馬麗 馮果

摘? 要：圍繞平塘縣借助手工藝助推脫貧攻堅的現(xiàn)狀展開調(diào)研，在平塘縣手工藝扶貧工作已經(jīng)取得成效的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗和不足、提出優(yōu)化策略、鞏固脫貧成果，促進平塘地區(qū)傳統(tǒng)手工藝全面融入精準扶貧的重大戰(zhàn)略中。

關(guān)鍵詞：手工藝;平塘;脫貧攻堅;路徑

平塘縣屬于多民族聚居地區(qū)，經(jīng)濟欠發(fā)達，貧困人口眾多，因豐富多彩的各民族文化相互交融，鑄就了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)手工藝。牙舟陶、克度藤編、毛南香囊?guī)缀醭蔀槠教恋貐^(qū)特色傳統(tǒng)手工藝文化的“明信片”。這些傳統(tǒng)的手工藝不僅是國家級、省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也在脫貧攻堅的實踐中發(fā)揮了重要作用。

一、傳統(tǒng)手工藝

在平塘脫貧攻堅工作中發(fā)揮的積極作用

（一）切實提高扶貧工作的延續(xù)性，從根本上降低返貧率

手工藝扶貧的核心目的是幫助貧困人群建立自力更生的基本能力，掌握維持生計的手藝，借助扶貧力量通過自己擁有的手工藝技能、知識、經(jīng)驗等創(chuàng)造價值并轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟效益，鼓勵他們通過自身勞動改善貧困現(xiàn)狀。與其他扶貧行動中的物質(zhì)救援相比，手工藝扶貧更多地是對貧困戶給予良性關(guān)懷，既不傷害貧困戶的自尊心，又能讓他們通過勞動體現(xiàn)個人價值，幫助他們建立脫貧信心。手工藝扶貧注重貧困人口在脫貧后的持續(xù)發(fā)展，是防止返貧的重要保障。

（二）助力打造地方特色產(chǎn)業(yè)，促進本地經(jīng)濟發(fā)展

一方水土養(yǎng)一方人，一個地方的傳統(tǒng)手工藝勢必會受當?shù)氐牡赜蛭幕绊?，從而形成獨特的藝術(shù)風格。即便是同種類的手工藝品，在不同地域也會呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。如平塘的國家級“非遺”項目牙舟陶燒制工藝，因陶器的玻璃釉在燒制過程中能夠隨著溫度的變化而產(chǎn)生豐富多樣的窯變效果而獨樹一幟，成為了平塘縣獨有的手工藝品。利用特色手工藝打造地方特色產(chǎn)業(yè)，既是強縣之本、致富之源，也是精準扶貧的重要抓手，能夠帶動貧困人口實現(xiàn)可持續(xù)的脫貧。在精準扶貧的戰(zhàn)略下，平塘特色傳統(tǒng)手工藝能夠發(fā)揮其藝術(shù)風格的“獨特性”優(yōu)勢，助力平塘打造地方特色產(chǎn)業(yè)，弘揚區(qū)域文化，帶動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，為當?shù)刎毨止に嚾司徒蜆I(yè)搭建平臺。

（三）培養(yǎng)民族認同感，建立文化自信

平塘的傳統(tǒng)手工藝是農(nóng)耕經(jīng)濟社會的產(chǎn)物，是平塘地域文化內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，不僅是當?shù)貧v史與文化的縮影，也是族群集體意識的集中反映。但是，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)手工藝失去了其賴以生存的土壤，大批手工藝人離開故土出外謀生，傳統(tǒng)手工藝品失去了主要的制作者，取而代之的是大批量機械化生產(chǎn)的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。平塘地區(qū)長久以來形成的傳統(tǒng)手工藝文化正在隨著城市化進程而日趨式微，在主流文化的影響下，多樣的民族傳統(tǒng)和文化正在慢慢失去原有的特質(zhì)。民族傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，以傳統(tǒng)手工藝為抓手助推脫貧攻堅，不僅有助于人們找回本民族文化的優(yōu)勢與獨特性，也有利于重建文化自信與民族認同感。

二、平塘手工藝扶貧的現(xiàn)狀

精準扶貧工作開展以來，當?shù)卣矅@手工藝扶貧開展了相關(guān)工作。

一方面與相關(guān)部門合作對貧困人口展開培訓。2019年，在傳統(tǒng)手工技藝助力脫貧攻堅的思路下，平塘縣民政局、縣婦聯(lián)、文旅局對本縣40多名有漢語言障礙的婦女和建檔立卡貧困戶開展了為期三天的“雙培”計劃。通過《布依刺繡介紹》《刺繡基礎(chǔ)針法實操》《圖案色彩搭配》《刺繡圖案應用》等系列課程對學員進行傳統(tǒng)手工藝培訓，讓學員理論與實踐相結(jié)合，在了解傳統(tǒng)刺繡發(fā)展歷程的同時，掌握刺繡的多種技法，通過刺繡技藝為當?shù)刎毨丝诰蜆I(yè)創(chuàng)收提供條件。同年10月，平塘縣又舉辦了為期十天的農(nóng)民刺繡技能培訓及基層干部培訓班。此次培訓學員以有刺繡基礎(chǔ)的貧困村100名婦女和40名基層干部為主。培訓有針對性地對毛南族刺繡配色、技法等進行現(xiàn)場教學，使學員在其現(xiàn)有的刺繡技藝的基礎(chǔ)上進一步提升了手工藝制作水平。此外，培訓課程還涵蓋了如何通過刺繡技藝創(chuàng)業(yè)增收等內(nèi)容，拓展了學員的視野，增強了他們脫貧致富的決心，為培養(yǎng)手工藝助推脫貧攻堅帶頭人奠定了基礎(chǔ)。

另一方面，政府積極為手工藝企業(yè)提供場地和資金的支持。企業(yè)在不斷發(fā)展壯大的過程中，帶動當?shù)刎毨D女就近就業(yè)，形成了良性循環(huán)，取得了良好的幫扶效果。平塘縣克度鎮(zhèn)的貧困居民在當?shù)仄髽I(yè)的幫扶下，有100多人實現(xiàn)就近就業(yè)。公司采取兩種結(jié)算方式，按件付酬的貧困戶每月收入最低可增加1000元，而固定上班的手工藝人每月平均工資達2000—4000元，可以維持一家人的生計，開啟了貧困戶依靠手工勞動脫貧致富的道路。

三、平塘縣開展手工藝扶貧實踐的不足

平塘縣圍繞手工藝扶貧展開了系列工作，取得了一定的成效，但也存在一些問題：

（一）各級政府對于當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝的文化優(yōu)勢沒有足夠的重視，沒有形成明確的手工藝產(chǎn)業(yè)扶貧思路

平塘縣精準扶貧方式多樣，其中定點扶貧工作主要圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展、危房改造和資助貧困家庭學生三個方面展開。自開展精準扶貧工作以來，平塘縣通過產(chǎn)業(yè)扶持帶動脫貧人口約4萬余人。這其中以種植產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)為主，而手工藝產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益沒有引起政府足夠的重視。對于如何將平塘地區(qū)傳統(tǒng)手工藝資源轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè)，從而建立手工藝產(chǎn)業(yè)與精準扶貧戰(zhàn)略的有機聯(lián)系，尚未形成明確的思路。手工藝產(chǎn)業(yè)因缺少相應的資源配置和開發(fā)，其文化效益所能帶來的民生補給空間沒有被充分挖掘。手工藝扶貧還未真正打開局面，并未成為行之有效的扶貧手段，造成了傳統(tǒng)手工藝文化資源的浪費。

（二）貧困戶對傳統(tǒng)手工藝認識不足，參與度不高

平塘地區(qū)貧困人口通常具有受教育程度低、身體狀況差、獲取外界信息資源匱乏等特點。由于思想處于相對封閉的狀態(tài)，缺少自我發(fā)展意識和價值創(chuàng)造能力，對自己通過手工藝生產(chǎn)勞作獲益的能力缺少信心，對本土特有的手工藝文化資源轉(zhuǎn)化為商品資源缺乏理性認識。即便有部分人愿意參加手工藝品的加工制作，但因難以對手工藝扶貧的預期結(jié)果形成正確預判，因此動力不足，對通過手工藝創(chuàng)造經(jīng)濟價值的積極性不高。

（三）傳統(tǒng)手工藝行業(yè)資源整合力度不夠，創(chuàng)新能力不足，在脫貧攻堅工作中還未形成較大的影響力和輻射力

通過對平塘手工藝品市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，平塘地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝品去向通常分為兩類：一類是農(nóng)戶自產(chǎn)自用;另一類是拿去集市售賣。大部分手工藝品設(shè)計觀念陳舊、形式單一，很難滿足消費者的多樣化需求。同時，在手工藝品的制作過程中，往往過于依賴制作者的經(jīng)驗，隨意性較大，難以形成標準化生產(chǎn)，導致手工藝品的次品率較高，達不到成熟的商品標準。此外，因手工藝人無法對生產(chǎn)中的人力價值做出合理的評估。因此，產(chǎn)品也存在定位不準確、價格不合理的現(xiàn)象，傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品和市場之間還沒有形成較好的融合。以上種種原因?qū)е麓蟛糠质止に嚿a(chǎn)行業(yè)缺少穩(wěn)定的訂單，而以現(xiàn)有的生產(chǎn)和銷售模式也很難產(chǎn)生更好的經(jīng)濟效益，助力脫貧攻堅的效果也變得十分有限。

四、傳統(tǒng)手工藝助推平塘脫貧攻堅的路徑優(yōu)化

平塘地區(qū)的手工藝品受地域文化的浸潤而具有獨特性和不可替代性，是產(chǎn)業(yè)扶貧中不可或缺的文化資源。在精準扶貧的戰(zhàn)略下，如何讓平塘傳統(tǒng)手工藝發(fā)揮最大的文化資源優(yōu)勢，助力脫貧攻堅，讓貧困人口切實享受到手工藝發(fā)展所帶來的經(jīng)濟收益？應在平塘地區(qū)已經(jīng)開展的手工藝助力扶貧工作的基礎(chǔ)上，從以下幾個方面優(yōu)化扶貧路徑。

（一）培育手工藝品牌，進一步擴大扶貧影響力

平塘現(xiàn)有的手工技藝文化優(yōu)勢在扶貧工作中未能得到充分的發(fā)揮，最重要的一個原因是缺乏較有影響力的品牌效應帶動，所以助力扶貧的成效甚微。為促進手工藝生產(chǎn)能帶動更多人就業(yè)增收，進一步擴大手工藝扶貧的影響力，應針對平塘貧困地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝進行深入的信息采集，梳理手工藝技法、材料、色彩、裝飾圖案等信息，找到傳統(tǒng)手工藝文化的核心元素。在此基礎(chǔ)上，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計為載體，展開與時俱進的融合創(chuàng)新，通過提升產(chǎn)品設(shè)計打造具有市場競爭力的手工藝產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上，應制定手工藝行業(yè)生產(chǎn)規(guī)范，提高生產(chǎn)標準、提升產(chǎn)品質(zhì)量、打造手工藝品牌、依靠市場需求引導品牌的發(fā)展方向。找到激發(fā)自身發(fā)展的動力，不斷提高品牌知名度和產(chǎn)品的市場競爭力，通過建立品牌生產(chǎn)線為貧困人口搭建就業(yè)平臺，充分發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝文化資源的推動作用，讓貧困人口享受文化富民的紅利，切實增強平塘地區(qū)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)助力脫貧攻堅的輻射力與影響力。

（二）建立手工藝扶貧互助社，促進手工藝扶貧的可持續(xù)發(fā)展

在文化和旅游部辦公廳、國務院扶貧辦聯(lián)合開展的“非遺”扶貧就業(yè)工坊建設(shè)所取得的扶貧成效的帶動下，平塘貧困地區(qū)應以本土傳統(tǒng)手工藝為中心，以牙舟陶燒制工藝、克度藤編技藝等知名度較高、覆蓋面較廣、從業(yè)人員較多的手工藝為依托，采取政府聯(lián)合相關(guān)的手工藝企業(yè)、合作社或傳承人的合作形式，因地制宜，建立手工藝扶貧互助社。充分利用手工藝傳承發(fā)展和扶貧兩項工作的優(yōu)勢互補，一方面，能夠有效鞏固扶貧成果;另一方面，又能促進傳統(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

手工藝扶貧互助社要積極組織建檔立卡貧困戶和低收入人群學習傳統(tǒng)手工技藝，擴大脫貧攻堅的覆蓋范圍和覆蓋人群，參與傳統(tǒng)手工藝活動，分享手工勞動成果，激發(fā)其通過手工藝生產(chǎn)擺脫貧困的主動性和行動力。促使手工藝扶貧的可持續(xù)性發(fā)展，鞏固脫貧成果，促進傳統(tǒng)手工藝進一步融入國家脫貧攻堅的重大戰(zhàn)略中，這是工藝扶貧互助社建立的根本目的。

在手工藝扶貧互助社建設(shè)和運行的過程中，政府應在建設(shè)資金、基礎(chǔ)設(shè)施、生產(chǎn)加工等方面給予足夠的扶持，使互助社有條件去培養(yǎng)帶頭人，改善生產(chǎn)條件，引進先進設(shè)備，更新制作工藝，提高生產(chǎn)效率。逐步建立科學合理的手工藝扶貧互助社的運行機制，幫助貧困戶通過手工藝勞動或經(jīng)營增加收入，促進手工藝扶貧的可持續(xù)發(fā)展。

（三）建立科學合理的培訓機制，促使貧困人口的手工藝技能得到持續(xù)性的提高

平塘地區(qū)通過實施手工藝扶貧，在很大程度上激發(fā)了貧困地區(qū)和貧困人群脫貧致富的積極性，通過開設(shè)手工藝技能培訓班，在補充貧困人口文化短板，提升手工技能方面取得了一定的成效。但因培訓時間短、培訓對象不穩(wěn)定、培訓課程不系統(tǒng)等諸多原因?qū)е屡嘤栃Ч痪邆涑掷m(xù)性。若想通過培訓，切實對貧困人口在手工藝知識、技能等方面產(chǎn)生持續(xù)性的影響，提高其參與手工藝加工生產(chǎn)的積極性和融入意識，還是要建立長期有效的培訓機制。

首先，政府應采取資金補貼、技術(shù)支持等形式扶持現(xiàn)有的手工藝培訓機構(gòu)，做好手工藝技能培訓工作，增加貧困人口受教育的機會。針對有意愿參加手工藝勞動但沒有手工藝基礎(chǔ)的貧困人口，培訓要以教授基本的制作技法為主，在其掌握了基本的制作方法的基礎(chǔ)上，再定制提升培訓課程，循序漸進地幫扶這類貧困人口逐步掌握手工技能。

其次，部分有手工藝基礎(chǔ)的貧困群體受自身文化素質(zhì)、思維模式等因素的限制，普遍缺乏創(chuàng)新能力，設(shè)計的手工藝品無法帶來較好的經(jīng)濟效益，成為其通過手工藝脫貧致富的絆腳石。針對這類人群，要將提升創(chuàng)新能力作為培訓的重點內(nèi)容。建議政府與行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)較有影響力的手工技藝傳承人、設(shè)計院校、公司等建立長期的合作關(guān)系，聯(lián)合制定科學合理的培訓計劃，因材施教、分類培訓，最大限度地發(fā)揮培訓作用，為手工藝助推脫貧攻堅奠定良好的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

2020年是脫貧攻堅的收官之年，預防脫貧后再次出現(xiàn)返貧的情況，應是全面脫貧之后，各部門關(guān)注的重點問題。平塘縣通過手工藝助推脫貧攻堅，開辟了因地制宜的文化扶貧道路，幫助貧困人口學習手工藝技能，提升自我發(fā)展的能力，在很大程度上能夠預防返貧現(xiàn)象的發(fā)生，從而實現(xiàn)真正意義上的脫貧。

參考文獻：

[1]張超.南疆鄉(xiāng)村民族手工藝扶貧可持續(xù)發(fā)展問題調(diào)查——以墨玉縣闊依其鄉(xiāng)羌古村為例[J].民藝，2019（11）：31-36.

[2]王琦，李金葉，謝霞.基于價值鏈的旅游扶貧感知效應差異研究——以喀什手工業(yè)為例[J].新疆大學學報（人文社會科學版），2019（11）：15-22.

[3]吳雪蒙.美麗鄉(xiāng)村背景下手工藝產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)機制的初步探討[J].紡織報告，2019（7）：44-46.

[4]米城，張夢月.精準扶貧，稀捍在行動[J].裝飾，2018（4）：44-47.

[5]尹琳娜.從產(chǎn)品設(shè)計角度談傳統(tǒng)工藝美術(shù)商業(yè)市場性實踐[J].設(shè)計，2018（17）：116-117.

[6]李文嘉，唐嘉蔚，夏毓琦.設(shè)計學視域下的教育精準扶貧的責任維度與實踐路徑研究[J].設(shè)計，2019（11）：78-80.

[7]鄧楚君.高校藝術(shù)設(shè)計學科融入精準扶貧問題和對策研究[J].設(shè)計，2019（11）：132-133.

[8]包書林.行動者網(wǎng)絡(luò)理論視角下傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展——以無為剔墨紗燈技藝為例[J].設(shè)計，2017（15）：25-26.

作者簡介：馬麗，黔南民族師范學院美術(shù)學院副教授。研究方向：纖維藝術(shù)、民間工藝美術(shù)。

馮果，黔南民族師范學院美術(shù)學院教授。研究方向：版畫。