摘 要：漢語(yǔ)和維語(yǔ)各自的語(yǔ)言系統(tǒng)中都含有相當(dāng)數(shù)量的熟語(yǔ)，對(duì)這些熟語(yǔ)的理解和處理，是影響新聞翻譯效果的關(guān)鍵。本文從翻譯的方法和技巧入手，為翻譯工作者提供一些建議，希望能夠促進(jìn)其對(duì)熟語(yǔ)形象的靈活處理。

關(guān)鍵詞：熟語(yǔ)形象；維漢翻譯

中圖分類號(hào)：H215 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）01-0163-02

熟語(yǔ)是語(yǔ)言系統(tǒng)中特殊的一部分，與本民族的歷史文化發(fā)展和文化遺產(chǎn)有密切的聯(lián)系，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積累的集中展現(xiàn)。維漢新聞翻譯中涉及不少的熟語(yǔ)，對(duì)熟語(yǔ)的翻譯深刻地影響著新聞翻譯工作規(guī)范性的推進(jìn)。

一、漢語(yǔ)和維語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)中的熟語(yǔ)

（一）漢語(yǔ)和維語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)中熟語(yǔ)的形象性

漢語(yǔ)和維語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)中都存在相當(dāng)多的熟語(yǔ)，這些熟語(yǔ)大多是簡(jiǎn)單的用詞，并且大多數(shù)都有豐富而深刻的意蘊(yùn)。這些熟語(yǔ)在經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗和選擇后保存了下來，具有許多共性，比如穩(wěn)定性、精煉性和民族性等。漢語(yǔ)系統(tǒng)和維語(yǔ)系統(tǒng)中的熟語(yǔ)都有一個(gè)比較顯著的特征，即均用鮮明的形象來表達(dá)具有比喻或象征意義的事物。熟語(yǔ)的這一特征給漢語(yǔ)和維語(yǔ)各自的語(yǔ)言系統(tǒng)增加了許多有意思的成分，使得語(yǔ)言在使用時(shí)更加生動(dòng)形象，比如“鼻子氣歪了”“不到黃河心不死”等熟語(yǔ)，都形象生動(dòng)地表達(dá)了句子中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感?！氨亲託馔帷辈粌H表達(dá)出被描述的人的情感是生氣，而且形象生動(dòng)地展現(xiàn)了其生氣時(shí)的外貌特征，同時(shí)還能感受到其語(yǔ)氣和感情的程度之深。熟語(yǔ)的形象性對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)效果產(chǎn)生了深刻的影響，也豐富了語(yǔ)言系統(tǒng)。

（二）維漢語(yǔ)言系統(tǒng)中熟語(yǔ)對(duì)新聞翻譯的影響

漢語(yǔ)和維語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)中均包含大量的熟語(yǔ)，這些熟語(yǔ)在新聞報(bào)道中常常出現(xiàn)，因此對(duì)新聞翻譯工作者來說，對(duì)熟語(yǔ)的理解能力和處理能力深刻地影響其對(duì)新聞報(bào)道翻譯的準(zhǔn)確性和水平。熟語(yǔ)翻譯得好，有錦上添花的作用，可以讓受眾準(zhǔn)確地理解新聞事件；熟語(yǔ)翻譯不好，可能會(huì)影響受眾對(duì)新聞信息的接收效果，嚴(yán)重的甚至?xí)剐侣剤?bào)道的翻譯出現(xiàn)失實(shí)的情況。

由于漢族和維吾爾族的文化在價(jià)值觀念、宗教信仰、歷史地理等方面均存在差異，所以對(duì)不同的事物有不同的理解，在語(yǔ)言系統(tǒng)中即表現(xiàn)為對(duì)某一事物有不同的認(rèn)知，或者是對(duì)同一意義使用不同的對(duì)象來表示。比如漢語(yǔ)的“龍”是一個(gè)褒義詞，是神的化身，寓意是好的，漢族也有“望子成龍”的說法；但在維語(yǔ)系統(tǒng)中，“龍”是魔鬼的意思，對(duì)漢語(yǔ)中“望子成龍”的翻譯就必須把“龍”換掉。再比如，漢語(yǔ)中形容人膽子小用“鼠”這個(gè)詞，而在維語(yǔ)中同樣的意思則是用“雞心”來表示的。不同民族對(duì)事物的不同認(rèn)知，給新聞翻譯帶來了比較大的難度。

二、維漢新聞互譯中的靈活翻譯策略

在維漢新聞互譯工作中，新聞工作者要結(jié)合熟語(yǔ)的實(shí)際含義，采用恰當(dāng)?shù)氖侄戊`活翻譯，以保留基本含義為基礎(chǔ)，以生動(dòng)翻譯為目標(biāo)，爭(zhēng)取為新聞翻譯工作的標(biāo)準(zhǔn)化作出貢獻(xiàn)。

（一）采用形象直譯的方式

在新聞翻譯過程中，在保證準(zhǔn)確、通順的翻譯的基礎(chǔ)上，如果能夠保留原文中的一些形象，就可以將此形象保留，給受眾與原文中原本含義相同的想象和聯(lián)想。

1.相同形象表示相同內(nèi)容的熟語(yǔ)，直接保留原文形象。漢族和維吾爾族雖然是兩個(gè)不一樣的民族，但在千百年的相處和交流中，由于種種原因，其熟語(yǔ)中存在一些相同的形象，這些形象指示的意義也相同。新聞翻譯工作者在遇到這樣的熟語(yǔ)時(shí)，就可以保留原文熟語(yǔ)中的形象，以促進(jìn)新聞翻譯的生動(dòng)性和形象性。比如維語(yǔ)和漢語(yǔ)中用“流水”這一意象來比喻時(shí)光，譯者在翻譯時(shí)就可以保留“流水”的形象。

（二）采取替換形象直譯的方式

漢語(yǔ)系統(tǒng)和維語(yǔ)系統(tǒng)中雖然存在很多共同的且意思相近的熟語(yǔ)，但更多的是兩個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中不同的熟語(yǔ)。一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中的一些熟語(yǔ)包含的形象，在另一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中并不存在，或者由于翻譯者的能力和水平以及新聞翻譯的時(shí)間有限，不能馬上找到合適的形象替換，這個(gè)時(shí)候就可以采取直譯的方式。直譯在新聞翻譯中可能會(huì)產(chǎn)生意思難以被受眾理解的情況，但只要表達(dá)到位，還是可以被很好地理解的，與此同時(shí)，還能夠增加受眾對(duì)另一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中文化的感知和了解，促進(jìn)民族之間順利交流。

（三）適當(dāng)轉(zhuǎn)換同義形象的方式

對(duì)漢語(yǔ)系統(tǒng)和維語(yǔ)系統(tǒng)中意思相同的形象，新聞翻譯工作者在翻譯的時(shí)候可以采取替換形象的翻譯方式，這樣不僅可以使翻譯更加準(zhǔn)確，還能夠產(chǎn)生與原文相近的情感效果。比如形容人膽小，在翻譯的時(shí)候，“雞心”和“鼠膽”就可以互相替換，這樣能夠達(dá)到比較好的翻譯效果。

比如對(duì)一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中的一些文學(xué)作品來說，另一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)可能沒有相近的社會(huì)環(huán)境，就不會(huì)存在相同的形象，這時(shí)新聞翻譯工作者就應(yīng)該采取直譯的方式，既使譯文更加準(zhǔn)確，符合新聞的真實(shí)性原則，又保留語(yǔ)言中體現(xiàn)出來的文化特色，給受眾一個(gè)思考和想象的空間。

（四）增刪形象意譯的方式

新聞翻譯工作者在翻譯熟語(yǔ)的時(shí)候，基本原則是將原文準(zhǔn)確翻譯成譯文，在此基礎(chǔ)上，要力求翻譯的文學(xué)性，即譯文的生動(dòng)具體以及表達(dá)意思的豐富和深刻。一般來說，熟語(yǔ)中有比喻或象征意義的形象，在譯文中是需要保留的，原文中沒有形象，在譯文中有時(shí)為了表達(dá)的生動(dòng)性，也會(huì)適當(dāng)?shù)剡x擇增加，以表現(xiàn)原文作者豐富的情感，增強(qiáng)譯文的表現(xiàn)力和文學(xué)性。

不論是新聞報(bào)道的翻譯，還是其他文獻(xiàn)等的翻譯，最重要的均是要保持譯文和原文意思的一致性。新聞工作者在翻譯的時(shí)候，如果遇到一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中的熟語(yǔ)有形象，而另一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中很難找到形容該形象的詞語(yǔ)，可以選擇舍棄原文熟語(yǔ)中的形象，采取意譯的方式，在翻譯新聞事件時(shí)做到翻譯稿件事實(shí)的可靠。在漢語(yǔ)系統(tǒng)的熟語(yǔ)中，有一些引用了古文中的典故，這類熟語(yǔ)中包含的形象往往比較特殊，在維語(yǔ)系統(tǒng)中并不存在與之對(duì)應(yīng)的形象，比如漢語(yǔ)系統(tǒng)中的“化干戈為玉帛”“厚臉皮”等，此時(shí)可以采取意譯的方式，使譯文更加準(zhǔn)確。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)和維語(yǔ)各自的語(yǔ)言系統(tǒng)中包含大量意蘊(yùn)豐富而深刻的熟語(yǔ)，這些熟語(yǔ)都是漢族和維吾爾族在日積月累的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生并保存至今的，是民族文化中燦爛的一部分，同時(shí)也給新聞翻譯工作帶來了一些挑戰(zhàn)。新聞翻譯工作者在工作中應(yīng)該結(jié)合熟語(yǔ)的具體含義，充分理解和把握熟語(yǔ)中的形象，靈活地選擇翻譯方式，力求在準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上翻譯出優(yōu)質(zhì)的作品。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：古力巴哈爾·麥麥提（1977—），女，本科，中級(jí)職稱，阿克蘇日?qǐng)?bào)社翻譯，研究方向：新聞翻譯。