姜春春

我剛剛踏入教壇的時候，對于教學(xué)有著極大的熱情。我積極聽有經(jīng)驗老師的課，在上課之前花費大量的時間查閱教案、寫教案，甚至背教案上面瑣碎的上課流程。然而，不到一個學(xué)期，我的熱情就大大地消退了，我感受到的不是心靈的充實，而是枯燥無味、身心俱疲。我陷入了深深的迷惘之中，甚至開始懷疑自己。

王榮生教授針對高中教師備課負(fù)擔(dān)沉重現(xiàn)象提出：“語文教師在備課活動中所自覺關(guān)注的，往往不是實際耗費他大量工時的教學(xué)內(nèi)容，而從一開始就陷入教學(xué)方法中，在‘教什么還拿捏不定的時候，一心去‘設(shè)計有新意的‘怎么教，造成了語文教師大量的無效勞動……即使不是緣木求魚，也一定是‘越研究越糊涂，越糊涂越費事。”

當(dāng)我看到這些觀點和建議的時候，如醍醐灌頂一般，找到了自己的癥結(jié)所在。語文教學(xué)應(yīng)該是一項“去偽存真，從心而發(fā)”的活動：教師只有對文學(xué)文本有自己真正的理解與熱愛，才能將“真語文”傳達(dá)給學(xué)生。如果對于一篇文章沒有自己的感觸，還有什么資格和必要占用學(xué)生40分鐘甚至更多時間，只為了傳播自己違心的言論？對于每一節(jié)新授課，語文教師一定要明確“教什么”，使課堂上每一項活動都明確地指向教學(xué)目標(biāo)，沒有必要為了形式上的豐滿而故意設(shè)置許多環(huán)節(jié)，舍本逐末。

因此語文教師首先要培養(yǎng)的是對于文本的自覺意識，反復(fù)閱讀，體會文本之美，然后就是明確“教什么”。語文教學(xué)課改先鋒魏書生老師明確地將語文教學(xué)內(nèi)容分成“死的東西”“似死似活的東西”和“活的東西”三類。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這與魏老師的觀念有不謀而合之處，即必備的知識技能、提升閱讀寫作能力的方法和綜合的人文素養(yǎng)。一篇課文的教學(xué)目標(biāo)是多層面的，但教學(xué)活動一定應(yīng)是緊湊的、精簡的。課堂上的一切活動都必須嚴(yán)格指向教學(xué)內(nèi)容，通過設(shè)計主問題的方式來追求教學(xué)內(nèi)容的明確性。

一、從心而發(fā)，細(xì)讀文本，確定教學(xué)目標(biāo)

首先，教師備課時要反復(fù)閱讀文本，感受文本之美，并且根據(jù)自己的感悟設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，數(shù)量少而精。其次，參照教參，確認(rèn)目標(biāo)是否有遺漏之處。年輕教師因為缺乏經(jīng)驗，不容易全面把握教學(xué)目標(biāo)，所以比對教參完善教學(xué)目標(biāo)是非常必要的。對于遺漏的目標(biāo)，要辯證地分析是否有必要將其用在對這篇文章的教學(xué)中。

例如，“必修五”第二單元文言文《陳情表》一課，我反復(fù)閱讀文本，不下十遍。蘇軾曾說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝?！边@句話足以表明《陳情表》的藝術(shù)感染力和思想價值。多遍朗讀之后，我確定了幾個教學(xué)目標(biāo)。首先，文章出現(xiàn)了一些重要的常用的文言詞語和相關(guān)文化常識，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握這些知識性內(nèi)容。其次，感受這篇文章語言的力量和精巧的構(gòu)思。最后，作者對祖母的孝心不能不勾起我們對自身“孝行”的審視以及對當(dāng)今社會“孝”這一話題的關(guān)注，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩Α靶ⅰ钡恼J(rèn)識。

接下來，我比對教參設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自己遺漏了兩個方面。第一，結(jié)合分析駢文的特點來體會文章內(nèi)在的美，積累散文知識和鑒賞方法。第二，本文所著重強調(diào)的不只是“孝”，還有“忠”，這二者都是中華民族傳統(tǒng)的美德?！爸摇薄靶ⅰ痹诓煌瑫r期有不同的內(nèi)涵，可以請同學(xué)就如何理解“忠”和“孝”談?wù)勛约旱目捶āτ诘谝稽c，在對《赤壁賦》和《歸去來兮辭》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)對駢體文的相關(guān)內(nèi)容有過了解，散文知識和鑒賞方法在平時的做題訓(xùn)練中也有所體現(xiàn)，因此本課可以不再贅述。對于第二點，我是非常感興趣的，我認(rèn)為這對于提升學(xué)生的思維探究能力和樹立正確的價值觀念非常重要，因此我計劃把這一問題作為拓展延伸，放在課程的最后。于是，整合后的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置如下：

①指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識。

②引導(dǎo)學(xué)生感受文章語言流露出的“孝”情。③賞析本文文思縝密、脈絡(luò)分明、陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和語言技巧。④理解不同時期“忠”“孝”不同的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實情況談一談對“忠”“孝”的理解。

二、從心而發(fā)，設(shè)計主問題，使教學(xué)內(nèi)容更加明確

明確了“教什么”，接下來就是構(gòu)思“怎么教”。如果按照以前的習(xí)慣，我一定會事先收集現(xiàn)成的教案，稍加整理為我所用，并且熟記教學(xué)環(huán)節(jié)。然而一節(jié)課上下來，我并沒有什么成就感，甚至不清楚自己究竟教了哪些內(nèi)容，遑論學(xué)生學(xué)到了什么?！拔蛞淹恢G，知來者之可追”，我明白了課堂上的一切教學(xué)活動都應(yīng)該是為了教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，過多的環(huán)節(jié)會打亂課堂的節(jié)奏，割裂文本的美感，分散學(xué)生的注意力。因此，我認(rèn)為在新授課上給每篇文本設(shè)計1～2個主問題是十分必要的。

我用了兩個課時來完成《陳情表》的教學(xué)任務(wù)。第一課時用來了解文章大意，明確字詞意思。第二課時分為兩個板塊，一是賞析文章的語言和構(gòu)思藝術(shù)，二是探討“忠”“孝”的內(nèi)涵及其在當(dāng)今社會的體現(xiàn)。其中，第一板塊又包括兩方面，第一個方面是引導(dǎo)學(xué)生感受體現(xiàn)作者與祖母情深的句子，并通過反復(fù)的朗讀來感受這種直擊人心的力量。在這個板塊，我設(shè)計了一個主問題：這篇文章表達(dá)了作者對祖母感人至深的孝心，請大家誦讀全文，找出一處最能打動你的地方。第二個方面是引導(dǎo)學(xué)生感受作者說話的藝術(shù)。主問題是：了解了這篇文章的寫作背景之后，你認(rèn)為作者能夠成功說服晉武帝，保全自身嗎？依據(jù)此問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者語言的高明之處，進(jìn)而對語言的力量有更深刻的認(rèn)識。第二板塊是拓展延伸，形式較為自由，學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)點撥。

我只設(shè)計了兩個主問題，然而帶動了學(xué)生對整篇課文的分析品悟，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極參與。相比于以前課上煩瑣的環(huán)節(jié)、對教案的死記硬背，我覺得自己的心更踏實了。“多一分真誠，少一些套路”，內(nèi)容永遠(yuǎn)比形式重要，教學(xué)內(nèi)容永遠(yuǎn)要先于教學(xué)方法。

著名教育家陶行知曾說，真教育是心心相印的活動。作為語文教師，我對這句話的理解是這樣的：首先，教師要對其所教的語文產(chǎn)生由衷的共鳴;其次，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對語文的發(fā)自內(nèi)心的熱愛;最終，教師和學(xué)生為了同一個目標(biāo)，為了領(lǐng)略語文中的美，在課堂上彼此對話、互相溝通、心照不宣。理論聽起來很美好，但要和實踐結(jié)合才能發(fā)光發(fā)熱，才能被驗證，才能有更大的改進(jìn)。如今的我剛剛啟程，我將用心鉆研文本，構(gòu)思教學(xué)設(shè)計，“去偽存真”，用心上好每一堂課，一起和學(xué)生探索語文的奧妙。

（作者單位：河南省鄭州市第十一中學(xué)）

責(zé)任編輯：孫昕

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