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        韓國“請回答”系列電視劇中對集體記憶的構(gòu)建與呈現(xiàn)

        2020-09-14 12:11:35袁曉琳范真真
        錦繡·中旬刊 2020年7期
        關(guān)鍵詞:集體記憶電視劇韓國

        袁曉琳 范真真

        摘 要:影視劇領(lǐng)域以80、90年代為背景的各類“青春懷舊”影視劇近年來迅速占領(lǐng)影視圈,相比我國青春懷舊影視劇的浮躁,韓國tvN的“請回答”系列(《請回答1994》《請回答1997》《請回答1988》)用樸實無華的筆觸勾勒出青春本原。該系列劇中大量的細節(jié)設(shè)計平時感人,同時也具有東方生活哲學(xué)的韻味,用懷舊的手法、小人物的精彩演繹,從不同程度上引發(fā)了文化和社會的思考。用平民的視角演繹的淋漓盡致,也反映了社會不同人物的生活,深深地打動人心。本篇論文主要對電視劇中集體記憶的構(gòu)建與呈現(xiàn)進行分析,體現(xiàn)出該系列劇的懷舊情結(jié)。

        關(guān)鍵詞:電視劇;韓國;集體記憶

        韓國電視連續(xù)劇起步并不是很早,20世紀(jì)90年代以前,受韓國當(dāng)時政治的影響,電視劇產(chǎn)業(yè)還未開放,韓國的文化也處于一種弱勢狀態(tài),所以它的發(fā)展特別艱難。拍攝水平較低,制作數(shù)量也很少,所以韓國電視劇的初級發(fā)展階段是引進國外的電視劇進行學(xué)習(xí)制作。韓國曾引進中國優(yōu)秀的電視劇,例如《射雕英雄傳》《甜蜜蜜》《上海灘》等在國內(nèi)很火的電視劇。我國著名的演員周潤發(fā)、王祖賢、張國榮等明星都在韓國有很高的熱度,在《請回答1988》里面也有體現(xiàn)。韓國還模仿日本拍一些青春愛情片,但最后都以失敗告終[1]。1977年韓國金融風(fēng)暴以后,讓韓國更加注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,頒布了一系列發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的方案,這時韓國的電視劇產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般迅速發(fā)展起來。韓國的電視劇首先以青春偶像為突破口,制作出很多大家喜愛的電視劇作品。例如當(dāng)時熱播的《妙手晴天》《愛情是什么》《星夢奇緣》等在韓國掀起青春偶像的熱潮。2006年以后韓國電視劇到了低潮期,一貫的制作套路讓觀眾厭倦,一般都是車禍、失憶、絕癥等制作方式,沒有出新的創(chuàng)作思路與方法,急需要創(chuàng)作方法的轉(zhuǎn)型。這時也有熱度不小的電視劇像《秘密花園》、《宮》等,但是這些電視劇也沒能讓韓國電視劇火熱的發(fā)展起來,依舊是不溫不火[2]。自2011年以來,韓國的電視劇開始發(fā)生轉(zhuǎn)型,新的情節(jié)套路,新的制作方式創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的電視劇作品。例如《仁顯王后的男人》、《屋塔房王世子》、《城市獵人》等,韓國電視劇的熱度隨之增加,制作方法也日益多樣化。隨著韓劇《繼承者》的熱播,可以說韓劇迎來的第二個春天,李敏鎬也備受追捧。后來韓國積極創(chuàng)作又推出由金秀賢、全智賢演的電視劇《來自星星的你》,這部劇在中國掀起了很大的熱潮,一度俘獲很多女生的少女心,觀眾的定位也很寬泛,不同年齡段的人都很喜歡看。

        青春懷舊系列電影一般都是以普通民眾的角度去演繹,該系列的電視劇用倒敘的主要敘事模式帶領(lǐng)觀眾回憶成長經(jīng)歷、感受那段懵懂單純的青春。表現(xiàn)了不同時代的特征,用平民的視角將角色演繹的淋漓盡致,看這三部電視劇的時候,整個人與劇中的人物“同呼吸,共命運”?!罢埢卮鹣盗小泵坎窟x取不同的年代背景講述韓國普通的家庭故事,每部都設(shè)定不同的主題,這也是該系列劇的成功之處。善于從細節(jié)抓住受眾的內(nèi)心,精準(zhǔn)的受眾定位,情節(jié)深入人心。該系列劇的創(chuàng)作特色從很多層面都值得國產(chǎn)劇去學(xué)習(xí),撇棄了一貫的電視劇套路,帶我們一起細品青春各種情感、歡笑、感動與淚水。

        一、喚醒集體記憶的鑰匙

        “集體記憶”[3]是由法國學(xué)者莫里斯哈布瓦提出的理論概念,之群體共享、傳承、構(gòu)建的事或物。懷舊電視劇因為承載了大量與過去相關(guān)的文本和場景,且飽含緬懷過去的情感,故在集體記憶的塑造和建構(gòu)方面較為典型。

        “請回答”系列的制作團隊為了再現(xiàn)韓國80年代的生活風(fēng)貌,在三部劇中反復(fù)出現(xiàn)了很多生活符號,從而引起觀眾對以往生活體驗的深刻記憶。通過這些曾經(jīng)的符號來喚醒觀眾的集體記憶,記憶不止停留在表現(xiàn)的故事中,而是通過大量的具體事物來喚醒記憶?!罢埢卮稹毕盗欣锩嫱^電視劇里面的衣、食、住、行等方面的事物來喚醒觀眾的記憶,劇中很多場地和活動都是帶有特殊的記憶符號,通過生活習(xí)慣和場地的再現(xiàn),引起那一時代的觀眾的共鳴,讓觀眾代入自我,與電視劇故事之中的人物感同身受,從而一起感受初戀、寄居、追星等情感體驗。當(dāng)代社會的觀眾去了解過去,見證時代的變化。同時該系列劇中運用了大量的80年代的音樂像《請回答1988》里面的《惠化洞》《消防車》等;又如《請回答1994》和《請回答1997》里面的《給親愛的你》《Couple》《我知道》《為了你》等;都是該劇記憶構(gòu)建的重要因素,這些80年代的音樂直擊人物的內(nèi)心同時暗示了電視劇故事情節(jié)的發(fā)展。音樂作為超越語言的一種藝術(shù)形式,能夠強有力的喚醒對那個年代的記憶,因為音樂比文字或者臺詞更有說服力。音樂是作為超越語言的的一種藝術(shù)表達方式,該系列劇抓住音樂的關(guān)鍵點作為背景音樂,來喚醒觀眾的集體記憶。

        二、構(gòu)建集體記憶的場域

        很多時候觀眾在觀看電視的過程中,會構(gòu)建一個集體記憶,把自己置身其中投入其感情,與劇中的人物一起愛一起恨,與其同呼吸共命運.引起觀眾對過去的緬懷,觀眾被劇中的故事情節(jié)所吸引,體驗編劇故事中所構(gòu)建的虛擬世界,通過這些來傳播信息。

        以電視劇《請回答1988》為例,電視劇的第一集是德善被選上是漢城奧運會馬達加斯加的舉牌小姐,其中在訓(xùn)練的過程中就有很多當(dāng)時的現(xiàn)實的景象出現(xiàn),比如說1988年奧運會的吉祥物、奧運會場、奧運口號的反復(fù)出現(xiàn)。將觀眾代入即將舉行奧運會的激動心情當(dāng)中,此時的奧運會這一盛典是儀式化的傳播?!墩埢卮?988》里面的德善因為是馬達加斯加的舉牌小姐,但是馬達加斯加卻退賽,德善用方式參與了歷史,因為德善大鬧一場而獲得替補機會使劇情有了反轉(zhuǎn),而這也為德善究竟舉的是哪個國家的牌子設(shè)置了懸念。隨著奧運會音樂響起,代表隊入場,真實的歷史紀(jì)錄片的鏡頭剪輯使畫面更具真實感,德善像《阿甘正傳》里的阿甘一樣,成為歷史的參與者,而劇中其他家庭因為對德善的關(guān)注,從而通過德善的親身經(jīng)歷間接地見證了歷史。劇中五個家庭通過在家里收看電視來記錄德善出場的瞬間,這又形成了新的傳播場域。由此可以推論,1988年有成千上萬的家庭通過這種方式,建構(gòu)了自身對于漢城奧運會的記憶。

        劇中儀式化的活動,透過這些群體共有的生活經(jīng)歷,構(gòu)建起喚醒集體記憶的場域。除此之外,該劇播出之時,在不同終端上收看的人群又處于不同的場域之中,因為該劇對1988年漢城奧運會的場景重現(xiàn),又喚醒了觀眾對于這一盛大儀式的共同體驗感和記憶。因此,正如哈布瓦赫所說,集體記憶以各種典禮性、儀式性的英雄壯舉的形式出現(xiàn),它們使記憶在除此之外的單調(diào)乏味的日常生活的常規(guī)實踐中保持鮮活。

        三、呈現(xiàn)集體記憶的邏輯

        對影視作品來說,敘事起著非常重要的作用,敘事故事情節(jié)的展開不可或缺。常見的影視作品敘事視角有第一人稱視角、第三人稱視角和上帝視角,“請回答”系列的敘事視點主要運用了第一人稱視角。

        第一人稱“我”的敘述,在劇中的“我”并不單單是女主,該系列劇中《請回答1988》圍繞五個家庭多對男女關(guān)系展開?!墩埢卮?997》是圍繞著一群大學(xué)生展開敘述,《請回答1994》是圍繞著一個家庭展開敘述,每段關(guān)系中的男女主人公都存在作為“我”的畫外音,由“我”去回憶曾經(jīng)發(fā)生過的故事或進行旁白來推動故事情節(jié)的發(fā)展,而“我”是可以自由出入在歷史與現(xiàn)實之間的。以德善來說,延續(xù)了《請回答》系列劇設(shè)置猜“老公是誰”懸念的傳統(tǒng)。德善的老公是誰需要觀眾進行猜測,而之所以會對1988年產(chǎn)生追憶是源自于在第一集的末尾出現(xiàn)了成年德善的正在 2015年11月接受采訪,德善作為“我”多次穿梭于過去與現(xiàn)實之間,漸漸地透露出更多的有關(guān)“老公”的信息,并由此帶動整個劇情的發(fā)展。通過“我”的主體意識,把過去的記憶呈現(xiàn)為鮮活的影像故事。

        哈布瓦赫指出集體記憶并不都是客觀實在的,我們關(guān)對于電視劇來說,敘事起著很重要的作用,常見的敘事方式都是以第一人稱為視角[4],電視劇《請回答1988》的敘事視角主要運用第一人稱,但劇中的第一人稱不單單只是男女主人公第一視角中的“我”,而是由電視劇中的任何一個“我”來回憶以前的事來推動情節(jié)的發(fā)展,而劇中的“我”可以在歷史和現(xiàn)實中自由的穿插,從而豐富故事的情節(jié)?!罢埢卮稹毕盗星楣?jié)的設(shè)置都是猜“老公”,甚至電視劇到一半的時候德善老公的角色還是模糊不清,于是出現(xiàn)了“狗煥黨”“澤善黨”。情節(jié)的設(shè)置非常巧妙,把整體的記憶呈現(xiàn)出來,通過演員細膩的表演,引起了觀眾對初戀的記憶。觀眾的經(jīng)歷雖然不一定與劇中完全相同,但往往能夠因為故事的相似性產(chǎn)生共鳴,形成共享回憶。

        參考文獻

        [1]李慧娟.韓國電視劇制作的受眾策略[J].電視研究,2013,(6).

        [2]張敏建.韓劇的品牌傳播及其啟示[J].熱門話題,2004,(4).

        [3]張立環(huán).關(guān)于韓國電視劇敘事模式的思考[J].四川戲劇,2005,(7).

        [4]肖文娟.我國國際文化轉(zhuǎn)播如何借鑒韓國經(jīng)驗[J].理論視野,2006,(8).

        作者簡介:

        袁曉琳,性別:女(出生1991年5月18日),民族:漢,籍貫:湖南永州,學(xué)歷:碩士,職稱:助教,畢業(yè)院校:昆明理工大學(xué),主要研究方向:廣播電視 播音主持 戲劇影視,單位名稱:湖南科技學(xué)院。

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