【摘要】繪畫通常是人們對(duì)歷史文化的追溯和觀看的最直接方式。從繪畫作品中能看到不同人物的思想理念相互交織疊加雜糅——李煜、顧閎中、韓熙載三人的交集，與南唐歷史背景的疊加，結(jié)出了《韓熙載夜宴圖》。因此本文從與《韓熙在夜宴圖》關(guān)聯(lián)的人物入手，去解讀作品產(chǎn)生的文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)的背景，探究其背后深層的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】夜宴;南唐;李煜;韓熙載;顧閎中

《韓熙載夜宴圖》（以下簡稱《夜宴》）作為命題繪畫的經(jīng)典畫作，是符合命題繪畫的特征：創(chuàng)作者是根據(jù)他人特定的標(biāo)題或要求完成作品的創(chuàng)作方法。即《韓熙載夜宴圖》是顧閎中根據(jù)南唐后主李煜的要求為引，繪制展現(xiàn)韓熙載夜宴歌舞的實(shí)際狀態(tài)。

命題通常只規(guī)定作品的內(nèi)容范圍，而不限制作品的形式和情節(jié)處理。因此，命題繪畫最大特點(diǎn)是形式要表現(xiàn)命題的內(nèi)容，這對(duì)作品的形式和作者的造型主動(dòng)性提出了更高的要求。在整幅畫作中共出現(xiàn)了64次人物，其中作為表達(dá)的主體韓熙載被顧閎中有意識(shí)的將比例放大，放置于每個(gè)階段畫面的突出位置;畫面中韓熙載的形象為人物經(jīng)典的左側(cè)、右側(cè)、四分之三角度（如圖1），全方位全視角的通過動(dòng)作、表情展現(xiàn)了顧閎中精湛的繪畫技巧;畫面表達(dá)了韓熙載在笙歌燕舞中的愁苦憂容，展現(xiàn)韓熙載將政治訴求無奈轉(zhuǎn)為沉迷歌舞麻醉自己的生活;畫面的節(jié)奏通過人物、屏風(fēng)家具、裝飾擺件和樂舞節(jié)奏的結(jié)合，形成悅動(dòng)、流暢的空間布置。并通過解讀和畫面中聯(lián)接的人物，揭示出繪畫是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)的完美呈現(xiàn)。

一命題者——李煜

南唐，是中國唐代衰落滅亡時(shí)期。李煜接任國主之時(shí)，南唐就因與后周和北宋的連年交戰(zhàn)敗退，割地賠款，以致國庫虧空，國力減弱，已有頹勢。后期雖有政策挽救，去依然無力回天?！兑寡纭肪统霈F(xiàn)在此時(shí)期。李煜的前半生在安樂的環(huán)境中讀經(jīng)典、作詩詞、彈琴曲、練棋射、文武兼修，尤其是藝術(shù)和文學(xué)方面。但在他22歲后遭受至親骨肉連續(xù)亡故的打擊，身心俱疲，以致無力國事。也就是從此時(shí)起李煜雖然有豐厚學(xué)識(shí)、治國理想，幾次決心改變國運(yùn)，卻終究無法挽回國家頹勢。

在嘗試改變期間，李煜看重了韓熙載的才華和能力，多次想要重用，卻因韓熙載生活作風(fēng)問題，舉棋不定。為了了解真相，不盲信傳聞，便命顧閎中到韓熙載家中識(shí)記默畫夜宴圖景作為參考。另有記載，韓熙載晚年生活荒縱，樂舞、女仆與賓客雜處，毫不顧忌世俗禮法。后傳入李煜耳中，雖然很生氣，但是因?yàn)轫n熙載是朝中大臣，不想直指其過，于是命待詔畫圖以賜之，使其自愧。由此可看，李煜了解韓熙載夜生活的目的，都是出于善意，或欲重用，或欲促其能有所改正。

二繪制者——顧閎中

五代時(shí)期，地處江南的南唐和四川的西蜀，較少受到戰(zhàn)爭破壞，社會(huì)相對(duì)安定，而且自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮，不少中原畫家紛紛避難此地，遂使藝術(shù)人才匯集。在南唐、西蜀創(chuàng)立畫院制度之前，繪畫領(lǐng)域就由于帝王對(duì)美術(shù)的需要和對(duì)書畫藝術(shù)的喜好建立直屬管理機(jī)構(gòu)。如，漢代，宮廷之內(nèi)設(shè)立專門“畫室”，設(shè)定專屬職官，管理繪畫事務(wù);唐代，宮廷之內(nèi)設(shè)置翰林院，成為五代時(shí)期宮廷畫院的雛形。這些制度的建立培養(yǎng)了大批繪畫人才，使得相關(guān)創(chuàng)作持續(xù)繁榮，各朝名家迭出。顧閎中主要活動(dòng)于南唐后主李煜時(shí)期，在畫院中任職待詔，擅畫人物故事和肖像，獲譽(yù)極高。

顧閎中在《夜宴》空間布局上獨(dú)辟蹊徑，把高潮放在開篇（如圖2）。這么做：其一，畫作最終是要呈遞于李煜閱覽，要簡潔凝練。因此選擇故事高潮，直切主題，展示在夜宴中參加人員和熱鬧的場景。其二，此舉恰恰符合了韓熙載在夜宴活動(dòng)中的神情狀態(tài)和背后的心態(tài)。畫中樂器、酒具、屏風(fēng)、床榻、幾案、服飾等對(duì)南唐實(shí)物的精細(xì)描?。ㄈ鐖D3）展示出顧閎中深厚的繪畫功底，典雅精麗的設(shè)色風(fēng)格更是該圖寫實(shí)技巧的成功之處，全圖統(tǒng)一在絢麗而沉穩(wěn)的色彩效果里。頗具匠心的是，顧閎中巧妙地借用色彩表現(xiàn)音樂的基調(diào)，例如：在擊鼓段，色彩熱烈歡快，如紅鼓和淺赭黃色長衫與強(qiáng)烈的板鼓聲響合拍（如圖4）;清吹段，色彩明麗活潑，與伎女輕松自如地坐態(tài)和清新嫻雅的簫笛聲相和諧（如圖5）。作者在總體控制色彩效果的基礎(chǔ)上，細(xì)筆勾描，統(tǒng)一于整體之中。

三參照者——韓熙載

韓熙載是南唐朝廷中是比較有政治識(shí)見解的政治活動(dòng)家，善書畫，通舞樂，是一個(gè)具有多方面才能的人。尤其是在幾個(gè)政治形勢變化的關(guān)鍵時(shí)期，他都明確提出自己的主張，甚至李煜也曾經(jīng)想提拔韓熙載為相，這在諸多典籍中都有所記載。但不幸的是，因多次政見未被君主采納，對(duì)國家朝庭產(chǎn)生失望，加之遭受奸臣誣蔑，最終被貶官。

《夜宴》是一幅目識(shí)心記的默寫人物畫，畫中的人物皆取真形，戴高紗帽、著黑袍者為韓熙載。其逼真程度能令人一眼辨識(shí)出繪畫的對(duì)象，可見當(dāng)時(shí)人物畫創(chuàng)作在精準(zhǔn)反映樣貌特征上，已是達(dá)到神似的地步。這就要求顧閎中有著深入具體的觀察，精準(zhǔn)的記憶和默寫，平時(shí)大量的練習(xí)總結(jié)。圖中展現(xiàn)的韓熙載緊鎖眉頭，神情并沒有隨著音樂歌舞逐漸舒展，依舊神情苦悶，和熱鬧歡樂的場景形成鮮明的對(duì)比，不禁讓人想要探究思索其表情背后的真實(shí)情緒（如圖6）。顧閎中用精巧的構(gòu)思和處理體現(xiàn)了他同情韓熙載險(xiǎn)惡的政治處境和復(fù)雜的心理活動(dòng)，同時(shí)也客觀地揭露了夜宴中荒淫狎邪的細(xì)節(jié)，令人聯(lián)想到南唐被宋人剿滅的政治原因。

四觀看者——后世人

以人物的視角、位置去解讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《夜宴》的出現(xiàn)是李煜、韓熙載、顧閎中三人的想法、行動(dòng)相互交叉融合的結(jié)果，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)性再現(xiàn)。通過畫面直觀清晰的了解到韓熙載在面對(duì)君主招攬的態(tài)度，表達(dá)了在無法施展抱負(fù)時(shí)，無奈選擇沉迷樂舞來逃避現(xiàn)實(shí)，掩藏難言的抑郁和苦悶。這不是個(gè)人的不幸，而是時(shí)代的悲劇，成為了一幅照出南唐末代的衰容的鏡子。

作為畫作和作者同時(shí)存世經(jīng)典，《夜宴》為后人提供了了解認(rèn)識(shí)南唐時(shí)期繪畫水平、文化禮節(jié)、服飾家具的資料。剖析學(xué)習(xí)畫作中展現(xiàn)的南唐時(shí)期人物神情精準(zhǔn)描繪的技巧，對(duì)南唐生活實(shí)物的真實(shí)再現(xiàn)，色彩節(jié)奏運(yùn)用和畫面空間布置的配合，揭示出顧閎中在人物畫方面的積累、對(duì)實(shí)物精準(zhǔn)的觀察和表達(dá)，體現(xiàn)南唐時(shí)期高超的繪畫水平。這也是后之人對(duì)它推崇的因素吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]《李后主和他的時(shí)代：南唐藝術(shù)與歷史》陳葆賓著北京大學(xué)出版2009.7

[2]《中國巨匠美術(shù)周刊》李松著錦繡出版社 1996.2

[3]《韓熙載夜宴圖》李松著人民美術(shù)出版社 1979.11

作者簡介：

褚爽（1991—），女，漢族，籍貫：河北邯鄲人，西安美術(shù)學(xué)院，15級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：公共藝術(shù)系，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（西安美術(shù)學(xué)院 陜西省西安市 710000）