摘要：《追風(fēng)箏的人》指阿富汗作家胡塞尼的代表作品，故事講述了一個從阿富汗移民美國的男童阿米尼少不更事犯下錯誤，在其成年之后對曾經(jīng)犯下的錯誤進行救贖的故事。本文對《追風(fēng)箏的人》這一文學(xué)作品中象征藝術(shù)手法的應(yīng)用進行研究，從象征藝術(shù)手法的內(nèi)涵入手，研究分析作品象征手法的作用。

關(guān)鍵詞：象征藝術(shù)手法;風(fēng)箏;阿富汗文化

《追風(fēng)箏的人》是一部長篇小說，該作品可以說是一部自傳體小說，作者是胡賽尼。作品中的“風(fēng)箏”是貫穿全篇小說的意象，在文章中呼應(yīng)首尾，是小說結(jié)構(gòu)中的重要組成部分?！帮L(fēng)箏”這一意象使小說充滿了詩意，讓人物角色更加豐滿，彰顯了人性，也暗示著社會的未來發(fā)展，深化了小說的主題。

一、什么是象征藝術(shù)手法

在文學(xué)作品中，意象是一個審美范疇，意象是文學(xué)作品中作者思想和情感的代表，意象的作用是表達作品的主題思想和塑造人物的個性特征。不論是在什么樣的問題中，意象都是作品中最核心的部分，是作者主觀思想的客觀表象。象征

藝術(shù)手法就來自于具體的意象，它是客觀是事物或者是形象。通過借助具體的事物，將作者的主觀思想內(nèi)容進行表達，化抽象的、無形的、主觀的思想內(nèi)容為具體的、有形的、客觀的。象征藝術(shù)手法是文學(xué)作品中常用的藝術(shù)手法，《追風(fēng)箏的人》一文中也應(yīng)用了象征藝術(shù)手法。本文就《追風(fēng)箏的人》中的象征藝術(shù)手法的運用進行探究，分析該文學(xué)作品中的具體意象，研究作品索要表達的深刻的內(nèi)涵。

二、《追風(fēng)箏的的人》中象征藝術(shù)手法的運用

（一）尊嚴與希望——風(fēng)箏

風(fēng)箏這一意象貫穿于文本始末，首尾呼應(yīng)。在阿米尼的故鄉(xiāng)，一場風(fēng)箏比賽就這樣開始了，人們歡快的在地面歡呼，風(fēng)箏則高高的飛翔在蔚藍的天空中。那么在《追風(fēng)箏的人》這部作品中，“風(fēng)箏”究竟象征這什么呢？“風(fēng)箏”是一個意向，在作品中反復(fù)出現(xiàn)，表明風(fēng)箏具有多重的隱喻，風(fēng)箏既象征著文中的主人公和他幼年的朋友，也象征著每一個人，我們每一個人的心中都有一只風(fēng)箏，我們每個人也一直都在追逐風(fēng)箏。在阿米尼的父親和索拉婭的心中，風(fēng)箏象征著回歸祖國的希望和國家的尊嚴，經(jīng)在戰(zhàn)亂中他們失去了自己的國家，但是他們始終不放棄，一直在追逐內(nèi)心的風(fēng)箏，到死也在堅持自己心中的理想和希望。

（二）人間地獄——阿富汗

《追風(fēng)箏的人》的作者胡塞尼是一個阿富汗人，這部作品的寫作背景也是阿富汗，因此阿富汗也具有很豐富的象征意義。阿米爾父親的朋友這樣說道：“我們的民族是憂郁的，我們的命運時悲哀的，我們在戰(zhàn)爭和災(zāi)難面前屈服，我們擺脫不了命運的安排，但是生活還在繼續(xù)?！笨梢钥闯觯⒏缓姑褡逶诿鎸?zāi)難是無能為力的，小說的情感氛圍憂郁而悲傷，卻也有意思的希望，展現(xiàn)出戰(zhàn)亂中的阿富汗人的真實的心理狀態(tài)。小說不僅對阿富汗的社會現(xiàn)實進行了深入的描述，還將阿富汗與美國進行了對比，展現(xiàn)出美國的和平、安寧、富裕和美好，進而對比出阿富汗的戰(zhàn)亂不斷和貧窮落后，民族矛盾突出，種族歧視嚴重，就像是一個人間地獄。可以看出胡塞尼內(nèi)心的悲憤，以及面對民族矛盾的無能為力和同情憐憫。

（三）戰(zhàn)亂與犧牲——哈桑

阿富汗社會中種族歧視問題嚴重，在《追風(fēng)箏的人》中，哈扎拉族被認為是阿富汗的低劣的民族，哈桑就是哈扎拉族中的意愿，象征著種族歧視環(huán)境下的受到不公平待遇的一方。普什圖族則被定義為是高貴的民族，阿米爾是普什圖族人。在作品中，阿米爾和哈桑是朋友，同時也是主仆關(guān)系，阿米爾是哈桑的主人。哈桑面對自己遭遇的不公平待遇也沒有反抗，這樣的悲劇不是由于性格差異所導(dǎo)致的，而是由上述的社會背景所決定。在哈桑成年之后，為了守護阿米爾的房子回到了阿米爾的家中，但是官員卻因為哈桑身為低劣種族的人兒逮捕了哈桑，最終哈桑也在戰(zhàn)亂中犧牲。由此可以看出，種族歧視的社會背景下，作為被歧視的一方很容易就遭遇帕海，這也是哈桑命運悲劇的最根本的原因。

三、《追風(fēng)箏的的人》中象征藝術(shù)手法的藝術(shù)效果

（一）構(gòu)建了多維的敘述空間

在《追風(fēng)箏的人》這部作品中，作者采用多重的敘述手法，通過意象在不同不停的出現(xiàn)，為我們構(gòu)建出一個獨立的空間，形成一定獨立的場景。場景對于小說的結(jié)構(gòu)建設(shè)有著重要的作用，影響小說的因果關(guān)系的構(gòu)建，對于小說的敘事時間也有很大的影響。良好的的場景的構(gòu)建能夠是讀者在閱讀的過程中感受到故事緩慢的發(fā)展，從而深陷故事的情節(jié)中，形成完整的小說的結(jié)構(gòu)。

（二）推動了邊緣文學(xué)的發(fā)展

上世紀九十年代起，全球化的浪潮席卷全球，文學(xué)界也呈現(xiàn)出全球化的發(fā)展趨勢，隨著而來的是后殖民主義時期的到來。這一階段，很多作者都開始新的創(chuàng)作形式，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作文學(xué)作品，文學(xué)界涌現(xiàn)出新的思潮，邊緣文學(xué)就是在這時產(chǎn)生的。在《追風(fēng)箏的人》中，作者將自己的經(jīng)歷融入到文學(xué)作品中，從而推動了邊緣作家向主流作家轉(zhuǎn)變。

（三）構(gòu)造了美阿文化的雙重語境

在《追風(fēng)箏的人》中，描繪了很多阿富汗的社會背景，展現(xiàn)出阿富汗的傳統(tǒng)文化，同時運用了全新的語境對這些內(nèi)容進行描寫，創(chuàng)新出全新的藝術(shù)效果。作者在作品中運用象征藝術(shù)手法使得作品充滿了新的光彩，使小說故事情節(jié)更加的神生動形象，也讓世界更加了解阿富汗。

結(jié)語：《追風(fēng)箏的人》中采用“風(fēng)箏”的象征藝術(shù)手法，通過意象進行文學(xué)作品中作者思想和情感的表達，表現(xiàn)作品的主題思想和塑造人物的個性特征。展現(xiàn)出阿米爾、哈桑等人的成長故事，向大眾展現(xiàn)出阿富汗獨特的文化，表達了作者內(nèi)心的悔悟。作者在文中用風(fēng)箏表達了多種象征意義，多種隱喻貫穿在全文之中，構(gòu)造出完整的故事情節(jié)，營造了美好的藝術(shù)效果，深化文章的豬主題，也給我們以啟發(fā)和追求自己內(nèi)心中的法風(fēng)箏的信念。

參考文獻：

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作者簡介：

林娟（1999—），女，漢族，福建平潭人，本科在讀，研究方向：英美文學(xué)。