摘 要：《行宮》是中唐詩(shī)人元稹的一首五言絕句，詩(shī)歌通過(guò)描寫唐宮中老年宮女的暮年生活，對(duì)宮女的悲慘遭遇寄予了深刻的同情，同時(shí)表現(xiàn)出深沉的盛衰之感，詩(shī)歌短小精悍，詩(shī)味雋永。

關(guān)鍵詞：元稹;《行宮》;主題

元稹（779-831），字微之，別字威明，行九，世稱元九。唐河南府東都洛陽(yáng)（今屬河南）人，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫，唐朝著名詩(shī)人、文學(xué)家，代表作有《鶯鶯傳》《菊花》等。元稹與白居易共同提倡“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，后世并稱為“元白”，開(kāi)創(chuàng)“元和體”詩(shī)風(fēng)。元稹著述頗豐，生前曾多次自編詩(shī)文集，總匯為《元氏長(zhǎng)慶集》一百卷，后陸續(xù)有所散軼，今存六十卷本。元稹從自己的婚姻感情體驗(yàn)出發(fā)，寫作了八十多首愛(ài)情詩(shī)和悼亡詩(shī)，在唐代詩(shī)人中別具一格。陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中說(shuō)：“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿不僅在唐人詩(shī)中不多見(jiàn)，而影響及于后來(lái)之文學(xué)者尤巨?！?/p>

《行宮》是元稹的一首五言絕句。從內(nèi)容方面看，它屬于宮詞的范疇。所謂宮詞，就是將詩(shī)的觸覺(jué)深入幽居深宮禁院的婦女心靈深處，將他們的哀愁與幽恨借助詩(shī)的語(yǔ)言披露出來(lái)，從一個(gè)特殊的角度揭露封建帝王的荒淫和殘忍。唐玄宗李隆基在他的執(zhí)政后期，勵(lì)精圖治之心消磨殆盡，荒淫好色之性與日俱增。他廣選天下美女充實(shí)自己的后宮，后宮人數(shù)達(dá)四萬(wàn)人之多，閱盡人間春色。本詩(shī)題名的“行宮”，即上陽(yáng)宮。白樂(lè)天在他的《上陽(yáng)白發(fā)人》一詩(shī)的自注中寫道：“天寶五載以后，楊貴妃專寵，后宮人無(wú)進(jìn)幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽(yáng)是其一也。貞元（唐德宗年號(hào)）尚存焉?！庇纱丝芍捎跅钯F妃專寵，宮中其他女子黯然失色，其中美貌者被置于上陽(yáng)宮。宮中生活百無(wú)聊賴，這些女子從青絲熬到白發(fā)，也難以有機(jī)會(huì)得到玄宗的寵幸。

“寥落古行宮，宮花寂寞紅?！痹?shī)人先寫環(huán)境。首句中“寥落”已點(diǎn)出行宮的空虛冷落，又著一“古”字，更顯其破舊之象。這兩句說(shuō)，那座落在唐朝東都洛陽(yáng)西南的始建于唐高宗上元（公元674-676）年間的上元宮，經(jīng)過(guò)一百余年的風(fēng)霜雨雪，已顯得古舊斑駁，荒蕪冷落。而宮中的奇花，悄然吐紅，由于宮殿的凄冷，顯得那樣的寂寞。清人王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”這兩句詩(shī)表面上看來(lái)是寫行宮之景，這樣的環(huán)境本身就暗示著昔盛今衰的變遷，然而透過(guò)景物的表層，可以看到它的實(shí)質(zhì)是宮女們心境的寫照。那些被打入冷宮的宮女，她們有美麗的姿容，有對(duì)幸福的追求。然而一入上陽(yáng)宮，如花的女子便陷入絕望的境地，只有臥聽(tīng)凄風(fēng)苦雨，坐觀愁云慘淡。青春易逝，紅顏易老，幸福歡樂(lè)都化為烏有。那鮮艷的宮花，更易引起她們紅顏易老無(wú)人惜的悲嘆?！傲嚷洹焙汀凹拍?，實(shí)則是宮女們痛苦心境的寫照，絕望情緒的寫真。她們的青春被扼殺，幸福被剝奪，歸因便是“重色思傾國(guó)”的唐玄宗。這兩句詩(shī)中所描繪的落寞凄冷、蕭條肅殺，側(cè)面烘托了唐玄宗殘忍冷酷的性格。嬌艷紅花與古舊行宮相映襯，更見(jiàn)行宮“寥落”，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感。兩句景語(yǔ)，令人心無(wú)旁鶩，只有沉沉的感傷。

“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！痹?shī)歌后兩句看似輕描淡寫，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)沉重。白居易在他的《上陽(yáng)白發(fā)人》中也寫道過(guò)這件事。“上陽(yáng)人紅顏暗老白發(fā)新。綠衣宮使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十?！笔脒x，少女嬌艷如花，四十四年過(guò)去，少女已變?yōu)槔蠇D，滿頭白發(fā)，青春逝去。滿腔哀怨，難以排遣，漫漫時(shí)日，如何打發(fā)。加之綠衣宮使嚴(yán)守宮門，言談舉止，不能越禁。她們便只能白頭映花紅，“閑坐說(shuō)玄宗”，用回憶自己被選時(shí)的曼妙姿容來(lái)填補(bǔ)精神的空虛，以閑談玄宗的風(fēng)流韻事來(lái)消磨難捱的時(shí)日。詩(shī)最后一句，看似輕松悠閑，卻極其深刻地寫出了“白頭宮女”們滿腔的凄苦哀怨和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何，也寫出了隨著時(shí)間的流逝，她們的見(jiàn)聞卻終身凝滯，她們的神態(tài)木然無(wú)知，以及在百無(wú)聊賴中，對(duì)置她們于絕境的君王尚存有幻想和思念的病態(tài)心理。至此，“白頭宮女”們可憐又可悲的形象便躍然紙上了。

通觀全詩(shī)，前兩句融情于景，借景抒情，后兩句形似淡泊，實(shí)則深沉，極其蘊(yùn)藉地抨擊了唐代帝王廣選嬪妃的行為，控訴了戕害宮女青春和幸福的罪行，同時(shí)也寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。元稹是唐德宗九年進(jìn)士，官封左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，因和宦官斗爭(zhēng)，被貶為江陵士曹參軍。后變節(jié)投靠宦官魏弘簡(jiǎn)等，依其舉引，于穆宗長(zhǎng)慶二年（822）和裴度同時(shí)拜相，因嫉妒裴度軍功，與魏弘簡(jiǎn)勾結(jié)，企圖彈劾裴度。而裴度上書參奏，元稹又被貶謫作同州刺史，后轉(zhuǎn)武昌節(jié)度使，年53死于任上?？v觀元稹一生，時(shí)顯時(shí)晦，仕途曲折。他置身官場(chǎng)，對(duì)唐王朝的政治經(jīng)濟(jì)，自然了如指掌。他身居顯赫時(shí)，忙于權(quán)力之爭(zhēng)，一旦遭貶，冷靜下來(lái)，就能夠?qū)Ρ乳_(kāi)元的鼎盛和天寶以后的衰頹，產(chǎn)生的紅顏白發(fā)之嘆，就有著深沉的盛衰之感。

《行宮》中書寫的寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏少女的變?yōu)榘装l(fā)老人，都深深地帶有時(shí)代盛衰遷移的痕跡。白頭宮女親歷開(kāi)元、天寶之世，本身就是歷史的見(jiàn)證人，“閑坐說(shuō)玄宗”的由治而亂，側(cè)面表現(xiàn)了唐玄宗昏庸誤國(guó)的事實(shí)。這本是詩(shī)篇主旨所在，也是詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)引以為戒的地方，卻以貌似悠閑實(shí)則深沉的筆調(diào)加以表現(xiàn)，語(yǔ)少意多，以小見(jiàn)大，巧妙含蓄，有無(wú)窮之味。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

張敏（1983.11—），女，漢族，四川瀘州人，講師，文學(xué)碩士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。