臧娟

摘 要：美育作為當(dāng)前新課程的一項(xiàng)重要內(nèi)容受到了廣泛關(guān)注。高中歷史課堂，是美育滲透的主要陣地之一。我們可以發(fā)揮歷史課程的優(yōu)勢在其中滲入美育，挖掘教材中的美育素材，創(chuàng)設(shè)審美情境，同時(shí)開展豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美并創(chuàng)造美。文章對于高中歷史課程教學(xué)過程中美育的實(shí)施途徑進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：高中：歷史;美育

高中歷史教材中擁有著非常豐富的美育素材，所以已然成為了美育的主要陣地之一。培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是學(xué)校開展教學(xué)的主要目標(biāo)，而素質(zhì)教育作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的主要手段，在當(dāng)前已經(jīng)成為了現(xiàn)代教育的潮流。就高中階段的歷史教學(xué)來說，以實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)為基礎(chǔ)，重視情感教育，充分發(fā)展學(xué)生的智商與情商，培養(yǎng)學(xué)生人格的健全，以此來促進(jìn)高中歷史教學(xué)的發(fā)展。教師必須要重視學(xué)生情感內(nèi)容與特征的研究，充分挖掘歷史教材中的有效情感因素，并發(fā)揮出情感在教學(xué)過程中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的動(dòng)力作用，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的情感。

一、利用情感教育，給學(xué)生美的熏陶

學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，本身是帶著一定的感情來對歷史事件進(jìn)行審視的。美好的情感和良好的品質(zhì)，是美育的內(nèi)容之一。一方面，人的教育，包含著人的情感品質(zhì)的培養(yǎng)。另一方面，歷史的學(xué)習(xí)過程也需要長期的意志力的投入，只有這樣才可以更好的投入歷史學(xué)習(xí)中，進(jìn)而對歷史的表面認(rèn)識(shí)上升到美的層面。因此教師應(yīng)利用情感教育，給學(xué)生人格美的熏陶，鑄就學(xué)生良好的人格品質(zhì)。

教師在課堂上營造良好的情感氛圍可以通過借助教師具有渲染力的語言，或文字，或影視朗誦音樂等，鋪墊課堂的感情基調(diào)。例如，《南京，南京》這一部影片具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，所以學(xué)生在觀看影片的過程中積累的家國情感，會(huì)加深對抗日戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)，形成一種情感記憶，深化在血液中而不容易忘記。教師在開展歷史教學(xué)的過程中，必須要加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)、啟發(fā)，幫助學(xué)生積累審美情感。審美情感的積累與學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣之間具有直接關(guān)系，因?yàn)槿绻麣v史教材晦澀難懂，歷史課程沉悶乏味，都會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性造成消極影響。在開展歷史教學(xué)的過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生可以置身于情境中真實(shí)感受，從而激發(fā)學(xué)生正確的審美情感[1]。

對于中華民族來說，愛國主義是一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)還是一種強(qiáng)大的民族精神。教師在開展歷史教學(xué)的過程中，通過借助中國歷史，使學(xué)生對中華民族的優(yōu)秀文明和屈辱的歷程有深刻的了解和認(rèn)識(shí)。如通過學(xué)習(xí)唐朝的鼎盛，學(xué)生應(yīng)有著強(qiáng)烈的民族自豪感和認(rèn)同感;回顧近代史甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華等，學(xué)生可以記住這些屈辱的歷史和沉痛的歷史教訓(xùn)，形成為振興祖國而努力學(xué)習(xí)的民族使命感，從而肩負(fù)起維護(hù)本民族利益和推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任[2]。通過了解歷史人物的主要事跡的，感悟歷史人物身上所具備的優(yōu)良品質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，指引學(xué)生成長。

二、建立審美化的教學(xué)情境，給學(xué)生美的靈感

審美化教學(xué)情境的建立主要是指構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。而課堂教學(xué)是師生產(chǎn)生活動(dòng)和交流的過程，和諧的師生關(guān)系可以使教師更加容易投身于教學(xué)中，并且還可以積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到其中的樂趣。所以，教師在教學(xué)過程中需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)審美情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美，因?yàn)槿说膶徝荔w驗(yàn)是獨(dú)享的，屬于只可意會(huì)的形式。所以，為了可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中能夠更好的體驗(yàn)美，教師可以采用不同的教學(xué)手段，使學(xué)生身臨其境，感受到其中的美，并理解美。通過現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，學(xué)生不知不覺的進(jìn)入到歷史情境中，從而加強(qiáng)審美體驗(yàn)。例如，抗日戰(zhàn)爭紅軍百折不撓的長征精神、革命理想高于天的境界可以給學(xué)生帶來心靈上的震撼，從而在潛移默化的過程中激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求。除此之外，教師通過采用課前導(dǎo)入、生動(dòng)有趣的提問、以及層層深入的提問等眾多方式，可以拉近學(xué)生與歷史之間的距離，從而提高學(xué)生對歷史課程的學(xué)習(xí)興趣，在審美中豐富精神世界[3]。

三、搭建歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，給學(xué)生美的真實(shí)感

隨著社會(huì)的發(fā)展，歷史課程開始向著學(xué)生的生活實(shí)際相貼近，而這也正是當(dāng)前歷史課程所面臨的主要問題。而當(dāng)前的高中階段歷史教材中的內(nèi)容仍舊還存在過分“科學(xué)化”問題，其具體表現(xiàn)在未構(gòu)建獨(dú)立且適合教學(xué)全面需要的結(jié)構(gòu)體系，導(dǎo)致歷史課程逐漸成為了缺乏生活性。而事實(shí)上，歷史是與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的。教師需要在教學(xué)過程中滲透和現(xiàn)實(shí)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。如在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)社會(huì)發(fā)展之美的時(shí)候，可以通過對比不同發(fā)展階段的生產(chǎn)生活方式，了解人類社會(huì)的基本發(fā)展脈絡(luò)，感悟人類社會(huì)發(fā)展的律動(dòng)和人的偉大。

四、挖掘歷史教材中的美育素材，給學(xué)生美的豐富內(nèi)涵

歷史課程作為一門綜合性的社會(huì)科學(xué)，在其中蘊(yùn)含著大量生動(dòng)且具體的美育素材，其主要體現(xiàn)為社會(huì)美、藝術(shù)美以及自然美等。其中，社會(huì)美其核心在于人的美。人即是美的欣賞者和創(chuàng)造者，同時(shí)也是美化的對象。所以，在社會(huì)美的教學(xué)中需要中重點(diǎn)突出歷史人物的活動(dòng)，充分挖掘其中的內(nèi)在美。而自然美則是指未經(jīng)過改造、純粹的自然，同時(shí)還包括人的自然美，也就是人類根據(jù)自身對美的標(biāo)準(zhǔn)來追求和創(chuàng)造美的結(jié)果。藝術(shù)美則主要是指各種藝術(shù)作品的美，是由藝術(shù)家創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術(shù)美的表現(xiàn)形式繁多，工藝、繪畫、書法、雜技、文學(xué)作品、戲劇以及電影等都屬于藝術(shù)美。如在學(xué)習(xí)世界文學(xué)藝術(shù)時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品的歷史背景和作者的創(chuàng)造意圖，并在其中感受作者的胸懷、情感和氣質(zhì)，感悟藝術(shù)作品所透露的人生啟示。高中歷史教材蘊(yùn)含著大量美的素材，這需要教師用心去挖掘和利用，最終使我們的歷史課堂不僅是歷史學(xué)習(xí)的課堂，也能成為孕育美的課堂。

總結(jié)：綜上所述，高中歷史課堂的美育，需要在教學(xué)中實(shí)施、滲透美育，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的美，并不斷升華，從而形成穩(wěn)定的審美取向。高中歷史課堂的美育滲透，需要充分發(fā)揮出歷史課程的生動(dòng)性以及科學(xué)性功能，通過感悟歷史，使得學(xué)生擁有高度責(zé)任感的同時(shí)，對生活充滿熱愛，實(shí)現(xiàn)審美人生。

參考文獻(xiàn)

[1]張依.高中歷史教學(xué)的美育滲透策略[J].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版），2019，（9）：70.

[2]石毅.淺談初中歷史課教學(xué)中的美育滲透[J].教育界，2013，（23）：124-124.

[3]田梅.淺談如何在初中歷史教學(xué)中滲透美育教育[J].科教導(dǎo)刊-電子版（中旬），2013，（6）：69.