史觀教育模式

歷史是由豐富多彩的事件和鮮活的歷史人物構(gòu)成的，歷史觀教育特別要注重史論結(jié)合，對歷史結(jié)論要有嚴謹?shù)恼撟C過程和大量的材料支撐，要把歷史講活。運用自媒體等手段，通過和學(xué)生分享相關(guān)歷史圖片、電影、紀錄片等活躍課堂氛圍等。另一方面，要注重知行合一，增加實踐環(huán)節(jié)，提升青年學(xué)生在歷史觀教育中的參與度。教學(xué)中以學(xué)生為主體，增強與學(xué)生的雙向互動。如，通過參觀博物館、遺址等方式讓學(xué)生沉浸到歷史情境中去，切實加深學(xué)生對歷史事件的認知。筆者在講授北師大版必修1第10課《新民主主義革命的勝利》時，就專程到本縣新圩鎮(zhèn)萍塘革命英雄紀念館進行錄像，用視頻的形式讓館長講述1946—1949年當(dāng)年烈士的英雄事跡，按照習(xí)近平總書記“愛國、勵志、求真、力行”的要求，教育青少年認識到革命先烈拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、英勇獻身與我們今天幸福生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時，使青少年從內(nèi)心深處領(lǐng)悟到：中國人民今天幸福而有尊嚴的生活，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾經(jīng)過長期艱苦奮斗才換來的，是“前人栽樹，后人乘涼”，通過這些過程使學(xué)生對我們這一代人的歷史責(zé)任有了更清醒的認識。

結(jié)束語：

綜上所述，為了使得高中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中體會到人文精神，相關(guān)教師在教學(xué)過程中就要改變教學(xué)策略。注重體現(xiàn)人文素養(yǎng)的環(huán)境，使得學(xué)生結(jié)合時代的進步，提升知識的同時也可以提升自身的人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)，為將來的學(xué)習(xí)生涯奠定基礎(chǔ)。

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