韓玟婷 常振

摘 要：陳衡哲身上有許多“第一”的頭銜，是第一批留美女學(xué)生之一，第一批現(xiàn)代女作家之一，中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)的作者，第一位大學(xué)女教授等?！杜χ軋?bào)》作為胡適籌辦的第一份報(bào)紙，頗受學(xué)界關(guān)注，陳衡哲是唯一一個(gè)在《努力周報(bào)》發(fā)表文章的女性，以她為代表，新一代女性人物開始活躍在報(bào)刊上。從陳衡哲在《努力周報(bào)》上發(fā)表的文章進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其在傳播西學(xué)、建構(gòu)新時(shí)代女性形象上有重要的作用。

關(guān)鍵詞：《努力周報(bào)》；陳衡哲；女性形象

中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）01-0069-02

一、陳衡哲與《努力周報(bào)》

（一）陳衡哲

陳衡哲于1890年7月12日出生在江蘇常州一個(gè)書香世家——“衡山世家”。她的母親是著名國(guó)畫家莊耀孚，據(jù)她說(shuō)，“陳家的女人，不管是出生于陳家或是嫁進(jìn)陳家，不管是因?yàn)樘觳胚€是因?yàn)榄h(huán)境，都多多少少在藝術(shù)和文學(xué)方面有所成就”。[1]陳衡哲小時(shí)便非常聰慧好學(xué)，幼時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)艱難晦澀的古籍，長(zhǎng)大之后在舅舅的鼓勵(lì)下獨(dú)自去上海求學(xué)，在叔叔和姑母的鼓勵(lì)下參加庚款留學(xué)的選拔考試，成為最早的一批留美女學(xué)生。1919年，她在瓦莎女子大學(xué)獲得歷史學(xué)士學(xué)位以后，因成績(jī)優(yōu)異，獲得獎(jiǎng)學(xué)金去芝加哥大學(xué)繼續(xù)深造，在芝加哥大學(xué)獲得碩士學(xué)位之后，1920年回到祖國(guó)，任教于北京大學(xué)，成為中國(guó)現(xiàn)代第一位大學(xué)女教授。

1917年第1期《留美學(xué)生季報(bào)》上刊登陳衡哲的短篇小說(shuō)《一日》，即陳衡哲的“處女作”，這篇小說(shuō)用白話文描述了美國(guó)一所女子大學(xué)生活的狀況，初具現(xiàn)代小說(shuō)雛形。魯迅的《狂人日記》寫于1918年4月，所以不少學(xué)者認(rèn)為陳衡哲的這篇小說(shuō)才是中國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。其1918年9月15日在《新青年》發(fā)表《人家說(shuō)我發(fā)了癡》，是最早在《新青年》發(fā)表文章的女作家。

（二）《努力周報(bào)》

《努力周報(bào)》是由胡適主辦的一份旨在討論政治、社會(huì)問(wèn)題的刊物。它于1922年5月7日創(chuàng)刊，1923年10月21日?？?，共出版75期。從美國(guó)學(xué)成歸來(lái)的胡適，立下“二十年不談?wù)巍盵2]的誓言。由于對(duì)“高談主義而不研究問(wèn)題的新輿論界的不滿”，胡適開始其政治生涯，創(chuàng)辦了努力社，《努力周報(bào)》作為努力社的社報(bào)。

二、陳衡哲在《努力周報(bào)》上發(fā)表的文章分析

作為一個(gè)全力支持胡適新文化事業(yè)的陳衡哲，在《努力周報(bào)》上發(fā)表了14篇文章，種類多樣，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等，體裁多種，主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面。

（一）介紹西方知識(shí)

外國(guó)列強(qiáng)打開清朝封閉的大門，先進(jìn)的西方技術(shù)吸引著中國(guó)知識(shí)分子，隨著“師夷長(zhǎng)技以制夷”——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，當(dāng)權(quán)者希望學(xué)習(xí)西方優(yōu)點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)國(guó)力。和晚清時(shí)期一樣，民國(guó)時(shí)期的人們?nèi)匀粚W(xué)習(xí)西方知識(shí)看成提高國(guó)民素質(zhì)和覺(jué)悟、拯救國(guó)家的唯一途徑。知識(shí)分子全方位傳播西方文化，寄希望于傳播西學(xué)能夠達(dá)到國(guó)民思想啟蒙的作用。

這個(gè)時(shí)期擔(dān)任“傳播者”角色的中國(guó)知識(shí)分子多是留學(xué)生，留學(xué)經(jīng)歷使他們對(duì)西方文化有著透徹的了解。陳衡哲發(fā)表在《努力周報(bào)》上的第一篇文章是1922年5月7日第二期刊登的《基督教在歐洲歷史上的位置》。作者分析了歐洲十字軍隊(duì)與回教徒發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，分析“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，表面上是為了宗教，實(shí)際上卻狠復(fù)雜”，[3]傳播西方基督教的知識(shí)，表示西方基督教并不是如在國(guó)內(nèi)傳播的那樣高尚，其實(shí)內(nèi)部的利益關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)?！督魑餮笫沸蜓浴肥顷惡庹茉凇杜χ軋?bào)》上發(fā)表的最后一篇文章。作者闡明了自己為何寫《西洋史》，動(dòng)機(jī)有兩個(gè)，即“使人們知道國(guó)際混亂狀態(tài)”和感到“中文參考書籍的匱乏”，[4]陳衡哲希望通過(guò)這本書“發(fā)達(dá)他們（青年）的國(guó)際觀念”。由此看出，陳衡哲主動(dòng)肩負(fù)起傳播西方觀念、修正我國(guó)人民錯(cuò)誤觀念的責(zé)任，通過(guò)自身所學(xué)的專業(yè)傳播知識(shí)和觀念。

（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抨擊和諷刺

當(dāng)時(shí)社會(huì)政治混亂，各方勢(shì)力割據(jù)，又有列強(qiáng)的壓制，民不聊生。在《完全不是那么一回事》中，作者舉了4個(gè)事例，甲與乙的對(duì)話，兩種截然不同的人生觀，兩個(gè)不在一個(gè)世界，甲的思想對(duì)于乙來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)即“完全不是那么一回事”，全文充滿的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺、對(duì)某些社會(huì)價(jià)值觀的批評(píng)。同為小說(shuō)題材的《吃先生的日記》是一篇白話小說(shuō)，發(fā)表在《努力周報(bào)》42期，文章以日記的形式講述“吃先生”每日所聞。陳衡哲的文章主人公是“吃”本人，窮人為了吃典當(dāng)衣服和首飾，富貴人為了洽談生意獲得利益一天吃很多頓。孩子生病了，有錢人家怪吃的原因，貧苦人家怪自己給孩子吃得不好。為了吃和生存，不同階層人物有不同的狀態(tài)，諷刺當(dāng)下社會(huì)的同時(shí)也能感受到她的文章中滿滿的都是對(duì)世間不幸的人們的同情。

（三）表現(xiàn)灑脫胸懷

陳衡哲從小就具有反叛精神，在她的反抗下成功拒絕了纏足。為了反抗婚約去姑母家住了幾年，姑母幫助她找到一份家教工作得以維持生活。這種對(duì)于封建社會(huì)壓迫女性的反叛精神也常常體現(xiàn)在她的作品中。第66期詩(shī)歌《我要去了》，是作者為家里的鳥所作的一首詩(shī)。家里的一只鳥，因擁有不同顏色的羽毛而遭到孤立，陳衡哲見此景，特作一首詩(shī)。詩(shī)句用陳衡哲一貫使用的浪漫詞語(yǔ)來(lái)描繪，“鮮明的月季花，為了你們展開他的笑靨，溫暖的陽(yáng)光也含笑向你們照著，但是和我作伴的，只有凄冷的西風(fēng)，和西風(fēng)刮下的落葉”。[5]“鳥兒”不在意同伴的孤立，雖獨(dú)自一人，但“你們也何嘗自由”，我會(huì)掙脫束縛，飛向藍(lán)天。可以感受到作者內(nèi)心的高傲，不與世俗同流合污，為追逐自由而拼搏，并對(duì)自己滿懷信心。就像陳衡哲本人，盡管遭受到各界的反對(duì)和困擾，仍突破各種禁錮，靠著自己對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持，努力爭(zhēng)取，才能得到出國(guó)留學(xué)機(jī)會(huì)。這種經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)女性尚未被完全解放的環(huán)境下是非常艱難的。

（四）情感表達(dá)

發(fā)表在24期的小說(shuō)《孟哥哥》是作者以自己與表哥為原型，描述了孟哥哥和景妹妹之間純真的感情，孩子們之間的感情是最純真和感人的。陳衡哲借這篇文章表達(dá)了對(duì)年幼時(shí)光的懷念、對(duì)表哥的回憶，這種細(xì)致的情感不免有一些憂郁感傷的色彩。

三、陳衡哲對(duì)于《努力周報(bào)》的重要性

（一）《努力周報(bào)》的?？?/p>

《努力周報(bào)》于1923年10月21日?？！杜χ軋?bào)》作為一個(gè)政治言論性刊物，對(duì)時(shí)事政治發(fā)表意見，希望推行胡適的改良主義道路，但胡適等人的想法不夠成熟，不符合中國(guó)實(shí)際，最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，《努力周報(bào)》自然也難以維持長(zhǎng)久?！杜χ軋?bào)》存在的意義還是不可忽視的，在那個(gè)混亂的年代，其勇于發(fā)聲。它是中國(guó)現(xiàn)代自由主義知識(shí)分子參政的第一次，對(duì)于中國(guó)政治發(fā)展有很大的意義；它也是同人刊物的典型。

（二）陳衡哲對(duì)《努力周報(bào)》的意義

陳衡哲作為主要成員之一，其對(duì)于《努力周報(bào)》的意義不可忽視，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

1.增添文學(xué)色彩?！杜χ軋?bào)》除了發(fā)表政治言論外，還有啟蒙國(guó)民思想的意圖，如刊登《吳敬梓年譜》《紅樓夢(mèng)》研究的相關(guān)文章。胡適曾說(shuō)，在他倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)之際，陳衡哲作為“一個(gè)最早的同志”給予他了“道義上的支持”。[6]陳衡哲的文章充滿著對(duì)社會(huì)和人生的探索，與同時(shí)代的其他第一批女性作家細(xì)膩、靈秀的文筆不同，陳衡哲用如男性一般冷靜的目光去看待世界，用灑脫的胸懷描述世界，她的作品蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表現(xiàn)出濃厚的社會(huì)責(zé)任感和使命感，給人以真切、生動(dòng)、細(xì)膩之感。當(dāng)然，陳衡哲的文字仍具有女性文字特征，從小事物、小角度出發(fā)，從生活取材，用細(xì)膩的情感吸引讀者?？傊?，她為《努力周報(bào)》增加的文學(xué)色彩是非常亮麗的。

2.傳播西學(xué)，啟蒙民智。改造國(guó)民思想也是一種救國(guó)方式，正如魯迅所說(shuō)，“精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕”，要想拯救中華民族的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神。在文學(xué)和藝術(shù)方面，主要就是辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。陳衡哲有過(guò)留美經(jīng)歷，在西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使她眼界開闊，她寫信給胡適說(shuō)：“你們把我邀入努力社，我很感謝你們的原意，但我對(duì)于政治上恐不能努力的，是借了文藝思想來(lái)盡我改造社會(huì)心理的一份責(zé)任?！盵7]其通過(guò)《基督教在歐洲歷史上的位置》《討論：關(guān)于努力本身的一個(gè)問(wèn)題》《近作西洋史序言》等文章，傳播西方各個(gè)方面的知識(shí)。由于她有留學(xué)經(jīng)歷，見識(shí)多，對(duì)西方了解深刻，所以能夠傳播西學(xué)、推廣西方先進(jìn)文化知識(shí)，同時(shí)對(duì)西方知識(shí)也是批判性的接受，增加了《努力周報(bào)》的內(nèi)容范圍。

3.建構(gòu)新時(shí)代女性的媒介形象。自父權(quán)社會(huì)以來(lái)，尤其在朱熹理學(xué)的影響下，過(guò)去女性的形象是家庭的附屬物，是生育工具，“女子無(wú)才便是德”，女性無(wú)權(quán)學(xué)習(xí)知識(shí)，無(wú)權(quán)擁有自己的權(quán)利，無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)社會(huì)、國(guó)家、政治，女性的一生仿佛就是為了繁衍而存在。就算有如李清照這樣的人物存在，吟詩(shī)賦詞也只是消遣生活，最后埋沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里。辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治，五四運(yùn)動(dòng)之后，人民的覺(jué)悟得到很大的提高，一大批知識(shí)女性宣傳愛國(guó)熱情的同時(shí)也鼓勵(lì)廣大女性走出家門，尋求獨(dú)立。隨著女性思想和解放女性活動(dòng)的興起，女性的媒介形象變成了一個(gè)開放、大膽、自由的知識(shí)女性形象。婦女報(bào)刊紛紛出現(xiàn)，如《婦女雜志》《婦女評(píng)論》等。報(bào)紙?jiān)谛麄鬟^(guò)程中也注重塑造這種解放的女性媒介形象。在陳衡哲之前鮮有女性在報(bào)刊上發(fā)表大量文章，女性因傳統(tǒng)觀念的束縛，更沒(méi)有如她這樣勇于反抗的精神，她是一個(gè)里程碑形象的存在，依靠《努力周報(bào)》的傳播力，建構(gòu)出一個(gè)新時(shí)代女性的媒介形象。她的女性身份鼓勵(lì)其他知識(shí)女性發(fā)表言論，在她之后，其他女性紛紛開始追求知識(shí)，反抗傳統(tǒng)觀念的束縛，以她為首的第一代女作家登上現(xiàn)代文學(xué)的舞臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河里，存在過(guò)許多報(bào)紙，尤其是清末后，幾次國(guó)人辦報(bào)高潮，無(wú)數(shù)報(bào)人試圖用報(bào)紙宣傳救國(guó)思想?！杜χ軋?bào)》作為其中的一份，也一直試圖探尋救國(guó)路徑。陳衡哲作為周報(bào)的主要成員之一，沒(méi)有發(fā)表政治言論，沒(méi)有給《努力周報(bào)》增加一份鋒利的政治力量，但她文學(xué)上的重要性不可忽視。作為具有如此多頭銜的一位女性、第一位現(xiàn)代意義的女作家，她的存在也建構(gòu)了新時(shí)代女性的形象，鼓勵(lì)著被長(zhǎng)期封建制度壓迫的女性走出家門，追求知識(shí)，追求自由與平等，在她之后，中國(guó)近代第一批女性作家走上文學(xué)舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 陳衡哲.近作西洋史序言[N].努力周報(bào)，1923-10-07.

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[7] 楊同生.陳衡哲年譜[J].中國(guó)文學(xué)研究，1991（3）：4.

作者簡(jiǎn)介：韓玟婷（1996—），女，安徽太和人，碩士研究生在讀，研究方向：新聞史。

常振（1995—），男，安徽臨泉人，碩士研究生在讀，研究方向：新聞學(xué)。