唐嘉 馬志杰

摘 要：民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但其在西方競(jìng)技體育沖擊下的發(fā)展值得擔(dān)憂和思考。文章從人們對(duì)休閑生活的需求、休閑體育的衍生、民族傳統(tǒng)體育與休閑體育的共性等方面進(jìn)行分析，認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育在休閑時(shí)代中將得以新生，并提出改造民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、開拓民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶旅游市場(chǎng)、開展農(nóng)村休閑體育活動(dòng)等應(yīng)對(duì)措施，以達(dá)到對(duì)民族傳統(tǒng)體育在休閑時(shí)代的持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：休閑 民族傳統(tǒng)體育 創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)利益最大化的追求使人們精神生活匱乏。休閑活動(dòng)作為未來(lái)最時(shí)尚的體育活動(dòng)，可以滿足城市化水平時(shí)代人們生活的精神需要。休閑活動(dòng)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，需要發(fā)展創(chuàng)新與發(fā)展。

1 大眾生活休閑化

1.1 休閑價(jià)值觀念改變

如今，我國(guó)大眾休閑價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是個(gè)人興趣愛好。主要包括運(yùn)用體力或智力參與休閑活動(dòng)，追求體現(xiàn)專業(yè)活動(dòng)與玩樂(lè)的統(tǒng)一。二是精神自由的追求。主要是閑暇時(shí)間，追求休閑時(shí)光帶來(lái)的幸福感和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。三是利益價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。主要包括休閑生活所傳遞的歷史、社會(huì)、文化價(jià)值。

1.2 休閑的內(nèi)容豐富

在城鎮(zhèn)，人們?cè)陂e暇時(shí)以文化享受為出發(fā)點(diǎn)，以身心放松和消遣娛樂(lè)為目標(biāo)，選擇娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等方式，體驗(yàn)和實(shí)踐著個(gè)性化的行為方式，追求快樂(lè)、健康、全面的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。休閑的內(nèi)容逐漸豐富，旅游、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)、美容、觀賞、KTV、垂釣、品茶、溫泉、遠(yuǎn)足等呈多元化發(fā)展趨勢(shì)。

1.3 休閑消費(fèi)提升

我國(guó)大眾的休閑消費(fèi)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、休閑時(shí)間和休閑內(nèi)容緊密聯(lián)系。目前，“全國(guó)人均 GDP 達(dá)到800 美元以上，人們可支配的財(cái)富大大增加。由于我國(guó)的法定假日約 114 天，1/3 時(shí)間是在休閑中度過(guò)，故人們有充足的時(shí)間和金錢用于休閑。

2.民族傳統(tǒng)體育與休閑體育的特征

2.1民族傳統(tǒng)體育具有“休閑”的本質(zhì)特征

在我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的中，起源于地理環(huán)境以及下班后對(duì)調(diào)節(jié)生活，休閑和娛樂(lè)的需求，少數(shù)民族例如廣西的瑤族通過(guò)打頂，銅錢，桌子，苗族的雞毛毽和腳跳以及瑤族擲石，銅鈴等，創(chuàng)造了具有明顯的和形式豐富休閑和娛樂(lè)。人們參加各種內(nèi)容的傳統(tǒng)體育活動(dòng)時(shí)，不僅可以減輕生產(chǎn)，生活方式帶來(lái)的壓力以及空虛和各種身心疾病的折磨，還可以抵抗外國(guó)敵人，具有休閑的本質(zhì)特征，也是對(duì)傳統(tǒng)民族體育休閑特征本質(zhì)的概括。

2.2民族傳統(tǒng)體育具有增強(qiáng)身心的作用

與西方競(jìng)技體育相比，民族傳統(tǒng)體育具有增強(qiáng)身心，釋放精神壓力和社會(huì)壓力，尤其當(dāng)人們享有高度的文明，對(duì)身心健康發(fā)展，身體素質(zhì)，自我防護(hù)和修養(yǎng)的需求以往任何時(shí)候都強(qiáng)。普通武術(shù)如八段錦和太極拳，更加注重對(duì)身體健康的作用，它通過(guò)調(diào)整呼吸，可以增強(qiáng)人們的身體素質(zhì)，使人們表現(xiàn)出身心健康，還可以培養(yǎng)情感并激發(fā)民族精神，與休閑體育所倡導(dǎo)和具有特征的相吻合。

2.3民族傳統(tǒng)體育具有強(qiáng)烈的人文精神

作為一種精神聯(lián)系，太極拳具有道家自然的終極意義，體現(xiàn)了以人為本的對(duì)人類終極關(guān)懷。傳統(tǒng)的民間習(xí)俗龍獅舞，使人們感受到無(wú)限的生活精神和強(qiáng)大凝聚力和向心力，體現(xiàn)了人類文化中思想的和諧追求和滿足了休閑時(shí)代人們對(duì)人文精神的需求。民族體育活動(dòng)廣泛存在于節(jié)日，祭祀等活動(dòng)中，如三人鞋，鞭炮，舞龍和舞獅等都顯示出道德品格理想，和強(qiáng)烈的體育精神回報(bào)，它所反映的心理歸屬感具有強(qiáng)烈的人文精神[2]。

2.4民族傳統(tǒng)體育顯示繁榮經(jīng)濟(jì)的休閑價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育可以形成各種產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，利用自身的可以滿足人民群眾對(duì)體育服務(wù)和體育用品不斷要求的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，建立具有民族傳統(tǒng)體育特色的休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)，醫(yī)療康復(fù)產(chǎn)業(yè)，咨詢和其他傳統(tǒng)體育服務(wù)等，促進(jìn)族傳統(tǒng)體育與國(guó)民經(jīng)濟(jì)有關(guān)部門的聯(lián)系和融合，產(chǎn)生了可觀的市場(chǎng)價(jià)值，加強(qiáng)市場(chǎng)繁榮。民族傳統(tǒng)體育也可以以民間習(xí)俗和節(jié)日為主題，吸引廣大游客通過(guò)收取門票和贊助費(fèi)參加休閑健身活動(dòng)，舉行全國(guó)體育比賽，欣賞民族風(fēng)俗和競(jìng)賽產(chǎn)業(yè)，發(fā)行的電影，錄像帶等，從而發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)。

3 民族傳統(tǒng)體育與休閑體育

民族傳統(tǒng)體育具有健身、養(yǎng)生、競(jìng)技和娛樂(lè)等功效。在這個(gè)休閑方式多元化的時(shí)代，民族傳統(tǒng)體育將如何成為人們依賴的休閑項(xiàng)目，是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的關(guān)鍵。

3.1 民族傳統(tǒng)體育具有“休閑”本質(zhì)特征

在我國(guó)幾千年的社會(huì)發(fā)展中，少數(shù)民族創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式多樣的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。源于地理環(huán)境、生產(chǎn)、生活方式等，源于“勞動(dòng)之余休閑娛樂(lè)的需要”是對(duì)民族傳統(tǒng)體育具有休閑性的概括性描述。人們參與活動(dòng)的同時(shí)，既能抵御外敵，還能調(diào)節(jié)生活、休閑娛樂(lè)。如廣西瑤族和苗族的打泥腳;壯族的打陀螺、打銅錢、跳桌、咬水桶;瑤族的擲石頭、跳銅鈴、打猴鼓;侗族的彈毽、蛇舞;苗族的雞毛毽、跳腳會(huì)等都具有明顯的休閑特征。

3.2 民族傳統(tǒng)體育具有強(qiáng)身養(yǎng)心的功效

當(dāng)前人們?cè)谙硎芨叨任拿鞯耐瑫r(shí)，也在遭受社會(huì)壓力過(guò)大、空虛以及各種身體、精神疾病的煎熬，人們對(duì)強(qiáng)身健體、釋放精神壓力的需求比以往任何時(shí)候都要強(qiáng)烈。與西方競(jìng)技體育相比較，民族傳統(tǒng)體育更注重強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性。如：經(jīng)常進(jìn)行武術(shù)運(yùn)動(dòng)在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，還能陶冶情操、振奮民族精神;以調(diào)形為主的五禽戲、八段錦、太極拳，以調(diào)息為主，并表現(xiàn)出身心共健?？梢姡褡鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)身健心功效，且與休閑體育所提倡的身心健康發(fā)展是一致的。

3.3 民族傳統(tǒng)體育具有濃郁的人文精神

廣義的“人文”，是指人類文化;狹義的“人文”，是指以人為本體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。太極拳，其生生不息的生命精神、修德立身的人格理想、和諧持中的理念追求以及道法自然的終極意義，體現(xiàn)了濃郁的人文精神。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)作為精神紐帶，廣泛存在于民俗、節(jié)慶、祭祀等活動(dòng)之中，其折射出的強(qiáng)大凝聚力和向心力，使人體會(huì)到心理歸屬感，同時(shí)也極大滿足休閑時(shí)代人們的需求。陀螺、跳竹竿、三人板鞋、搶花炮、蕩秋千、吉么列等民族傳統(tǒng)體育體育活動(dòng)都表現(xiàn)出了對(duì)體育精神最大回歸，更體現(xiàn)了對(duì)人的終極關(guān)懷。

注釋：

[1]崔樂(lè)泉.21世紀(jì)的中國(guó)體育文化與中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化研究[J].山東體?育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（4）：14-15.

[2]古柏.體育文化的民族化與創(chuàng)新——世紀(jì)末對(duì)中國(guó)體育發(fā)展走向的感悟?[J].體育文化導(dǎo)刊，1998（3）：8-11.

[3]熊志沖.傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)文化[J].體育文化導(dǎo)刊，1989（5）：4-9.

[4]于可紅，梁若雯.從休閑的界定論休閑體育[J].中國(guó)體育科技，2003，39（1）：21-23.

唐嘉，性別：男，籍貫：貴州民族：漢，出生年月：1980.1.15，職稱：副高，學(xué)位：研究生，院校：貴陽(yáng)學(xué)院，研究方向：戶外運(yùn)動(dòng)，休閑體育，體育旅游，少數(shù)民族體育等

馬志杰，男，漢族，1980.12.15，講師，學(xué)士，成都信息工程大學(xué)，體育教育，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，互聯(lián)網(wǎng)+體育產(chǎn)業(yè)