高進(jìn)

摘要：博物館的社會教育在推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)方面起著重要作用，這一職能分析已越來越得到社會廣泛的認(rèn)可和重視.因此，博物館社會教育的規(guī)范化與構(gòu)建社會主義育人機(jī)制，與博物館自身的可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)，成為博物館學(xué)研究領(lǐng)域的一個重要命題.與之對應(yīng)的一個教育學(xué)命題則是如何堅(jiān)持學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合，學(xué)科教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合，并在實(shí)踐中探索這"兩個結(jié)合"的有效途徑并建立長效機(jī)制.北京市中小學(xué)生社會大課堂活動為雙方的探索和實(shí)踐提供了一個廣闊的操作平臺。北京市委、市政府日前出臺關(guān)于高校、中小學(xué)培育和踐行社會主義核心價值觀的實(shí)施意見。北京市首次提出，全市中小學(xué)生在學(xué)習(xí)期間應(yīng)至少參加一次天安門廣場升旗儀式，分別走進(jìn)一次國家博物館、首都博物館、抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，至少參加集體組織的社會公益活動，觀看百部優(yōu)秀影視作品，閱讀百本優(yōu)秀圖書。

關(guān)鍵詞：博物館;中小學(xué)生;社會大課堂活動;發(fā)展;探討

區(qū)縣博物館大多屬于地志博物館，展陳總起來都有：當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、革命斗爭史跡、民風(fēng)民俗、本地的發(fā)展與變革及當(dāng)前形勢的一些臨時展覽等。都定性為愛國主義教育基地、青少年教育基地和社會大課堂活動基地。下面就博物館在中小學(xué)社會大課堂活動中如何發(fā)展和提高教育活動能力及功能的擴(kuò)展作初步的探討。

1.中小學(xué)生走進(jìn)社會大課堂的重要性

現(xiàn)在的中小學(xué)生，未來祖國各項(xiàng)事業(yè)的接班人及公民不僅需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，更需要廣博的視野，靈動的創(chuàng)新精神，豐富的實(shí)踐能力，多元的人文情懷，善于合作、陽光自信的品格行為以及可持續(xù)的學(xué)習(xí)能力。這就需要教育要向深層次發(fā)展，絕不是停留在學(xué)校中，課本上的教育，它需要豐富的教育資源和學(xué)習(xí)形式作支撐。因此，走進(jìn)社會大課堂，充分利用社會資源提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)勢在必行。

“素質(zhì)教育”這一定義在中國教育改革的進(jìn)程中幾經(jīng)歷練，相信我們都有各自的思考。我們常見的一些轟轟烈烈的素質(zhì)教育展示活動，只是表現(xiàn)出孩子們在某一技能上的階段成果，個人認(rèn)為這不能稱其為全部的素質(zhì)教育。而優(yōu)秀素質(zhì)的體現(xiàn)更應(yīng)該是精神上的，心靈上的。對世界的尊重，對社會的責(zé)任，對生活的欣賞等等深厚的人文素養(yǎng)才是現(xiàn)代接班人應(yīng)有的素質(zhì)。這也正是現(xiàn)代社會育人目標(biāo)。

2.博物館是社會大課堂活動的重要陣地

眾多博物館是人類智慧的集合，它的專業(yè)性、直觀性是教科書、學(xué)校教師所無法呈現(xiàn)的。博物館資源之豐富有著其他場所不可比擬的優(yōu)勢。再有，到情境中學(xué)習(xí)，符合中小學(xué)生心理特點(diǎn)，通過這種方式使孩子對更廣闊的知識天地有所涉獵。通過環(huán)境熏陶不斷豐富內(nèi)心，提升孩子們的知識積淀與人文素養(yǎng)。以培養(yǎng)學(xué)生樂于在博物館中學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握在博物館學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會從眾多的展品中汲取營養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

為拓展和豐富未成年人思想道德教育的新途徑、新方法，推動中小學(xué)生社會實(shí)踐活動向縱深發(fā)展。利用博物館自身資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮博物館愛國主義教育基地的作用，將博物館特有的館藏資源融入到中小學(xué)校的社會大課堂活動中去，使博物館真正成為學(xué)生的第二課堂，成為廣大青少年提升思想道德、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、增強(qiáng)審美情趣、提高自主學(xué)習(xí)能力的教育基地，以充分發(fā)揮博物館的社會教育功能。

博物館社會教育的最大特點(diǎn)也是其最大優(yōu)勢就是它的物。博物館的物是歷史的見證，每一件都有著不平常的經(jīng)歷，它告訴人們的知識是真實(shí)的、客觀的。它突破了教科書的抽象性與主觀性，而以直觀、生動、科學(xué)的方法解讀、傳達(dá)社會歷史信息，并印證這些信息。這些社會歷史信息，尤其是一些史前社會信息，如果沒有通過考古發(fā)掘、采集，沒有博物館的科學(xué)陳列展示，人們幾乎沒有辦法去了解和認(rèn)識它。例如各區(qū)縣的歷史沿革展覽，一系列的石斧、石錛、石鑿等生產(chǎn)工具，陶制的罐、豆、鬲、等生活用器，璧、琮、璜、環(huán)等禮器配之以圖片和文字來展示，學(xué)生們會興致勃勃地欣賞、想象，自己勾勒出一幅遠(yuǎn)古時代，我們祖先生動的生產(chǎn)生活圖景。在一系列的通史陳列中，從猿人或化石到古人、新人，從舊石器時代粗糙的砍砸器到新石器時代磨制精細(xì)的石器、骨器;從夏商周精美的青銅器到秦漢的鐵器;從隋唐到宋元明清，越來越精美的瓷器，越來越華麗的絲織品……學(xué)生漫步于其中，仿佛置身于時光隧道，“目睹”了我們?nèi)祟愖陨淼某砷L過程，了解了我們的祖先不同時代生產(chǎn)、生活的發(fā)展變化與規(guī)律，了解了他們所創(chuàng)造的燦爛的物質(zhì)文明與精神文明。再有區(qū)縣博物館還有大量的紅色革命展覽，延慶的平北抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、門頭溝的冀熱察挺進(jìn)軍司令部舊址陳列館、房山的平西人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、平谷的魚子山抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、順義的焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館、密云的古北口戰(zhàn)役紀(jì)念館等記載著過去戰(zhàn)爭的歲月，廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，軍民團(tuán)結(jié)一心取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，用戰(zhàn)爭事實(shí)記述了新中國的來之不易，展示了烈士的鮮血染紅了五星紅旗的革命歷程。通過這樣的方式學(xué)到的社會歷史知識應(yīng)該是難以忘懷的。一個民族只有充分認(rèn)識自己民族在人類歷史中創(chuàng)造的文明成果，不斷從中汲取精華，繼承與傳承其中優(yōu)秀文化，不斷創(chuàng)新，才能成為一個前進(jìn)的民族，一個屹立于世界民族之林的民族。而博物館就是人文教育、社會活動最好的課堂。

3.博物館如何提高教育功能和服務(wù)職能

堅(jiān)持“以人為本”是博物館事業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，也是博物館辦館的指導(dǎo)思想。一切為社會服務(wù)、為觀眾服務(wù)是博物館的根本任務(wù)。博物館的實(shí)物給人們提供了認(rèn)識自然和社會的物證，博物館的陳列展覽又以其獨(dú)特的語言讓人們了解和認(rèn)識客觀事物。所以說，博物館是“社會教育的課堂”和“終身教育的學(xué)?！?。同時，博物館的服務(wù)面向整個社會公眾，它包括前來博物館參觀的觀眾，也包括博物館需要爭取的觀眾，博物館觀眾是有不同的需要和愛好的。博物館要吸引公眾，贏得公眾的喜愛、得到公眾的支持，就必須從陳列展覽到服務(wù)工作都要注意研究公眾的需求與變化，根據(jù)公眾的需求變化調(diào)整工作，改進(jìn)工作，更好地為社會服務(wù)、為公眾服務(wù)，發(fā)揮博物館應(yīng)有的社會功能。

堅(jiān)持“以人為本”，繼續(xù)解放思想，是博物館事業(yè)發(fā)展的方向和實(shí)際的需要，也是博物館社會教育工作創(chuàng)新的前提條件。沒有人的需要與利用，博物館的實(shí)物就無法發(fā)揮作用;博物館的教育活動沒有人的參與，教育功能就無法實(shí)現(xiàn)。因此，博物館社會功能的發(fā)揮，是以人和物的結(jié)合作為基礎(chǔ)的。

時代在不斷發(fā)展，解放思想要與時俱進(jìn)，博物館的社會教育工作也要提倡創(chuàng)新。只有不斷地圖新求變，不斷地突破創(chuàng)新，才能適應(yīng)新時代的要求而不辱使命。創(chuàng)新是指在前人工作基礎(chǔ)上有新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、創(chuàng)造新的事物。為此，作為博物館的社會教育工作者必須繼續(xù)解放思想，更新觀念，勇于探索，在實(shí)際工作中有所作為，才能適應(yīng)新時期的崗位要求。沒有教育就不是一個完整的博物館。面對具有科學(xué)、藝術(shù)和歷史價值的陳列展品，人們在欣賞、享受它的同時，也獲得知識和啟迪。觀眾在博物館的氛圍中感受到文化的熏陶，博物館也就真正成為各方面人群教育的場所。

在設(shè)施建設(shè)上，要營造一個良好的展出環(huán)境，功能齊全、實(shí)用舒適的展廳，使參觀者有良好的視覺感受。針對中小學(xué)生社會大課堂活動應(yīng)當(dāng)根據(jù)中小學(xué)生的特點(diǎn)，開辟的一些適合中小學(xué)生休息、娛樂、參與、動手的設(shè)施設(shè)備，為中小學(xué)生在博物館里創(chuàng)造一個展開他們心靈和雙手的空間，使博物館真正成為他們的第二課堂。這才是博物館堅(jiān)持“以人為本”宗旨的真實(shí)體現(xiàn)。

強(qiáng)化專業(yè)知識，提高講解水平，是博物館社會教育工作創(chuàng)新的基本保障。講解工作是博物館的一個重要窗口，是博物館輔助觀眾參觀的重要手段。講解員作為連接展覽與觀眾的橋梁，通過講解使觀眾不僅了解展覽的基本內(nèi)容，獲得知識，而且還得到精神上美的享受。對于不同觀眾對講解的不同需求，講解員應(yīng)該最大程度地給予滿足?！耙蛉耸┲v”是衡量講解員講解水平的重要標(biāo)志，是博物館工作對每一個講解員的基本要求。在開展中小學(xué)生社會大課堂活動中，因各年齡段的學(xué)生接受教育的能力不同，聽取和理解博物館藏品及歷史知識的需求不同，博物館的講解員要專門為中小學(xué)生各準(zhǔn)備一套適合中學(xué)生、小學(xué)生不同年齡段的解說詞和講解方法，滿足他們的聆聽和理解能力，也是講解工作堅(jiān)持“以人為本”的真實(shí)體現(xiàn)。

加強(qiáng)對愛國主義教育和素質(zhì)教育的足夠認(rèn)識。實(shí)際上，將愛國主義作為教育的內(nèi)容之一，從世界范圍來看，并不顯見。愛國主義教育以及對未成年人思想道德教育并不是一個抽象的概念，而是有其豐富、廣博而具體的內(nèi)容，其具體體現(xiàn)在我們平時所從事的歷史知識、革命傳統(tǒng)、自然科技等知識的教育和傳播。因此，一定要使愛國主義教育及對未成年人的思想道德教育工作開展得扎實(shí)有效，避免形式化。

在博物館的宣傳教育中，應(yīng)采用公眾喜聞樂見的形式進(jìn)行，適當(dāng)增加博物館休閑娛樂功能的宣傳。如何讓青少年走進(jìn)博物館、感受博物館是個亟待解決的課題。博物館本來就是青少年素質(zhì)教育的課堂，所以，應(yīng)設(shè)置兒童展廳、美育課堂、互動天地、科普樂園、數(shù)碼時空、模擬考古、動手制作等一系列以參與、感受等形式為主旨的，適合不同年齡青少年需求的服務(wù)設(shè)施，吸引更多的青少年來感受博物館給他們帶來的諸多樂趣，并從中感悟祖先所創(chuàng)造的燦爛文明。尤其是對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)要從兒童時期抓起，博物館還應(yīng)設(shè)置書法習(xí)作、禮儀講座、詩歌朗誦、心靈講堂等課程。

利用山區(qū)縣革命老區(qū)的獨(dú)有優(yōu)勢，紅色的戰(zhàn)爭記憶對青少年進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，幫助他們不斷提高社會主義覺悟和道德品質(zhì)素養(yǎng)是博物館的崇高任務(wù)。博物館要運(yùn)用獨(dú)特的優(yōu)勢，充分考慮青少年觀眾不同年齡層次的心理特點(diǎn)、知識水平和接受能力，而區(qū)別對待。對小學(xué)生要著重向他們講解與文物遺跡有關(guān)的歷史事件、民族英雄、革命先烈的動人故事，從小培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛社會主義的情感;對中學(xué)生要著重向他們介紹中華民族的燦爛文明和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，不斷激發(fā)愛國主義精神，堅(jiān)定社會主義信念，培養(yǎng)高尚情操;對大學(xué)生和青年知識分子，要著重引導(dǎo)他們認(rèn)清中國國情和社會發(fā)展的必然規(guī)律，增強(qiáng)民族自信心和歷史責(zé)任感，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，為建設(shè)有中國特色的社會主義貢獻(xiàn)力量。

總之，博物館伴隨我成長"——北京市中小學(xué)生社會大課堂學(xué)習(xí)成果評選展示活動在我館舉辦。教育部、北京市教委、北京市文物局等單位領(lǐng)導(dǎo)及北京市各區(qū)縣教委、社會大課堂辦公室及參與展示的師生約300人參加了活動。

區(qū)縣博物館要抓住中小學(xué)生社會大課堂教育活動這個有利的契機(jī)，配合這樣的活動辦出博物館的自身特色。我們應(yīng)該堅(jiān)信，只有轉(zhuǎn)變觀念，不斷創(chuàng)新，才能把博物館辦出特色，辦得生動活潑，辦進(jìn)各種觀眾的心里去，讓社會大課堂教育活動在博物館里得到應(yīng)有的成效。

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