趙峰

議論文和古詩(shī)詞的教學(xué)是檢驗(yàn)高中語(yǔ)文教師教學(xué)水準(zhǔn)的兩大指標(biāo)，它們就如同語(yǔ)文老師的兩塊菜園子，該怎樣耕耘、播種、施肥，才能夠讓這些“果蔬”長(zhǎng)得苗肥葉壯，是每一個(gè)教師不斷研究、探索和思考的問題。教學(xué)過程中教師該怎樣教，學(xué)生該怎樣學(xué)，可以借助先行組織者的“搭橋”技術(shù)，給予點(diǎn)撥，突出教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

議論文寫作屬于說理性的寫作，根據(jù)論點(diǎn)展開思考，拓展思路，利用充分的論據(jù)進(jìn)行論證。因?yàn)橹R(shí)性特別強(qiáng)，需要教師耐心地引導(dǎo)，很多時(shí)候?qū)W生貌似掌握了，可是提起筆來，又無從下手，對(duì)知識(shí)的運(yùn)用還很欠缺方法。而教授古詩(shī)詞的過程，是一個(gè)體驗(yàn)美感的過程。感受作者在當(dāng)時(shí)背景下的所見、所聞、所感，以及詩(shī)人的寫作技巧。古詩(shī)詞的背誦理解一般都不成問題，但是要?jiǎng)?chuàng)作，卻思維枯竭，無法像作者一樣妙筆生花。對(duì)于上述問題，可作以下三點(diǎn)分析：第一點(diǎn)，教師對(duì)文本的重點(diǎn)、難點(diǎn)定位不夠準(zhǔn)確，對(duì)學(xué)情了解不夠透徹，預(yù)估的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)生可能會(huì)覺得不是太難或者是難到完全不能理解。第二點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)計(jì)。一些教學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生看了就怕，沒有辦法消化、吸收，在課堂設(shè)計(jì)中沒有涉及化難為易的技巧教學(xué)。第三點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)知有著他們的特點(diǎn)，一些教師沒有關(guān)注到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生接收新的信息，建立在原有信息的基礎(chǔ)上，教師需要正確的加以引導(dǎo)，讓學(xué)生做到新舊知識(shí)的整合。因此，可以借鑒心理學(xué)專家奧蘇泊爾的“先行組織者策略”。接收新知識(shí)信息的時(shí)候，出現(xiàn)一種概括抽象化程度比較高的、能夠起組織作用的信息，將學(xué)生遇到的新知識(shí)點(diǎn)與認(rèn)知中原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)筑路搭橋，融會(huì)貫通，從而幫助學(xué)生組織成需要的新信息。它有著教學(xué)定向的用處，為新信息的獲得提供相應(yīng)的框架，然后用有組織的形式將新信息納入這個(gè)框架里。因此，先行組織者撩開了新課標(biāo)下的淺草亂花，揭示了教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”之間的內(nèi)在聯(lián)系和思維規(guī)律，構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)習(xí)更加輕松。新的知識(shí)和原有知識(shí)之間可以是類屬、并列和總括關(guān)系，根據(jù)這三種關(guān)系，先行組織者也可以囊括為三類：第一類，上位組織者。組織者的觀念和概括能力都高于新學(xué)習(xí)的內(nèi)容，新學(xué)的知識(shí)從屬于組織者。第二類，下位組織者。新學(xué)內(nèi)容在抽象概括度和包容性上都高于組織者，新學(xué)內(nèi)容涵蓋了組織者，它們之間是總括的關(guān)系。第三類，并列組織者。新學(xué)內(nèi)容和組織者在概括度和包容性方面旗鼓相當(dāng)，他們之間有著共同點(diǎn)，新學(xué)內(nèi)容和組織者之間是并列組合關(guān)系。將先行組織者的理論知識(shí)，運(yùn)用到議論文寫作與古詩(shī)詞教學(xué)中分析如下。

一、上位組織者的運(yùn)用

人的知識(shí)體系如同一棵參天古木，從樹根到樹干再到分支。如果我們所學(xué)的新內(nèi)容就是這棵樹上的一個(gè)枝丫，則可采用上位組織者，運(yùn)用相關(guān)的策略措施，讓學(xué)生在這棵樹的樹干上找到這個(gè)枝丫的位置。

例如在教授《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)題目，初步判斷這首詞的題材歸屬于“懷古詩(shī)”類。若想快捷地找到賞讀捷徑，可以溫習(xí)一遍“詠史懷古詩(shī)”的類別、手法以及主題。類別分別有：憶古事、詠古人、懷古跡;手法上有直抒胸臆、借古諷今、借景抒情、對(duì)比、烘托等;主題包括感慨壯志難酬、抒發(fā)愛國(guó)情感、揭露統(tǒng)治的昏庸腐朽等。從懷古詩(shī)的特點(diǎn)追尋這首詞所欲表達(dá)的意境，這種上位組織者方式，讓學(xué)生比較容易找到賞讀的方向。這種方法，能夠揭示出知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在關(guān)系。根據(jù)上位知識(shí)，溫習(xí)懷古詩(shī)的意境結(jié)構(gòu)特征：虛實(shí)相生的概念和技巧，虛境是指根據(jù)實(shí)境聯(lián)想出來虛幻的空間，實(shí)境是指現(xiàn)實(shí)存在的人、景、事?！疤摗薄皩?shí)”交互融合生出獨(dú)特的意境和結(jié)構(gòu)，它們之間有著各自的內(nèi)涵和辯證關(guān)系，具體作品具體分析。譬如在鑒賞歐陽(yáng)修的《瑯琊溪》時(shí)，可以從虛實(shí)相生的角度去賞析，琢磨句子中這種寫作手法運(yùn)用后的藝術(shù)成果?！安恢磥磉h(yuǎn)近，但見流出山中花”，這句實(shí)境描述了山花跟隨著溪水緩緩流淌的景象，虛境寫出了山里面的盎然春意，溪流源頭之遙遠(yuǎn)，流淌途徑之曲折。虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合激發(fā)了學(xué)生的想象，豐富了整首詩(shī)的畫面感。懷古詩(shī)的特點(diǎn)、表達(dá)技巧以及虛實(shí)相生的概念，這些全都是新學(xué)習(xí)內(nèi)容的上位組織者，和具體的古詩(shī)詞作品相比較，上位組織者的包容性和概括性更加廣泛強(qiáng)大，能夠體現(xiàn)規(guī)律性的知識(shí)。在上位組織者運(yùn)用的過程中，可以把先行組織者的內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)的漸進(jìn)分化，如同剝洋蔥一樣，一層一層地深入。由一般到特殊、抽象到具體、已知內(nèi)容到新的內(nèi)容，循序漸進(jìn)，掌握新的知識(shí)點(diǎn)。

二、下位組織者的運(yùn)用

當(dāng)我們遇到的新知識(shí)特別深?yuàn)W難以理解時(shí)，就采取一層一層歸納總結(jié)的方法，也就是下位組織者來學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。

在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中，如果遇到特別抽象難以理解的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一些大眾化、接地氣的通俗事例給學(xué)生參考，讓學(xué)生從普遍現(xiàn)象中歸納總結(jié)一些有章可循的規(guī)律性內(nèi)容。這些接地氣、容易理解的事例，在概括程度和抽象程度上都比新學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，從屬于新學(xué)知識(shí)，這些就是新學(xué)內(nèi)容的下位組織者。譬如，有些同學(xué)在議論文書寫的時(shí)候，因?yàn)橥祿Q概念，從而使整篇文章偏離中心論點(diǎn)。因此，書寫議論文的重點(diǎn)難點(diǎn)就是對(duì)中心論點(diǎn)的把握。這個(gè)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容就屬于特別抽象難以理解的部分，因而可以運(yùn)用下位組織者的方法。例如：“回望逐漸消失于視野的……”“放寬視野，將無垠的大海和蔚藍(lán)的天空盡收眼底，這樣才能在滄海蒼穹間找到自己……”，這兩句話同時(shí)出現(xiàn)“視野”這個(gè)詞語(yǔ)，他們之間的內(nèi)涵有著怎樣的區(qū)別？通過事例的對(duì)比，學(xué)生很快就能夠體會(huì)，“視野”可以指我們?nèi)庋勰軌蚩吹降姆秶蛘呤挛?，也可以作為比喻，喻為見識(shí)、思想領(lǐng)域等。把抽象的材料，運(yùn)用簡(jiǎn)單的事例，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單中求同存異、層層對(duì)比分析，歸納出概括性高的新內(nèi)容。下位組織者選取的時(shí)候盡可能尋找經(jīng)典、生動(dòng)、通俗易懂的內(nèi)容，讓學(xué)生一眼就能夠找出它的內(nèi)涵，自然而然地將新學(xué)內(nèi)容收納到自己的認(rèn)知世界。

三、并列組織者的運(yùn)用

新學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與大腦中原有的內(nèi)容異常相似，特別容易混淆，或者新學(xué)的知識(shí)內(nèi)容特別抽象，但是可以從生活體驗(yàn)中尋找到與它差不多的材料，此時(shí)就可以運(yùn)用并列組織者進(jìn)行協(xié)調(diào)整合，掌握新的知識(shí)要點(diǎn)。

世間萬物之間總有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們或相似或相反，很多科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造均是從平時(shí)生活體驗(yàn)中得到的靈感。譬如變色龍?jiān)诓煌沫h(huán)境中身體變化不同的顏色而來迷惑眾生。軍事家利用這個(gè)原理，發(fā)明出各種裝備，保護(hù)軍人和基地。張旭草書的筆法，意境是在途中遇見公主與一個(gè)挑夫爭(zhēng)過一條路而悟出，神韻是觀看公孫大娘的舞劍而獲得。他在醉酒后用頭發(fā)書寫，被世人稱呼為“張顛”。再如《聲聲慢·尋尋覓覓》，這首詞有著非常濃郁的時(shí)代色彩，女詞人借用秋日里的景象，抒發(fā)亡國(guó)淪落后的孤寂感。詞中“黃花”是指令作者傷感的秋菊，“憔悴損”感受到作者落寞黯淡、憔悴孤獨(dú)之感。若想體會(huì)更深層次的感悟，可以選用李清照早年的一些作品進(jìn)行比較?！兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》也是借景抒情，通過對(duì)“花”的描述，呈現(xiàn)出清新脫俗、輕盈雅致的荷花，雖然孤獨(dú)地漂浮于水面，卻美得別致，麗得高雅，抒發(fā)了詞人內(nèi)心深處淡淡的憂愁之感。兩首詞的意象非常相似，都是從“花”著手，抒發(fā)感情，但是兩種“花”卻表達(dá)出完全不一樣的情感，“菊花”表現(xiàn)的是對(duì)家國(guó)傷感、淪落之苦，愁苦色彩明顯高于“荷花”所呈現(xiàn)出來的淡淡憂愁。這就是利用沒有類屬關(guān)系的材料和所需學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，在概括程度類似，意象接近中采取并列組織者。引導(dǎo)學(xué)生在并列關(guān)系中協(xié)調(diào)整合，更好地鑒賞新內(nèi)容、領(lǐng)悟新的知識(shí)點(diǎn)。

使議論文的教學(xué)和古詩(shī)詞的教學(xué)有深度、廣度，是教師所追求的目標(biāo)，通過先行組織者的方法，遇到不同的知識(shí)點(diǎn)，尋找其與學(xué)生固有知識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，采取筑路搭橋的技術(shù)，采取不一樣的策略，以達(dá)到四兩撥千金的效果。

[作者通聯(lián)：江蘇常州市第三中學(xué)]