張嵩

摘 要：亭制的變化在很大程度上反映了我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期相關(guān)的政治制度的變遷以及該時(shí)期人們的生活方式。雖然許多學(xué)者都認(rèn)為這一制度早已隨著秦漢朝代的衰亡而消失，但不管是在東晉時(shí)期的著名小說(shuō)《搜神記》當(dāng)中，還是其他近年來(lái)陸續(xù)出土的史料當(dāng)中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)這一“亭制”的蹤跡。因此，本文著力于從與其相關(guān)的一系列歷史資料為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)這一政治制度在我國(guó)南北朝時(shí)期的發(fā)展和變遷作出深刻的研究和討論，希望能夠以此來(lái)為我國(guó)相關(guān)的史學(xué)研究貢獻(xiàn)自身的力量。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝時(shí)期;秦漢時(shí)期;亭制;亭怪故事;亭侯;搜神記

中圖分類號(hào)：K235 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）01-0171-03

亭制是在秦漢時(shí)期出現(xiàn)并廣為流行的一種政治制度。而長(zhǎng)期以來(lái)，不管是國(guó)內(nèi)的學(xué)者還是國(guó)外的學(xué)者，所熱衷于研究的關(guān)于亭制的相關(guān)內(nèi)容，一直都是以秦漢兩朝為中心展開(kāi)的。甚至有很多學(xué)者認(rèn)為，亭制僅僅延伸到了三國(guó)時(shí)期，其后這一制度就隨著時(shí)代的變革而消亡了。但同時(shí)也有諸多學(xué)者，都認(rèn)為這一制度一直延伸到了魏晉南北朝甚至是其后的很長(zhǎng)一段時(shí)間當(dāng)中。而亭怪故事，就是反映這一時(shí)期的亭制變化的重要內(nèi)容，且此類故事多見(jiàn)于《搜神記》這部著作當(dāng)中。因此，筆者綜合這部著作當(dāng)中提到的與亭制相關(guān)的內(nèi)容，并結(jié)合近年來(lái)得以出土的諸如郴州晉簡(jiǎn)以及來(lái)自敦煌地區(qū)的《金光明經(jīng)》等廣泛的文獻(xiàn)資料，得出盡管在魏晉南北朝時(shí)期，亭這一建筑依然得益于其得天獨(dú)厚的地理位置，因而廣受往來(lái)商人旅客以及使者的青睞的結(jié)論。除此之外，在魏晉南北朝時(shí)期，郵亭驛系統(tǒng)依然廣為流行，只不過(guò)各地的政權(quán)都根據(jù)其具體的發(fā)展情況，對(duì)這三者之間的距離進(jìn)行了不同程度的調(diào)整。而諸如亭侯、亭鄣等在我國(guó)邊境地區(qū)，一直扮演著重要的軍事角色的職務(wù)，在與魏晉南北朝相關(guān)的史料當(dāng)中，也有跡可循。而到了東晉時(shí)期，在從前一直扮演著重要的治安角色的亭和亭長(zhǎng)已經(jīng)無(wú)跡可尋。而亭部則消失于北朝時(shí)期，但是在之前的曹魏階段仍有出現(xiàn)。而亭侯這一政治職務(wù)不管是在曹魏時(shí)期，還是在后期的兩朝時(shí)期，依然被廣泛使用，受到該分封的人也不在少數(shù)，其到了北魏之后才開(kāi)始逐漸消亡。本文通過(guò)對(duì)上述內(nèi)容的詳盡探討，希望能夠?yàn)槲覈?guó)的歷史制度發(fā)展與變遷的相關(guān)研究貢獻(xiàn)一己之力。

一、亭制研究概論

“亭”這一建筑形式從我國(guó)周朝時(shí)期就開(kāi)始興起了，其往往是向四周敞開(kāi)的，周圍沒(méi)有圍墻，而且頂部的形狀也可以是不拘一格的，例如長(zhǎng)方形、圓形等都可以。我國(guó)許多的亭都修建在了交通要塞之上，以供許多民眾納涼休息之用。而到了先秦和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不管是在我國(guó)的邊境地區(qū)，還是在我國(guó)的內(nèi)地地區(qū)，都設(shè)置了亭這一建筑。在邊境地區(qū)設(shè)置這一建筑的主要目的，主要是服務(wù)于軍事以及戰(zhàn)爭(zhēng)所需。尤其是在各個(gè)諸侯國(guó)的邊境地區(qū)，這一建筑更為常見(jiàn)，它不僅可以幫助士兵向遠(yuǎn)處嘹望，與此同時(shí)，還能夠成為軍情傳播的重要陣地，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中，起到防御外敵的作用。而設(shè)置于內(nèi)地地區(qū)的亭，則與當(dāng)?shù)氐能娛掳踩S護(hù)有著密不可分的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，這一建筑當(dāng)中往往配備了相應(yīng)的飲食設(shè)施，并發(fā)展出了住宿的條件，原先主要提供給來(lái)往的官吏和使者使用，但是后來(lái)逐漸也向平民百姓開(kāi)放。而在我國(guó)及國(guó)外學(xué)者研究這一秦漢時(shí)期的亭制度的過(guò)程當(dāng)中，他們不管是對(duì)于這一建筑和制度的作用、功能等方面，還是在對(duì)亭長(zhǎng)功能的研究等方面，都存在著一定的分歧。主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)術(shù)界對(duì)于亭這一制度的研究，往往只停留在秦漢時(shí)期，而對(duì)于之后時(shí)間內(nèi)這一制度的發(fā)展，其研究較為簡(jiǎn)單。而學(xué)者吳榮曾推斷過(guò)，在漢朝時(shí)期，“亭”并不歸屬于鄉(xiāng)的范圍內(nèi)，這一建筑和制度設(shè)立的本質(zhì)作用，是為了禁止盜賊出沒(méi)。因此，它不管是在政治功能上，還是在其他方面，都與鄉(xiāng)里這一制度有著平行的關(guān)系，兩者并不存在功能上的交叉重疊之處，后者主要是為了掌管鄉(xiāng)村的政治而設(shè)立的。而到了東漢末年時(shí)期，亭長(zhǎng)這一職務(wù)原先的管理治安、禁止盜賊的主要工作已經(jīng)逐步不再受到重視，其主要的功能漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)村民的管理和教化，此時(shí)，這一制度和鄉(xiāng)里制度之間并不存在顯著的差異。因此，為了避免機(jī)構(gòu)作用的重復(fù)，也為了縮減人員開(kāi)支，在三國(guó)之后，許多地方都取消了這一亭制。

第二，學(xué)者袁志鵬則抱著這樣的看法——在漢代以后，原先扮演著基層政權(quán)組織這一角色的亭制，隨著朝代的更迭而逐漸消失了。

第三，除此之外，學(xué)者蘇衛(wèi)國(guó)在其所著的有關(guān)于秦漢鄉(xiāng)亭制度研究的書籍當(dāng)中，陳述了如下的觀點(diǎn)。他系統(tǒng)地歸納了有關(guān)這一制度在秦漢之后的發(fā)展趨勢(shì)的相關(guān)研究，并將其劃分為以下兩種類型。其一，有許多學(xué)者都認(rèn)為，這一亭制制度，在三國(guó)時(shí)期過(guò)去以后，就已經(jīng)逐漸消失。而至于其消失的原因，學(xué)者之間也存在一定的分歧。例如，有些人的看法是，其最后是被鄉(xiāng)里政治系統(tǒng)所吞并的，而吞并的原因是其職能發(fā)展到后期，逐漸與當(dāng)?shù)氐钠渌蜗到y(tǒng)的功能相重合。而另外一些人的看法則不同，認(rèn)為這一制度的消亡，與相關(guān)的治理人員的腐敗現(xiàn)象有著密不可分的聯(lián)系。其二，其他學(xué)者則抱著這一亭制制度一直延續(xù)到了魏晉乃至其后的朝代的觀點(diǎn)。但是對(duì)其延續(xù)方式的研究結(jié)果也呈現(xiàn)出了一定的差異。一方面，扮演禁止盜賊、維護(hù)鄉(xiāng)里治安的“亭長(zhǎng)”這一角色，的確在后期逐漸消亡，具體的參考依據(jù)來(lái)自于《晉書·賀循傳》。但是從作為被民眾普遍使用的建筑的“亭”這一角度來(lái)看，雖然不排除有許多“亭”由于各種原因不再被使用的情況，但是依然有很多的“亭”，依然在魏晉南北朝時(shí)期的史料當(dāng)中活躍著。許多地名都與“亭”息息相關(guān)。而近年來(lái)出土于湖南的西晉簡(jiǎn)書，則在很大程度上為這一觀點(diǎn)提供了有力的佐證。但是如果要從地方行政制度建立和發(fā)展的視角來(lái)看，這種依托于秦漢兩個(gè)朝代的政治制度才得以建立起來(lái)的亭制，一旦其背后的制度支撐倒塌，那么其隨之而逐漸消失，也是歷史無(wú)可挽回的必然。

二、“亭”的類型及及亭怪故事發(fā)展分析

漢朝時(shí)期全國(guó)各個(gè)地方“亭”這一建筑的分布密集程度較高，據(jù)有關(guān)史料顯示，在西漢平帝時(shí)期，全國(guó)各地一共修建了將近三萬(wàn)個(gè)亭。而到了東漢時(shí)期，這一數(shù)量銳減為一萬(wàn)兩千所左右。而這些亭由于其修建所在地的差異，往往被賦予了不同的名稱。一般來(lái)說(shuō)，如果其所在地是在城市當(dāng)中，且位于較為主要的交通樞紐之上，那么只會(huì)被稱為“都亭”。如果其所在的地區(qū)是在市場(chǎng)之中，那么則稱其為“市亭”。以此類推，位于街道當(dāng)中的則稱之為“街亭”等。但總的來(lái)說(shuō)，修建在道路之上的亭數(shù)量是最多的，這與其主要的功能密不可分。而同樣也由于這一建筑是提供給老百姓休息的主要場(chǎng)所，因此，在人們于此地分享信息的過(guò)程當(dāng)中，許多的鬼怪故事也從中而流傳了出來(lái)。

在《搜神記》等著作當(dāng)中，就記載了不同時(shí)期的亭怪故事。但總的來(lái)說(shuō)，歷史資料當(dāng)中有所記載的、發(fā)生在漢朝時(shí)期的5個(gè)故事類型較為豐富，不僅涵蓋了鬼魂哭訴冤情、借尸還魂等類型，與此同時(shí)，妖魔鬼怪對(duì)行人實(shí)施侵害的故事也已出現(xiàn)。而到了魏晉時(shí)期，發(fā)源于亭這一建筑當(dāng)中的故事類型逐漸趨于單一化。與此同時(shí)，在漢代的這些故事當(dāng)中，我們經(jīng)?？梢钥吹酵らL(zhǎng)在其中扮演著重要的角色，但是出現(xiàn)于魏晉時(shí)期的故事，則少了很多這樣的角色。這不得不引起我們的思考——魏晉時(shí)期至于亭制是否已經(jīng)名存實(shí)亡？亭長(zhǎng)這一角色又發(fā)生了怎樣的變化？

三、魏晉南北朝的亭制變化研究

“亭”這一建筑在漢朝時(shí)期被廣泛地在全國(guó)各個(gè)地區(qū)的交通要塞上修建起來(lái)之后，哪怕到了魏晉南北朝時(shí)代，當(dāng)過(guò)往的商人和旅客，以及來(lái)使我國(guó)的外朝使者們想要在旅途當(dāng)中尋找落腳點(diǎn)的時(shí)候，其依舊是一個(gè)具有著較高的不可替代性的場(chǎng)所。而這一點(diǎn)在東晉時(shí)期的著作《搜神記》當(dāng)中就有廣泛的提及，除此之外的其他流傳于世的文獻(xiàn)資料，也可以成為這一觀點(diǎn)的佐證。而郵亭驛系統(tǒng)作為平時(shí)為各地人民傳遞消息的重要系統(tǒng)，其作用一直延伸到了魏晉南北朝時(shí)期。但這一系統(tǒng)在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，也一直隨著各個(gè)政權(quán)的變化而作出調(diào)整，例如在其三個(gè)單位相距的距離這一方面，就發(fā)生了相應(yīng)的改變。

而在魏晉南北朝時(shí)期，以往一直在邊境地區(qū)扮演著重要軍事角色的兩大和“亭制”息息相關(guān)的角色——亭候以及亭鄣，依然延續(xù)著其以往的作用。而在相應(yīng)的史料當(dāng)中，我們也能夠發(fā)現(xiàn)，門亭長(zhǎng)這一角色也沒(méi)有在這一時(shí)期消失，而是作為中央和地方所屬的官員，一直存在。

但是如同上述所討論的那般，亭及亭長(zhǎng)由于功能重疊以及管理腐敗等多種因素，其到了東晉時(shí)期，就已經(jīng)不見(jiàn)蹤跡。除此之外，作為木質(zhì)建筑而普遍存在的亭，也由于東漢時(shí)期連綿不斷的戰(zhàn)火，而幾乎被燒毀殆盡。而剩下來(lái)的亭，也由于其所處的位置較為關(guān)鍵，因而往往成為戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中雙方交戰(zhàn)就必須占領(lǐng)的一個(gè)重要建筑點(diǎn)，因而其所受到的來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)方面的損傷也不容忽視。這一點(diǎn)在《后漢書》當(dāng)中，也可見(jiàn)一二?！肮ネそ俾?，多所傷殺”的描述——就是對(duì)于亭被戰(zhàn)爭(zhēng)所無(wú)情破壞的最佳寫照。

“亭”這一建筑最初之所以被大面積地修建，最主要的目的——就是防止偷盜現(xiàn)象的頻繁發(fā)生。而亭長(zhǎng)這一職位，歷史上也有“主求捕盜賊，承望都尉”的相關(guān)記載。如此一來(lái)，我們也可以得知，亭長(zhǎng)實(shí)際上是歸屬于太尉至縣尉這一系列的行政單位當(dāng)中的。但是在漢朝之后等很長(zhǎng)時(shí)間里，這一系列的行政單位已經(jīng)逐漸被其他的制度所融合。因此，在行政系統(tǒng)大變革的潮流當(dāng)中，這一亭制以及亭長(zhǎng)的功能和角色，也逐漸由于其和鄉(xiāng)里等制度的交叉問(wèn)題，而被普遍取代。

而到了隨后的東晉十六國(guó)北朝階段，中原地區(qū)被許多來(lái)自北方邊境的少數(shù)民族所入侵，此時(shí)，許多中原地區(qū)的百姓以及社會(huì)當(dāng)中的貴族等階層，都集體選擇了南遷。雖然南遷之后，以往實(shí)行的州郡縣等制度沒(méi)有在很大程度上發(fā)生改變，但是亭部這一制度并沒(méi)有隨之而流傳到南方。而在被少數(shù)民族廣為統(tǒng)治的北方地區(qū)，這一制度也因?yàn)楹罄^無(wú)人，而逐漸消失。在北朝時(shí)期這一現(xiàn)象尤為顯著。受到宗主督護(hù)制度的影響，許多傳統(tǒng)的在中原地區(qū)流行的政治體制，都受到了根本上的動(dòng)搖和改變。在這一制度之下，由于大宗主的地位較高，以及其控制諸如人口以及土地等資源的程度較高，因此，原本盛行的鄉(xiāng)里制度受到了前所未有的打擊。而此時(shí)，李沖則提出了相關(guān)的建議，其為了加強(qiáng)國(guó)家對(duì)于各類資源的控制程度，建議當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者實(shí)行鄰里管理制度。并設(shè)立鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)以及黨長(zhǎng)這三大職位，來(lái)促進(jìn)各個(gè)地區(qū)這一制度的全面落實(shí)。而在此背景下，國(guó)家還配套推出了均田制度。并借助這一制度的力量，來(lái)使得在戰(zhàn)爭(zhēng)中變成無(wú)主荒地的土地資源，重新找到主人。并且讓那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)家可歸的人們，得以擁有立足之地。而這一制度，在很大程度上使得以往的地域概念被重新洗禮。如此一來(lái)，以往盛行的亭制就逐漸被淘汰，因此，我們?cè)诋?dāng)時(shí)的史料當(dāng)中，也基本上找不到與亭制相關(guān)的信息。

而到了唐朝，亭長(zhǎng)這一角色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲魍夤佟薄＿@一官員不管是在其三省的哪一個(gè)衙門當(dāng)中，所扮演的都是看管門戶、掌管倉(cāng)庫(kù)的角色?？梢哉f(shuō)，此時(shí)的“亭長(zhǎng)”雖然一致沿用著從前的名稱，但是其實(shí)質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了不可小覷的變化。這一點(diǎn)我們?cè)凇短屏洹樊?dāng)中也可以深入了解。在隋唐時(shí)期，這一亭長(zhǎng)的職責(zé)，已經(jīng)從傳統(tǒng)的維護(hù)治安等方面，搖身一變成為了管理“通傳禁約”的官員，歸屬于其朝廷的中樞機(jī)構(gòu)當(dāng)中。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著秦漢政權(quán)的結(jié)束，魏晉南北朝時(shí)期的政治制度也發(fā)生了較為激烈的變革。而亭制作為其中一個(gè)代表性較強(qiáng)的制度，其不僅在政治制度上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，與此同時(shí)，也由于給后世留下了許多珍貴的建筑——亭，因而受到較多學(xué)者的關(guān)注。但是有關(guān)于亭制的研究，較多地停留在了秦漢時(shí)期，到了隨后的魏晉時(shí)期，相關(guān)的研究則是少之又少。只有在東晉時(shí)期著名的《搜神記》當(dāng)中以及其他史料當(dāng)中，我們可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)亭制這一制度所發(fā)生的變化。而根據(jù)許多學(xué)者的合理推測(cè)以及研究，我們依然可以得出關(guān)于這一亭制發(fā)生變化的規(guī)律所在。而本文通過(guò)全面的探究和分析，也希望能夠借此來(lái)為我國(guó)政治制度的歷史變遷研究提供一定的借鑒，還原在秦漢之后，我國(guó)的亭制發(fā)展線路及其最終的走向。

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（責(zé)任編輯：李凌峰）