摘 要：本文對(duì)形而上畫(huà)派創(chuàng)始人契里柯作品中的建筑進(jìn)行解讀，分析了建筑作為契里柯繪畫(huà)中的重要組成部分，不僅為畫(huà)面增添了形式美感，還間接地抒發(fā)了畫(huà)家的內(nèi)心情感。

關(guān)鍵詞：契里柯;建筑;情感

一只碩大的橡膠手套、一座古典雕像、一輛進(jìn)站的火車(chē)、一個(gè)拉長(zhǎng)的影子、一棟意大利建筑……在契里柯的筆下，這些實(shí)實(shí)在在的世俗物體在畫(huà)面上卻涌現(xiàn)出靈異幽謐的感覺(jué)。契里柯是“形而上畫(huà)派”的主要代表人物，這個(gè)存在時(shí)間極短的畫(huà)派卻對(duì)其后的現(xiàn)代繪畫(huà)諸流派，尤其是超現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生了很大的影響。

契里柯認(rèn)為：“形而上的藝術(shù)，表面上十分寧?kù)o，但給人的感覺(jué)卻像是在寧?kù)o中會(huì)有什么事情要發(fā)生?！币虼怂赜脗鹘y(tǒng)的繪畫(huà)技法來(lái)描繪物象，在畫(huà)面上一切都顯得那么安靜、平和，但他不僅僅滿足于此，他利用獨(dú)特的方式使畫(huà)面表現(xiàn)出一股神秘的氣息。當(dāng)你的視線與他的畫(huà)面相交的那一刻起，時(shí)間開(kāi)始停滯，你的靈魂被卷入夢(mèng)境之中，人們能夠強(qiáng)烈地感受到自身的欲望和沖動(dòng)，卻仿佛被一股無(wú)意識(shí)的神秘力量牢牢拽住，使你感到壓抑、孤寂。就如英國(guó)作家威爾·貢培茲在《現(xiàn)代藝術(shù)150年》中提及的：

那些固定風(fēng)格的意象、不合邏輯的景色和荒涼的陰影產(chǎn)生了一種可怕的感覺(jué)，這種感覺(jué)也因畫(huà)面中的荒無(wú)人煙進(jìn)一步加強(qiáng)。有大量人類存在的跡象——球和火車(chē)暗示著近期活動(dòng)——但就是不見(jiàn)人：整個(gè)地方被廢棄了。天空如此湛藍(lán)，然而空氣中充滿了濃得化不開(kāi)的威脅和不安。在“形式主義”大行其道的時(shí)代，契里柯卻另辟蹊徑，他的作品打開(kāi)了人類內(nèi)心世界的大門(mén)，詮釋了藝術(shù)家對(duì)值得追求的東西不斷進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，永不放棄的精神。

在契里柯的作品中，廣場(chǎng)、拱門(mén)、長(zhǎng)長(zhǎng)的投影是他的標(biāo)配，在《一條街道的神秘和憂郁》《無(wú)限的鄉(xiāng)愁》《擾亂人心的繆斯們》等作品中均有出現(xiàn)。學(xué)者們對(duì)其作品的研究也離不開(kāi)這幾個(gè)獨(dú)特的要素，筆者同樣認(rèn)為契里柯作品中的建筑頗有研究?jī)r(jià)值，是探索他的作品所蘊(yùn)含著的精神幻境不可缺少的一個(gè)重要圖像線索?！?910年到1914年間，契里柯的‘形而上’繪畫(huà)風(fēng)格開(kāi)始走向成熟。在這段時(shí)間里，城市建筑成了契里柯繪畫(huà)作品中的主要元素。在1919年發(fā)表的《論形而上藝術(shù)》里，他談到城市建筑中的樓宇、廣場(chǎng)、庭院、公共人行道、港口、火車(chē)站等建筑形式給了他形而上美感的最初基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)來(lái)自于希臘人哲學(xué)美感中那寧?kù)o平和的悲劇意識(shí)?！薄兑粭l街的神秘和憂郁》是契里柯在1914年所創(chuàng)作的作品。畫(huà)面的左側(cè)是一溜低矮的白色連拱廊，一直延伸直至消失在畫(huà)面中心。右側(cè)則是被一大片深灰色與褐色陰影遮擋住的拱頂建筑。左右兩側(cè)建筑的明暗對(duì)比，強(qiáng)烈的空間透視，占據(jù)畫(huà)面大約三分之二的建筑蘊(yùn)藏著無(wú)限的壓迫感，似乎要吞噬整個(gè)城市。這印證了前文所提及的“寧?kù)o平和的悲劇意識(shí)”一說(shuō)。

當(dāng)我們的祖先將洞穴作為棲身之所，以此休息、御寒并躲避野獸的攻擊的時(shí)候，洞穴也給了他們最原始的空間概念。隨著歷史的不斷前行，人們對(duì)空間的依賴和利用從洞穴演變?yōu)榻ㄖ?。為了滿足自身的生存需要、社交需求等一系列活動(dòng)，人們搭建了這一棟棟具有實(shí)用價(jià)值的空間，然而它并不是單純的、毫無(wú)情感可言的石塊或混凝土所堆砌的龐然大物，不僅僅是一個(gè)空間的概念，同時(shí)也成為人們注入宗教意識(shí)與世俗化情感的載體。從眾所周知的埃及金字塔到家喻戶曉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，建筑為信徒提供了寄托虔誠(chéng)信仰的場(chǎng)所，為文明的穩(wěn)定發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的庇護(hù);當(dāng)人類社會(huì)邁過(guò)農(nóng)耕時(shí)代，跨入現(xiàn)代文明之后，高聳的煙囪、林立的廠房訴說(shuō)著人們對(duì)繁榮、富足的憧憬。契里柯很好地把握各種建筑中人類意識(shí)所賦予的力量，將其帶入自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中，同時(shí)添加了自己的奇妙心境，用繪畫(huà)作品向觀者訴說(shuō)建筑所代表的含義。

1916年，他把自己的回憶放進(jìn)創(chuàng)作中，完成了《擾亂人心的繆斯們》。在一個(gè)碩大的平臺(tái)上分別站立與端坐著時(shí)裝模特兒，契里柯稱它們?yōu)椤翱娝埂保瑫r(shí)裝模特是他在巴黎時(shí)經(jīng)常利用的道具?！翱娝埂眰儧](méi)有五官，更不會(huì)發(fā)出聲音，再看遠(yuǎn)處的一座古典雕像，若隱若現(xiàn)，從不同時(shí)空里汲取不同的元素（現(xiàn)代生活中的時(shí)裝模特，古代的雕像）拼湊在了同一空間。如果只看上述物象，觀者或許會(huì)覺(jué)得只是一個(gè)擺設(shè)的櫥窗罷了，然而當(dāng)平臺(tái)遠(yuǎn)處被弗拉拉一座工廠建筑物所攔截后，畫(huà)面帶給觀者的不適感油然而生。工廠的紅色墻面讓畫(huà)面的整體氛圍更顯恐怖。由此可見(jiàn)，契里柯的建筑元素在營(yíng)造作品怪誕、恐怖的氣氛時(shí)是至關(guān)重要的。“契里柯出生于希臘，在他的回憶錄中，他敘述了一直保留在腦海中的印象：山丘的輪廓、湛藍(lán)的天空和大海、馬匹、士兵、大炮，還有這個(gè)令人心醉的國(guó)家讓人無(wú)法忘懷的神祇、廟宇、雕像和斷柱。這些元素此后經(jīng)常出現(xiàn)在他的作品中?！苯ㄖ粌H作為契里柯畫(huà)面中的一種特殊符號(hào)，同時(shí)也是他表達(dá)自身情感的一個(gè)通道。契里柯將自身的精神世界寄托于建筑中，使他的作品呈現(xiàn)出一種寂寞、憂傷、神秘的感覺(jué)。

契里柯在奇幻的夢(mèng)境中不斷遨游，建筑是他作品中永恒和無(wú)限的空間，是他內(nèi)心最深處想要傳遞的信息。畫(huà)家借有形寓無(wú)形，通過(guò)這種惻隱的方式讓人們帶著無(wú)限的遐想聽(tīng)到畫(huà)家內(nèi)心深處的吶喊。

參考文獻(xiàn)

[1]周朝暉.繪畫(huà)內(nèi)容的革新者——試論契里柯對(duì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)演進(jìn)的歷史貢獻(xiàn)及影響[J].藝術(shù)教育，2010，10：20-21.

[2][英]威爾·貢培茲著;王爍王同樂(lè)，譯.現(xiàn)代藝術(shù)150年[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2017.3：318.

作者簡(jiǎn)介：章贊（1994年-），女，漢族，浙江紹興人，碩士，研究生，油畫(huà)。