笑川

當(dāng)我們翻閱古籍或?qū)W習(xí)文言文的時(shí)候，有一個(gè)問題總是困擾著我們，為什么古人經(jīng)常不好好寫字？一篇文章中總有一些通假字，讓我們讀起來很不流暢。

這些通假字會(huì)不會(huì)是古人寫下錯(cuò)別字之后找的借口呢？

“通假字”是指人們?cè)跁鴮憰r(shí)，由于某種原因，借用音同或音近的甲字來表示乙字的意義的現(xiàn)象。比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這里的“說”通“悅”，是快樂的意思。

為什么在今天看來，本來有正確的字，古人卻不寫，偏要使用通假字呢？我們還得回到文字使用的最初時(shí)期尋找答案。

在古文字時(shí)期，漢字?jǐn)?shù)量甚少，用來寫詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求，這就不得不用一個(gè)字代表幾個(gè)詞，出現(xiàn)了同形異詞現(xiàn)象。

例如“之”字，本義是“往”，動(dòng)詞。在甲骨文中，“之”這樣寫：上面畫的是一只腳，下面一橫是表示出發(fā)的地點(diǎn)。

但在殷商時(shí)代，指示代詞“這”就沒法象形、指事，也不好會(huì)意，只有假借“之”了。

《殷虛書契前編》中，“之日允雨”，指的是這一天果真下雨了。

春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)發(fā)生了劇烈變化，對(duì)漢字形體的演變也產(chǎn)生了巨大的影響。

在這一“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮時(shí)期，新事物、新思想不斷涌現(xiàn)，各類新詞也不斷增加。文字開始擴(kuò)散到民間，應(yīng)用越來越廣，使用文字的人也越來越多。

許慎在《說文解字》中描述戰(zhàn)國時(shí)期“分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形?！?/p>

這一時(shí)期，通假較為常見。例如“辟”的本義是以法治罪，在《左傳》《論語》《戰(zhàn)國策》等著作中，多通“避”“僻”等字。

《左傳》“其北陵，文王之所辟風(fēng)雨了。”“辟”通“避”?！稇?zhàn)國策·趙策》“秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿涓含怒之日久矣?！薄氨佟蓖ā捌А薄?/p>

到了秦漢時(shí)期，通假得到了抑制。

秦統(tǒng)一六國，用小篆統(tǒng)一寫法各異的六國文字，這是一次大規(guī)模的正字法運(yùn)動(dòng)。在政府的有力干預(yù)下，字形的統(tǒng)一基本完成了，在一定程度上抑制了寫詞法的混亂。

漢代開始注意字音字義的規(guī)范。從史書記載看，當(dāng)時(shí)的《倉頡篇》《凡將篇》《急就篇》《元尚篇》《訓(xùn)篆篇》等著作，相當(dāng)于是普及文字音義的教科書。

許慎所著的《說文解字》，是中國第一部系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書，無論在當(dāng)時(shí)還是在以后的千余年中，對(duì)于漢字正字法，都起了巨大的作用。

通假字從本質(zhì)上說是一種諧音符號(hào)，原則上說只要語音上有某種程度的聯(lián)系，任何文字都可做為諧音符號(hào)。例如外來詞葡萄，又作“蒲陶”“蒲桃”等，來源于古大宛國。

時(shí)至今天，我們還在利用同音字不斷發(fā)明網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯，杯具——悲劇、油菜花——有才華，這在某種程度上說也是屬于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“通假字”。

把通假字當(dāng)作錯(cuò)別字，只是非常片面的一種觀點(diǎn)。通假字是古代語言系統(tǒng)的局限性造成的，也是語言文字發(fā)展成熟的必經(jīng)之路。

今天讀來，從這些美麗的小錯(cuò)誤中，依然能夠領(lǐng)略到很多知識(shí)。

責(zé)編：馬京京