蘇雪 徐偉
摘 要:隨著國家戰(zhàn)略的不斷提升,“一帶一路”越來越多的被重視,在絲綢之路沿線遍布歷史文化遺跡,沿線也有很多學(xué)校分布在絲路帶上。因為地域、交通、考察路線等原因,實地的藝術(shù)考察卻常常無法進行。本文以絲路沿線的城市為例,探究大學(xué)生互助式藝術(shù)考察的重要性及藝術(shù)考察的相關(guān)方式。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;藝術(shù)考察;互助
“一帶一路”(The Belt and Road,縮寫B(tài)&R)是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱,2013年9月和10月由中國國家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的合作倡議。這一倡議得到了很多周邊國家的支持和參與,使得“一帶一路”成為了時代的主題和新思維模式。在絲綢之路經(jīng)濟帶沿線有很多的歷史文化遺跡,很多都被列入了世界文化遺產(chǎn)和國家級文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn),以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
隨著國家戰(zhàn)略的不斷提升,“一帶一路”越來越多地被重視,在絲綢之路沿線遍布歷史文化遺跡,沿線也有很多學(xué)校分布在絲路帶上,但是受到地域、經(jīng)濟、文化以及學(xué)校的區(qū)域位置等因素的影響,很多大學(xué)生對于絲路沿線的文化遺跡僅僅熟悉的是其學(xué)校周邊的遺產(chǎn)和遺跡,正是基于這樣的原因和大學(xué)生對所在區(qū)域文化遺產(chǎn)熟悉的優(yōu)勢,從而資源共享、互助式完成藝術(shù)考察,從而更好地提高學(xué)業(yè)水平,熟悉絲路沿線的文化遺產(chǎn)。
一、藝術(shù)考察的重要性
隨著國家中長期教育發(fā)展戰(zhàn)略的提出,素質(zhì)教育對藝術(shù)學(xué)科的需求也就越來越大。藝術(shù)學(xué)科在美育教育中也扮演著極為重要的角色。在當代大學(xué)教育中藝術(shù)類的課程逐漸滲透到各個學(xué)科之中。在課堂學(xué)習(xí)之外,藝術(shù)考察不僅是藝術(shù)專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)實踐環(huán)節(jié)中的重要組成部分,也是其他藝術(shù)課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié),過實地考察,同學(xué)們的專業(yè)知識和審美認知將不再局限于書本。通過考察人文景觀,可感受前人進行藝術(shù)創(chuàng)作的文化背景,考察自然景觀,可提升審美修養(yǎng)。通過考察活動,將幫助同學(xué)們拓展藝術(shù)視野、提高藝術(shù)修養(yǎng),并提供大量創(chuàng)作素材,為同學(xué)們未來進行藝術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。
藝術(shù)考察內(nèi)容范圍一般包括史前美術(shù)考察,陵墓美術(shù)考察,博物院、博物館美術(shù)考察,民間美術(shù)考察,古代建筑考察,石窟藝術(shù)考察,地域文化考察,民族、民俗美術(shù)考察,社會、自然美術(shù)考察和市場考察等。通過考察使學(xué)生能夠深入地、具體地了解中國古代藝術(shù)的整體面貌和發(fā)展脈絡(luò),培養(yǎng)綜合運用本學(xué)科基本理論、基礎(chǔ)知識和獨立思考、發(fā)現(xiàn)問題、解釋疑難的能力。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展動態(tài),開啟藝術(shù)思維,開闊藝術(shù)視野,掌握科學(xué)的研究方法和確立腳踏式的研究精神。
二、構(gòu)建互助式藝術(shù)考察和互動式文化交流
絲路沿線分布著許多歷史文化名城,同時也存在著許多歷史文化遺址。在藝術(shù)素養(yǎng)課程開始學(xué)習(xí)的同時,藝術(shù)的考察就是必不可少的實踐學(xué)習(xí)方式。為了藝術(shù)考察的順利開展,我們以陜西和甘肅為例來探究藝術(shù)考察的相關(guān)準備和實踐探索。
1.做好考察準備,規(guī)劃考察路線
在國家實施“一帶一路”戰(zhàn)略的同時,關(guān)中天水經(jīng)濟圈也成為陜西和甘肅兩個省份發(fā)展的主題。共建絲路沿線的“關(guān)天經(jīng)濟圈”,這一發(fā)展理念,使關(guān)中到天水的發(fā)展連成一脈。古城西安分布著很多的文化遺跡和歷史遺產(chǎn),甘肅也是文物大省。除了擁有眾多的文化古跡之外,陜西和甘肅也是全國教育的重鎮(zhèn),分布著很多高校。我們以陜西的兵馬俑博物館和甘肅的麥積山石窟考察為例。
在考察秦始皇陵兵馬俑博物館和麥積山石窟之前,我們應(yīng)該充分調(diào)動自己周邊的資源。充分利用圖書館紙質(zhì)資源、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資源、對方學(xué)校所在區(qū)域的同學(xué)考察過的相關(guān)文化景點的考察經(jīng)驗等。在出發(fā)之前規(guī)劃好行程、路線、交通、食宿以及對方文化資源所在區(qū)域的天氣,考察所需的設(shè)備以及對方文化資源所在區(qū)域?qū)疾斓南嚓P(guān)要求等。這些所有的工作在自身進行查找的同時,以對方區(qū)域所在的同學(xué)的自身經(jīng)驗為主,這可以為接下來的考察工作提供很多的便利。
在出發(fā)之前規(guī)劃考察路線也是重點工作。出發(fā)的時間,途徑的路線,所在區(qū)域考察的時長,考察組成員,相關(guān)工作的分工等等。在具體計劃中應(yīng)重點體現(xiàn),考察路線的具體安排,并及時和對方所在區(qū)域的同學(xué)做好溝通。
2.打造區(qū)域文化空間,構(gòu)建藝術(shù)考察和文化交流
互助式藝術(shù)考察的核心是互助。這一理念是通過不同城市間大學(xué)生所在的高校間,建立藝術(shù)考察的相互幫助和文化交流,從而更順暢的建立起有效的藝術(shù)考察,為藝術(shù)素養(yǎng)的提高和文化交流奠定良好的基礎(chǔ)。
在前期規(guī)劃的考察路線和交流目的后,藝術(shù)考察就可以順利開展。西安是歷史文化名城,區(qū)域歷史文化資源分布廣泛。秦始皇陵兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5千米處,是第一批全國重點文物保護單位,第一批中國世界遺產(chǎn),1987年,秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并被譽為“世界第八大奇跡”是中國古代輝煌文明的一張金字名片。在天水的同學(xué)到達西安后,就可以按原定計劃安排食宿和交通路線。西安的同學(xué)可以以自身考察的經(jīng)驗為天水的同學(xué)提供考察行程的全程幫助。在考察的同時可以積極的交流陜西的歷史文化以及兵馬俑的相關(guān)文化知識。
在這一程考察結(jié)束后,西安的同學(xué)可以繼續(xù)按照原定計劃赴天水進行麥積山石窟的藝術(shù)考察。麥積山位于甘肅省天水市麥積區(qū),是小隴山中的一座孤峰,高142米,因山形酷似麥垛而得名。麥積山以其精美的泥塑藝術(shù)聞名世界,被譽為東方雕塑藝術(shù)陳列館,也是絲綢古道黃金游線上的一顆耀眼的藝術(shù)明珠和最具潛力的雕塑藝術(shù)寶庫。2014年6月22日,在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上,麥積山石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路:長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此時,在西安考察的經(jīng)驗又可以為天水考察提供很多的經(jīng)驗。天水的同學(xué)又可以為西安的同學(xué)提供先關(guān)的考察經(jīng)驗,這將使得考察的開展變得十分的順利??疾鞂W(xué)習(xí)的同時,又可以交流有關(guān)石窟、佛教、雕塑等相關(guān)的藝術(shù)文化。
目前國家倡導(dǎo)的“一帶一路”的背景,并且能夠針大學(xué)生對學(xué)校區(qū)域藝術(shù)文化遺產(chǎn)熟悉的自然優(yōu)勢,從而利用學(xué)生會、社團、留學(xué)生教育等平臺,開拓新的思維模式和創(chuàng)新理念,互助式的開展相關(guān)藝術(shù)考察。該項目可以打破區(qū)域和空間限制,從而實現(xiàn)絲路沿線大學(xué)生對我國文化遺產(chǎn)的熟悉,利用專業(yè)知識完成藝術(shù)考察,提升藝術(shù)和文化品位,全面提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位。區(qū)域藝術(shù)資源在高校周邊及相關(guān)省區(qū)較為零散的分布,使得藝術(shù)考察的交通、住宿、考察路線以及相關(guān)前期成果難以在不同高校之間流通,從而制約了藝術(shù)考察的通暢性和順利性。
互助式藝術(shù)考察勢必成為一種有效考察的趨勢。這一重要的探索可以發(fā)展出一條在不同藝術(shù)資源、不同高校之間順利對接的、能夠利用所在區(qū)域的地理、交通以及藝術(shù)文化資源的有效利用模式。從而使得絲路沿線的藝術(shù)文化遺產(chǎn)能夠在大學(xué)生中形成藝術(shù)、文化的共同認知。在有留學(xué)生的高校,通過互助式藝術(shù)考察,推動留學(xué)生認識、了解、學(xué)習(xí)東方藝術(shù)文化,并形成相應(yīng)的影響力和宣傳力,使絲路文化真正的發(fā)揚光大。
(咸陽師范學(xué)院)
基金項目:本文為2019年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《“一帶一路”背景下大學(xué)生互助式藝術(shù)考察研究》項目成果之一,項目編號:2019107220 15;2019年陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目,編號:201910722015;2019年咸陽師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目,編號:2019098。
參考文獻
[1] 喬曉光.沿著河走[M].青島寧:青島出版社,2015.3
[2] 陸小賽.藝術(shù)考察與寫生[M].北京:北京大學(xué)出版社,2014.1
[3] 俞劍國.俞劍華敦煌藝術(shù)考察紀[M].杭州:東南大學(xué)出版社,2009.3
[4] 徐偉.絲路無疆—西北藝術(shù)文物考察團研究[M].西安:西安交通大學(xué)出版社,2015.12
[5] 徐偉,探析王子云與我國美術(shù)史學(xué)的發(fā)展軌跡[J].西安:西北美術(shù),2015.4