王德華

摘要：隨著民主社會(huì)主義進(jìn)程不斷推進(jìn)，現(xiàn)代民主社會(huì)主義中的指導(dǎo)思想主要側(cè)重于“民主”和“社會(huì)主義”兩方面。從 本質(zhì)上來(lái)講，并不是以徹底推翻資本主義制度作為主要目標(biāo)，而是倡導(dǎo)走改革的革命道路。民主社會(huì)主義的潮流在我 國(guó)的理論界有一定的影響。能夠?qū)γ裰魃鐣?huì)主義的內(nèi)涵有著深刻的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)還能夠準(zhǔn)確區(qū)分和判斷出中國(guó) 特色社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的差異，從而在此基礎(chǔ)上促進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)的形態(tài)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：民主社會(huì)主義;科學(xué)社會(huì)主義;借鑒

中圖分類號(hào)：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：（2020）-29-215

在 19 世紀(jì) 50 年代時(shí)，眾多馬克思主義者用社會(huì)民主對(duì)科 學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行闡述與說(shuō)明。在隨后的 60—70 年代，資本主 義國(guó)家在馬克思主義思想的影響下建立了屬于他們的社會(huì)主 義政黨，而同世紀(jì) 80 年代末不同社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家建立的 工人階級(jí)也包括在內(nèi)，在一般情況下，也可稱其為社會(huì)民主 黨，社會(huì)黨和工黨（統(tǒng)稱社會(huì)黨）。

一、民主社會(huì)主義的思想淵源

（一）蒲魯東主義

在 19 世紀(jì) 40 年代出版的蒲魯東的《什么是財(cái)產(chǎn)》一書(shū)中， 曾經(jīng)暴露了資本主義社會(huì)并宣傳了社會(huì)主義社會(huì)。但是，他并 沒(méi)有從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度揭露資本主義制度的邪惡本質(zhì)。而在 隨后的幾年中，蒲魯東又出版了《經(jīng)濟(jì)矛盾的體系，或貧困的 哲學(xué)》，系統(tǒng)地提出了歷史唯物主義和改良主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)理 論。蒲魯東所提出的改良主義思想實(shí)際上是從民主社會(huì)主義 中延伸而來(lái)的，具體包括以下方面：一是在保證不對(duì)資本主義 制度產(chǎn)生影響的前提下，基于生產(chǎn)、銷售以及信用合作社等形 式對(duì)資本主義社會(huì)造成的負(fù)面影響進(jìn)行消除。二是在保證小 生產(chǎn)者私有制和固定性的商品生產(chǎn)所有權(quán)的前提下，對(duì)資本 主義生產(chǎn)持反對(duì)意見(jiàn)，并且對(duì)馬克思宣傳一切生產(chǎn)資料的原 則同樣保持反對(duì)意見(jiàn)。

（二）費(fèi)邊的改良主義思想

1884 年費(fèi)邊社是一群英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。它的主要 領(lǐng)導(dǎo)人是悉尼韋伯和肖伯納。費(fèi)邊社會(huì)看到了資本主義社會(huì) 的丑惡現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到不可避免的社會(huì)變革，并認(rèn)為沒(méi)有階級(jí)。 為了保證推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治革命的順利進(jìn)行，一支強(qiáng)大力量 的威脅使他們通過(guò)控制工人的流動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治愿望。我們 更傾向于選擇政治上較為溫和的社會(huì)主義，并且贊成使用革 命的方式來(lái)獲取生產(chǎn)資料。工會(huì)主義和費(fèi)邊的改良主義對(duì)英 國(guó)工黨產(chǎn)生了巨大的影響。

二、民主社會(huì)主義的基本價(jià)值觀

（一）確立民主社會(huì)主義的基本價(jià)值

就整體發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，民主社會(huì)主義的基本價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是世界觀保持中立，二是指導(dǎo)思想的多元化趨勢(shì)明 顯。 價(jià)值觀的體現(xiàn)是處于不斷變化的過(guò)程：而馬克思主義思 想也是在這一社會(huì)背景的影響下產(chǎn)生的思想。對(duì)于大部分歐洲社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)講，其均為堅(jiān)持原有的工人階級(jí)立 場(chǎng)，而是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義和資產(chǎn)階級(jí)民族主義中保持著 中立。它更加傾向于帝國(guó)主義和資產(chǎn)階級(jí)政府，并且對(duì)該國(guó)資 產(chǎn)階級(jí)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)保持支持的態(tài)度。在此期間，馬克思主義的 社會(huì)主義觀點(diǎn)對(duì)價(jià)值訴求進(jìn)行了剔除。在第二次世界大戰(zhàn)以 后，在社會(huì)民主黨的民主社會(huì)主義的影響下，使其更加傾向于 將多元化的世界觀作為自身思想綱領(lǐng)。

（二）確立民主社會(huì)主義基本價(jià)值的理由

二戰(zhàn)后，民主社會(huì)主義在社會(huì)主義道德思想的指導(dǎo)下，保 持自由，公平的價(jià)值觀。

首先，社會(huì)民主黨受非意識(shí)形態(tài)浪潮的影響。在 20 世紀(jì) 中期以后，資本主義經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。發(fā)達(dá)國(guó)家中 的階級(jí)斗爭(zhēng)也得到了很大程度上的緩解。工人階級(jí)和當(dāng)前的 資本主義制度逐漸呈現(xiàn)出“一體化”的發(fā)展趨勢(shì)?；诖耍S著 意識(shí)形態(tài)的逐漸消亡，必須充分發(fā)揮科學(xué)的作用對(duì)意識(shí)形態(tài) 進(jìn)行代替，從而為非意識(shí)形態(tài)化浪潮的出現(xiàn)提供了契機(jī)。 其次，基于倫理社會(huì)主義的影響下，使得新康德主義逐漸 形成與發(fā)展。以科恩為代表的馬爾堡新康德學(xué)派認(rèn)為，對(duì)于哲學(xué) 來(lái)講，其主要目的在于構(gòu)建科學(xué)合理的邏輯基礎(chǔ)，知識(shí)形式和內(nèi) 容是通過(guò)思維創(chuàng)造的。兩者都是主觀的和相對(duì)的東西，他們提出 倫理社會(huì)主義是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)理論的替代品。

再次，民主社會(huì)主義的本質(zhì)是以進(jìn)化論和改良論為基礎(chǔ) 的思想體系。使得知識(shí)、智力在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要的 作用，導(dǎo)致了勞動(dòng)方式的變革。發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)正在進(jìn)入 “后物質(zhì)價(jià)值”，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量呈現(xiàn)出不斷下降的趨勢(shì)， 而新的中間階層數(shù)量增長(zhǎng)較快，為了團(tuán)結(jié)和吸引新的社會(huì)階 層加入社會(huì)民主黨，社會(huì)主義的傳統(tǒng)階級(jí)在政治上達(dá)成了最 大的共識(shí)。社會(huì)主義者公開(kāi)承認(rèn)道德社會(huì)主義及其價(jià)值觀，并 且對(duì)共產(chǎn)主義制度的重視程度有所下降。

三、民主社會(huì)主義對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的借鑒意義

（一）民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的主要區(qū)別

實(shí)質(zhì)上，民主社會(huì)主義作為社會(huì)改革的方向，是非馬克思 社會(huì)主義學(xué)派，而我國(guó)特色社會(huì)主義建立了完善的綜合征理 論體系。兩者之間的區(qū)別和差異，大致包括：

第一，指導(dǎo)思想差異顯著。在一個(gè)科學(xué)社會(huì)主義當(dāng)中，馬 克思主義思想理論起到了重要的指導(dǎo)作用。而對(duì)于中國(guó)特色 社會(huì)主義來(lái)講，則一直堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)這也在 一定程度上體現(xiàn)出歷史發(fā)展的必然性和客觀性。中國(guó)特色社 會(huì)主義核心價(jià)值體系則一致以辯證唯物主義和歷史唯物主義 為重點(diǎn)。由此可明顯看出，兩者的指導(dǎo)思想存在較大程度上的 區(qū)別和差異，是相互矛盾的。

第二，針對(duì)資本主義和生產(chǎn)資料私有制保持的立場(chǎng)和態(tài) 度存在較大差異。中國(guó)特色社會(huì)主義則始終堅(jiān)持馬克思主義 原則?？茖W(xué)社會(huì)主義則以生產(chǎn)資料公有制為） 側(cè)重點(diǎn)。民主社會(huì)主義則重視公有經(jīng)濟(jì)和私 營(yíng)經(jīng)濟(jì)共存的“混合經(jīng)濟(jì)”體系。

（二）民主社會(huì)主義的借鑒意義

第一，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，混合所有制經(jīng)濟(jì)模式將被用來(lái)充 分展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)。民主社會(huì)主義的觀點(diǎn)為，任何 一種所有制模式都有其優(yōu)缺點(diǎn)。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式則是造成財(cái) 富公平分配的主要原因，但與此同時(shí)，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)效 率，而以生產(chǎn)數(shù)據(jù)為核心的私有制經(jīng)濟(jì)有利于創(chuàng)造和諧社會(huì)， 也能夠提高社會(huì)生產(chǎn)效率，但會(huì)導(dǎo)致社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，甚至 是社會(huì)分配不均，而集中化程度較高，限制性因素較少的私人 經(jīng)濟(jì)實(shí)力在一定程度上損害了人們的自由。這使得社會(huì)經(jīng)濟(jì) 模式完全忽視了生產(chǎn)效率的重要性，甚至導(dǎo)致生產(chǎn)資料公有 化，現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐步形成了多元化的混合所有制 經(jīng)濟(jì)模式”[1]。

第二，在政治模式上能夠?yàn)槲覈?guó)提供參考與借鑒。在任何 一個(gè)民主社會(huì)里，民主都是社會(huì)高度重視的核心要素。在社會(huì) 法制建設(shè)過(guò)程，社會(huì)主義與民主之間有著較為密切的聯(lián)系，兩 者相互影響、相互作用。在議會(huì)斗爭(zhēng)過(guò)程中，應(yīng)基于現(xiàn)有民主 制度的前提下對(duì)國(guó)家進(jìn)行合理改造與調(diào)整，保證民主化水平 的提高。

總之，我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想， 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。重視對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的調(diào)整與 優(yōu)化。通過(guò)對(duì)民主社會(huì)主義和其他社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的充分吸收 與借鑒，加深同世界范圍內(nèi)各種力量的溝通和協(xié)作?；ハ鄬W(xué) 習(xí)，構(gòu)建良好的外部氛圍，共同維持世界的和平與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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