李書君

【教材分析】

《望岳》是部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第五單元《古代詩(shī)歌五首》中的一首詩(shī)歌，與其他兩首《登幽州臺(tái)歌》《登飛來(lái)峰》均為登高之作，但情感表達(dá)卻大不同。杜甫《望岳》與李白的《渡荊門送別》在創(chuàng)作背景、描繪景象、思想感情等多方面有相同之處，因而引導(dǎo)學(xué)生利用課堂學(xué)到的詩(shī)歌鑒賞方式對(duì)兩首詩(shī)歌進(jìn)行比較閱讀，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力和樹立遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)。

【學(xué)情分析】

本課的教學(xué)對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，思想活躍、感情豐富，大聲地誦讀、流利地背誦對(duì)于大多數(shù)學(xué)生都能完成。但是他們無(wú)法很好地掌握詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法，無(wú)法自主把握詩(shī)歌的內(nèi)容，對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的賞析、詩(shī)歌主旨的探究能力還不夠，還需要老師加以指導(dǎo)。因此，本堂課的設(shè)計(jì)便是針對(duì)學(xué)生的薄弱之處加以引導(dǎo)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能：

（1）反復(fù)誦讀詩(shī)歌并背誦，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容，理解作者表達(dá)的思想感情。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力和鑒賞詩(shī)歌的能力。

2.過(guò)程與方法：

通過(guò)誦讀、品讀、賞析等方式把握詩(shī)歌的內(nèi)容與主旨。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。

一、情境導(dǎo)入

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》到鼎峰時(shí)期的唐詩(shī)，名家輩出。其中，唐代最為著名的兩大詩(shī)人——李白和杜甫，如同兩顆恒星，在中華詩(shī)歌的浩瀚星河中熠熠生輝。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.有感情地反復(fù)誦讀詩(shī)歌并背誦。

2.品析詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)意，欣賞詩(shī)句中的美。

3.體會(huì)詩(shī)人的思想感情，培養(yǎng)賞析詩(shī)歌的能力。

三、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.走進(jìn)作者及作品

杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其人被尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，與李白并稱“李杜”。他的詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的歷史，充滿著強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情。其詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，有《杜工部集》傳世。

代表作品：“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》

“三別”：《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》

律詩(shī)：《登高》《春望》《春夜喜雨》

2.知識(shí)鏈接——泰山簡(jiǎn)介

泰山：又稱岱山，岱宗，是我國(guó)五岳中的東岳。位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。

補(bǔ)充：東岳（泰山）南岳（衡山）西岳（華山）北岳（恒山）中岳（嵩山）。

3.讀準(zhǔn)字音，注意書寫。

四、在誦讀中與詩(shī)人相遇

初讀詩(shī)歌，整體感知

1.聽名家范讀，欣賞詩(shī)歌的魅力。

2.小組比賽朗誦，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏，把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。

3.全班有感情地朗誦。

五、在品讀中與詩(shī)人相知

疏通詩(shī)意，品讀詩(shī)歌。

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合書上注釋，自主翻譯詩(shī)句。在翻譯的同時(shí)思考問(wèn)題：

全詩(shī)圍繞詩(shī)題“望”字展開，句句寫望岳，但每句詩(shī)望的角度卻不同，分析每一句詩(shī)是如何“望”的？

明確：首聯(lián)：遠(yuǎn)望;頷聯(lián)：近望;頸聯(lián)：細(xì)望;尾聯(lián)：寫詩(shī)人由俯望而產(chǎn)生了登岳的愿望。

六、在賞析中與詩(shī)人同行

1.探尋詩(shī)歌之美。小組合作，思考探究問(wèn)題。

（1）首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？

明確：首聯(lián)運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，寫遠(yuǎn)望所見，借齊魯兩地來(lái)側(cè)面烘托泰山巍峨高大、參天聳立的形象，寫出了泰山占地面積之廣、氣勢(shì)之大。（板書：巍峨高大）

（2）頷聯(lián)里“鐘”和“割”二字用得好在哪里？

明確：這二字都用了擬人的修辭手法。

“鐘”字將大自然擬人化，生動(dòng)形象地寫出了大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀麗都給了泰山。

“割”字生動(dòng)有力地表現(xiàn)出泰山以其高度將陽(yáng)光隔斷，使山南山北兩面明暗截然不同，形成不同的景觀，從而突出了泰山的高大雄偉的形象。（板書：神奇秀麗）

（3）頸聯(lián)描繪了兩幅什么樣的畫面？表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感？

明確：層云繚繞、鳥歸山林。對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和贊美之情。

（板書：借景抒情）

（4）尾聯(lián)讓我們體會(huì)到了詩(shī)人什么樣的雄心壯志？這句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

明確：這句詩(shī)字面意思是說(shuō)詩(shī)人要登凌絕頂，俯視眾山，實(shí)則來(lái)抒發(fā)自己不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志。

托物言志——通過(guò)對(duì)事物的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿的一種古典詩(shī)詞的表現(xiàn)手法。（板書：托物言志）

2.引入創(chuàng)作背景。

為什么詩(shī)人杜甫會(huì)有如此的雄心壯志呢？讓我們一起來(lái)了解一下這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。

明確：唐玄宗開元二十四年，二十四歲的詩(shī)人離開長(zhǎng)安，到兗州去省親，開始了十年的漫游生活。此詩(shī)即寫于北游山東、河北一帶時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。

3.研讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟詩(shī)情

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

明確：這首詩(shī)熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，透露了詩(shī)人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

七、課堂小結(jié)

《望岳》這首詩(shī)充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。通過(guò)描寫泰山雄偉高大、神奇秀麗的形象，流露出對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)。抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

【教學(xué)反思】

可取之處：

1.課堂上能夠以學(xué)生的自主誦讀為主，淡化教師的講解;重視學(xué)生對(duì)作品的誦讀。

2.尊重學(xué)生的個(gè)性化理解，使課內(nèi)誦讀與課外誦讀相結(jié)合，對(duì)教材進(jìn)行適度拓展。

3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表述力和語(yǔ)言感覺力，從詩(shī)句入手，體驗(yàn)作品的情感意蘊(yùn);創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用感性化的教學(xué)手段，如：PPT演示、圖片、聲音，范讀等進(jìn)行渲染意境。

4.在組織教學(xué)的過(guò)程中，設(shè)問(wèn)能扣住文體特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，層層深入。

不足之處：

在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，所以在今后的教學(xué)中我要努力改善，多學(xué)、多思、多請(qǐng)教、多觀看專家們的講座，在反思中不斷的完善自己，爭(zhēng)取在教學(xué)上有新的飛躍。