摘 要：湖南衛(wèi)視原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》榮登國(guó)家廣播電視總局發(fā)布的2018年第四季度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目榜單。筆者以《聲入人心》節(jié)目作為文化傳播渠道和電視綜藝節(jié)目的雙重屬性為切入點(diǎn)，探析該節(jié)目在文化傳播和行業(yè)發(fā)展兩方面的傳播價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《聲入人心》；傳播價(jià)值；文化傳播；綜藝節(jié)目

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）03-0105-02

《2018年騰訊娛樂(lè)白皮書(shū)》[1]統(tǒng)計(jì)顯示，電視綜藝節(jié)目發(fā)展減緩，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目歷經(jīng)5年高速發(fā)展進(jìn)入了激烈競(jìng)逐。2019年6月14日，第25屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)最佳電視綜藝節(jié)目《聲入人心》榮譽(yù)登榜國(guó)家廣播電視總局發(fā)布的2018年第四季度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目榜單。本文以其作為文化傳播渠道和電視綜藝節(jié)目的雙重屬性為切入點(diǎn)，探析湖南衛(wèi)視原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》的傳播價(jià)值。

一、《聲入人心》于文化傳播的傳播價(jià)值

（一）走近——美聲文化的大眾化普及

羅杰·菲得勒認(rèn)為：“任何媒介形態(tài)的變遷，必然伴隨著技術(shù)形態(tài)的變化，并引發(fā)內(nèi)容形態(tài)的變化?！痹凇皟?nèi)容為王”的新媒體內(nèi)容創(chuàng)作時(shí)代，《聲入人心》綜藝節(jié)目的最大創(chuàng)新點(diǎn)就是將節(jié)目主題確定為小眾化高雅音樂(lè)藝術(shù)形式——美聲。

與更容易被大眾所接受和傳播的音樂(lè)形式流行音樂(lè)不同，美聲唱法的莊重嚴(yán)肅，美聲唱段的晦澀難懂和復(fù)雜嚴(yán)苛的演奏條件意味著欣賞者需要具備較高的音樂(lè)素養(yǎng)。加上中國(guó)的劇院大多建造在文化綜合實(shí)力較強(qiáng)的一、二線城市，美聲文化作為高雅音樂(lè)藝術(shù)的代表，更多地流行于專業(yè)院校和特定的愛(ài)好圈層，對(duì)國(guó)內(nèi)普通大眾來(lái)說(shuō)大多遙不可及。隨著《CCTV 青年歌手電視大獎(jiǎng)賽》的停辦，[2]美聲文化失去了與大眾交流的重要窗口，被貼上“高冷”的標(biāo)簽從而開(kāi)始淡出大眾視野。

而《聲入人心》通過(guò)人物、畫(huà)面、聲音等節(jié)目呈現(xiàn)內(nèi)容的各個(gè)元素，為我們營(yíng)造了一個(gè)完美的文化景觀，豐富了觀眾對(duì)美聲文化的認(rèn)識(shí)，讓受眾走近美聲文化，為其文化傳播帶來(lái)了更多的可能性。

國(guó)際男中音歌唱家廖昌永、全能音樂(lè)才子劉憲華、華語(yǔ)先鋒唱作人尚雯婕、華語(yǔ)樂(lè)壇知名女歌手張惠妹，《聲入人心》每一季都設(shè)置了3位欣賞水平各不相同的出品人。他們除了像主持人一樣把握流程以外，還作為指導(dǎo)者參與成員的排練與比賽，通過(guò)對(duì)樂(lè)理知識(shí)和美聲文化的科普和補(bǔ)充說(shuō)明增強(qiáng)了觀眾對(duì)節(jié)目的理解。在嘉賓的選擇上，參與節(jié)目錄制的36名高學(xué)歷、高顏值、高水平的美聲歌唱者打破了大眾對(duì)美聲演唱者的刻板印象。除以上人物之外，令人耳目一新的是，《聲入人心》邀請(qǐng)了5名中國(guó)歌劇、音樂(lè)劇演出界頂級(jí)的推動(dòng)者作為職業(yè)出品人參與節(jié)目錄制，為這36名美聲歌唱者提供職業(yè)化發(fā)展機(jī)會(huì)，也帶大眾走近市場(chǎng)化美聲文化。

戈夫曼的擬劇理論提出：“不僅要將前臺(tái)表演——高品質(zhì)的舞臺(tái)公演，呈現(xiàn)在受眾面前，同時(shí)后臺(tái)的情況，包括彩排、成員日常，也要一并展現(xiàn)?！盵3]作為電視綜藝節(jié)目，《聲入人心》并未沿用淘汰式比賽制度，而是采用與歌劇、音樂(lè)劇演員們?cè)谖枧_(tái)上因?qū)嵙Χ鴦澐值腁 、B 角演員概念相對(duì)應(yīng)的“首席替補(bǔ)輪換制”，并以真人秀形式展示36名美聲歌唱者100天集訓(xùn)期間的互動(dòng)與成長(zhǎng)，通過(guò)成員之間相互講解、相互幫助的過(guò)程為大眾揭開(kāi)美聲文化的面紗。

《聲入人心》并未局限于經(jīng)典美聲唱法，而是運(yùn)用了美聲、音樂(lè)劇、美通、流行等多種唱法形式。演唱者演唱了除享譽(yù)全球的音樂(lè)劇選段、歌劇選段外，還包括了譬如由中國(guó)民間神話、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《梁山伯與祝英臺(tái)》改編的音樂(lè)劇選段《詩(shī)人的旅途》、學(xué)堂樂(lè)歌《送別》、老上海風(fēng)味歌曲《得不到你的愛(ài)情》、傳統(tǒng)少數(shù)民族歌曲《美麗的姑娘》、流行歌曲《慢慢喜歡你》等多元化的演唱曲目，并采用二重唱、三重唱、四重唱等多種表演形式將音樂(lè)作品加以改編呈現(xiàn)給觀眾，展現(xiàn)了聲樂(lè)藝術(shù)的包容性和多元性，帶給觀眾不一樣的美聲文化體驗(yàn)。

此外，《聲入人心》作為一檔聲樂(lè)演唱節(jié)目，其音效的選擇和運(yùn)用十分值得一提。節(jié)目選用的背景音整體上保持高度一致的大氣風(fēng)格，與高雅藝術(shù)——美聲文化、《聲入人心》節(jié)目自成一體。音效作為文化景觀構(gòu)建的重要一環(huán)，筆者認(rèn)為，該節(jié)目的點(diǎn)睛之筆就是多次采用了節(jié)目成員的聲音元素?！堵暼肴诵摹返谝患疽涣料啵园椎统恋穆曇魧⒐?jié)目組的創(chuàng)作理念娓娓道來(lái)：“我，是站在追光之外的追光者，他們說(shuō)不夠流行就不夠資格，他們說(shuō)高雅冬眠你休想叫醒……只要我的歌唱心無(wú)旁騖 我的音樂(lè)必將獨(dú)木成林?！惫?jié)目組的文案功底毋庸置疑，大膽地選用《聲入人心》第一季成員王晰“低音炮”的聲音錄制旁白的舉動(dòng)更是有效地拉近了觀眾和節(jié)目的距離?！堵暼肴诵摹返谝患咀詈笠黄?，成員按照入場(chǎng)順序倒序離場(chǎng)的時(shí)候，背景音是本季成員王晰在節(jié)目公演舞臺(tái)演唱的歌曲《友誼地久天長(zhǎng)》，首尾呼應(yīng)的音效使用讓整季節(jié)目呈現(xiàn)出仿佛是成員王晰為我們講述的一個(gè)關(guān)于美聲的故事。第二季第一期的開(kāi)始是光鳴島36子的獨(dú)白，而第二季結(jié)尾的背景音則是成員周深在公演舞臺(tái)演唱的歌曲《親愛(ài)的旅人》。就像我們感受的那樣，《聲入人心》仿佛是72位美聲演唱者為我們用聲音呈現(xiàn)的兩部美聲文化的電影，此起彼伏，波瀾壯闊，回味無(wú)窮。這或許正是節(jié)目組希望通過(guò)濃郁的文化氛圍向我們傳達(dá)的效果。

《聲入人心》利用電視媒體的廣大傳播力，以綜藝節(jié)目的形式，將音樂(lè)劇、歌劇、經(jīng)典民歌、影視配樂(lè)等以美聲唱法的演唱形式通過(guò)電視熒幕展現(xiàn)在觀眾面前。其滿足了受眾的審美需求與精神需求，增添了美聲文化傳播的傳播渠道，受到了大眾的關(guān)注和喜愛(ài)，擴(kuò)大了對(duì)美聲文化的普及傳播。

（二）尋夢(mèng)——社會(huì)正能量的傳播引導(dǎo)

《聲入人心》除了向觀眾傳達(dá)美聲文化的藝術(shù)魅力之外，還通過(guò)為期100天的集訓(xùn)和舞臺(tái)競(jìng)演過(guò)程向大眾展示72位“追光少年”的追夢(mèng)之旅。《聲入人心》第一季右耳耳膜破損卻不愿意“賣(mài)慘”的陸宇鵬憑借真摯的情感訴說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)的追尋，第二季自學(xué)音樂(lè)兼職賺取學(xué)費(fèi)的學(xué)員崔越峰用自彈自唱的方式表達(dá)了自己對(duì)聲樂(lè)文化的無(wú)畏熱愛(ài)。在鏡頭為數(shù)不多的關(guān)于72名美聲歌唱者們的故事訴說(shuō)中，我們看到了他們堅(jiān)持學(xué)習(xí)美聲文化的不易，更看到了美聲文化從業(yè)人員目前窘迫的就業(yè)狀況。但是，正如第二季成員劉巖所說(shuō)：“我相信，于是我堅(jiān)持”，正如第一季成員音樂(lè)劇演員鄭云龍所強(qiáng)調(diào)：“我今天站在這里，我因?yàn)槲沂且幻魳?lè)劇演員而驕傲?！蔽覀兏惺艿降氖撬麄儗?duì)夢(mèng)想的追逐，對(duì)熱愛(ài)的堅(jiān)守。

在《聲入人心》節(jié)目中，他們最在意的并不是輸贏；在音樂(lè)劇的舞臺(tái)上，他們最在意的并不是上臺(tái)的機(jī)會(huì)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更重要的是這些美聲演唱者堅(jiān)持了這么多年的東西，是否被人看見(jiàn)了，他們多年熱愛(ài)的美聲文化，是否能夠得到認(rèn)可?！堵暼肴诵摹吠ㄟ^(guò)聲樂(lè)之美，將追求夢(mèng)想作為正向價(jià)值輸出的精神紐帶，傳播的是堅(jiān)持熱愛(ài)、努力拼搏的社會(huì)正能量，鼓舞年輕人勇于逐夢(mèng)、敢于奮斗。

二、《聲入人心》于行業(yè)發(fā)展的傳播價(jià)值

創(chuàng)新——電視綜藝節(jié)目的發(fā)展王道。2018年5月，國(guó)家廣播電視總局下發(fā)《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺(tái)的通知》，在國(guó)家政策的推動(dòng)下，衛(wèi)視綜藝節(jié)目的制作和播出面臨更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。據(jù)《2018騰訊娛樂(lè)白皮書(shū)》統(tǒng)計(jì)，2018年，視頻平臺(tái)播出網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目124檔，網(wǎng)綜市場(chǎng)欣欣向榮。在如此嚴(yán)峻的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作環(huán)境下，節(jié)目組結(jié)合過(guò)去的從業(yè)經(jīng)歷與大量市場(chǎng)調(diào)研，最終將節(jié)目切口鎖定在了美聲，通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容異質(zhì)化、傳播受眾分眾化、節(jié)目模式創(chuàng)新化的原創(chuàng)自制綜藝節(jié)目《聲入人心》完成了一場(chǎng)超越自我的成功。

“內(nèi)容永遠(yuǎn)是根本，融合發(fā)展必須堅(jiān)持內(nèi)容為王，以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)贏得發(fā)展優(yōu)勢(shì)?！盵4]對(duì)于綜藝市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，這句話也同樣適用，內(nèi)容才應(yīng)該是電視綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)的核心。區(qū)別于娛樂(lè)泛濫的其他綜藝節(jié)目，《聲入人心》節(jié)目組以美聲文化為主題，沒(méi)有注入過(guò)多的故事情節(jié)，減弱了節(jié)目的商業(yè)氣息，保證了節(jié)目的制作回歸藝術(shù)文化本身，通過(guò)電視節(jié)目的各個(gè)元素渲染了濃郁的美聲文化氛圍，以專業(yè)得到受眾認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了電視節(jié)目的口碑傳播。

新媒體的發(fā)展突出了適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)的重要性?！案鶕?jù)受眾需要的差異化提供特定的信息與服務(wù)”的分眾化理論在大數(shù)據(jù)化時(shí)代更有利于媒體針對(duì)受眾特性來(lái)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)?！堵暼肴诵摹房倢?dǎo)演任洋在采訪中透露：“相比觀眾看過(guò)什么，我們更關(guān)心觀眾沒(méi)看過(guò)什么，還可以看什么，還應(yīng)該喜歡什么。”2018年是綜藝市場(chǎng)突破元年，音樂(lè)、文化競(jìng)技類節(jié)目稱霸衛(wèi)視熒屏，偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目異軍突起，在此大趨勢(shì)驅(qū)動(dòng)下，綜藝節(jié)目紛紛扎根于文化沃土，尋求新鮮的養(yǎng)料。任洋團(tuán)隊(duì)將《聲入人心》的節(jié)目切入口定為美聲這一小眾文化，縮小了傳播受眾的范圍，將節(jié)目打造成美聲這一高雅藝術(shù)與受眾之間交流的媒介渠道。讓小部分受眾先通過(guò)節(jié)目感受美聲的魅力，了解美聲文化，然后通過(guò)人際傳播和群體傳播在受眾間進(jìn)行口碑傳播，將美聲文化帶出其過(guò)去的小規(guī)模圈層，通過(guò)分眾化傳播定位推動(dòng)了美聲這一小眾文化的大眾化傳播。這同時(shí)也為節(jié)目本身增加了播放率，并帶來(lái)了極高的口碑和評(píng)價(jià)。

確定了節(jié)目的定位和受眾，是否能夠吸引受眾就成為衡量一檔節(jié)目成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)?！堵暼肴诵摹饭?jié)目組并未拘泥于以往電視節(jié)目的節(jié)目模式，而是借鑒音樂(lè)劇的演出模式和真人秀的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造性地在電視綜藝節(jié)目中推出無(wú)淘汰的首席輪坐制度和公演舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)制。

俄國(guó)文藝?yán)碚摷揖S克多·鮑里索維奇·什克羅夫斯基的“陌生化”理論指出，運(yùn)用新鮮或者奇異的視覺(jué)表達(dá)形式去破除習(xí)慣的壁壘，可以給受眾以新奇的體驗(yàn)。與音樂(lè)劇舞臺(tái)演出的A、B角色演員相對(duì)應(yīng)，《聲入人心》用首席或替補(bǔ)的資格建議來(lái)評(píng)審美聲演唱者的表現(xiàn)，既具有科普價(jià)值又極具吸引力，在第一期提出的時(shí)候就給觀眾眼前一亮的感受。首席成員對(duì)席位的堅(jiān)守和替補(bǔ)成員對(duì)首席席位的追求在美聲演唱者們之間形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，真人秀形式的后臺(tái)情況，包括選座、試唱、排練、成員日常等畫(huà)面，向我們展現(xiàn)了美聲演唱者們之間的互動(dòng)與合作。兩者相輔相成，呈現(xiàn)出了豐富且多元的美聲作品，創(chuàng)造了電視綜藝節(jié)目的文化新形態(tài)，開(kāi)拓了電視綜藝節(jié)目新的發(fā)展空間。

2019年4月7日，《聲入人心北美地區(qū)發(fā)行合作協(xié)議》于戛納國(guó)際電視節(jié)現(xiàn)場(chǎng)完成合作簽約儀式，向世界宣布了《聲入人心》創(chuàng)造性的節(jié)目模式不僅在國(guó)內(nèi)綜藝市場(chǎng)魅力無(wú)限，而且在國(guó)際市場(chǎng)也是獨(dú)具一格的。

三、結(jié)語(yǔ)

《聲入人心》的成功用事實(shí)向我們證明，綜藝節(jié)目還具有較為廣闊的發(fā)展空間，還擁有無(wú)限的可能性。要想在龐大的綜藝市場(chǎng)脫穎而出，就不能拘泥于現(xiàn)有的節(jié)目模式，而是要貼近現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活和文化沃土中取材；要貼近受眾，了解受眾越來(lái)越個(gè)性化的心理需求；要勇于嘗試，大膽創(chuàng)新，進(jìn)一步增加它的新鮮度，以增強(qiáng)其對(duì)受眾的吸引力。

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作者簡(jiǎn)介：韓丹（1995—），女，內(nèi)蒙古人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。