摘要：文章運用文獻(xiàn)分析法，首先闡述了師范生師德發(fā)展的概念，然后分析了小學(xué)教育專業(yè)師范生師德發(fā)展的維度、影響因素和存在的問題，接著提出了小學(xué)教育專業(yè)師范生師德發(fā)展需求側(cè)改革策略、理論基礎(chǔ)和相關(guān)政策，最后提出了小學(xué)教育專業(yè)師范生師德發(fā)展需求側(cè)改革研究的不足與展望。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育專業(yè);師范生;師德發(fā)展;需求側(cè)改革

師德即教師職業(yè)道德素養(yǎng)，它是每一名教師都應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。師范院校是教師培訓(xùn)的基地，而師德培養(yǎng)又是教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容，師范生作為未來的教師，需要不斷學(xué)習(xí)師德方面的知識并將這些知識運用于自己的教學(xué)實踐，以提高自身的道德素養(yǎng)并對學(xué)生產(chǎn)生影響。不斷加強(qiáng)師范生的道德意識教育是由學(xué)校道德教育現(xiàn)狀和教師職業(yè)本身的特點共同決定的。本文將對師范生師德發(fā)展的影響因素進(jìn)行分析，找出其中存在的問題并提出相應(yīng)的改革策略，從而為改進(jìn)師范生師德教育提供依據(jù)和建議。

一、師范生師德發(fā)展的概念

關(guān)于師德，不同的學(xué)者有不同的見解?？偫ㄆ饋?，師德包括基本職業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)兩方面，基本職業(yè)素養(yǎng)包括教師要為人師表，履行教書育人的職責(zé)，遵守教師職業(yè)道德規(guī)范等;綜合素養(yǎng)包括教師要熱愛自己的工作，熱愛學(xué)生，定期“充電”等。師德建設(shè)是指各學(xué)校和教師發(fā)揮其主體作用，使教師的職業(yè)道德和個人道德修養(yǎng)不斷完善和發(fā)展的過程。簡單地說，就是要求教師具有以身作則的使命感，始終堅持正確的師德方向，不斷加強(qiáng)自身道德觀念的建設(shè)，提升自身內(nèi)在的道德修養(yǎng)。

二、小學(xué)教育專業(yè)師范生師德發(fā)展的維度

（一）知性維度

道德認(rèn)知指教師對哲學(xué)本身的認(rèn)識和對教師職業(yè)道德的內(nèi)涵與外延的理解，并把這種理解進(jìn)行內(nèi)化。道德教育包括道德知識教育、道德規(guī)范教育、價值和信念教育三個部分，其中道德知識教育和道德規(guī)范教育屬于知性的范疇，因此，在師德發(fā)展的過程中要將知性作為師德產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。

（二）理性維度

它要求教師對道德規(guī)律的相關(guān)知識進(jìn)行整合并建立自己的道德理解，對各種道德沖突能進(jìn)行理性分析并合理判斷，最終做出具有德性的道德選擇。教師實施道德行為的前提是自由，但此種自由受到政治力量、教育教學(xué)規(guī)律、普遍性規(guī)律的限制，教師不能脫離普遍的社會規(guī)律和自然規(guī)律的約束。

（三）神性維度

教師作為一個具體存在的人，主要有三種存在狀態(tài)，即物質(zhì)性的人、社會性的人、精神性的人。教師作為物質(zhì)性的人有跟常人相同的生理需要和安全需要，但傳統(tǒng)的師德片面強(qiáng)調(diào)了教師的犧牲和奉獻(xiàn)，忽視了教師作為基本的物質(zhì)性的人的基本特點。教師作為社會性的人需要在社會群體中尋找歸屬感，需要得到他人的肯定，在人與人的相處之中體會人的價值。

三、小學(xué)教育專業(yè)師范生師德發(fā)展的影響因素

師范生師德養(yǎng)成的影響因素主要來自社會環(huán)境、教育環(huán)境、教育實踐三個方面。

（一）社會環(huán)境

社會環(huán)境包括整個社會對教師職業(yè)的關(guān)注程度，政府部門和教育行政部門對教師職業(yè)的關(guān)懷度，教師自我的角色定位，教師的薪資水平等。它在一定程度上影響師范生對未來職業(yè)的期望和品德的構(gòu)建，影響師范生是否能以積極的心態(tài)面對未來的工作。

（二）教育環(huán)境

師范生也是學(xué)生，是教育的對象，目前對師范生進(jìn)行的師德教育主要是被動教育，學(xué)生在接受師德教育的過程中要借用已有的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，并找到不足之處加以改正。對此，以后教師在對學(xué)生進(jìn)行師德教育時要根據(jù)學(xué)生自身的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展需求和時代進(jìn)步進(jìn)行主動教育，從顯性和隱性兩方面對學(xué)生產(chǎn)生影響。

（三）教育實踐

教育實踐能夠促進(jìn)師范生師德發(fā)展，給師范生提供一定的幫助。目前，各高校都會組織小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教育實習(xí)和見習(xí)，希望通過教育實習(xí)繼續(xù)培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)道德，為其今后參加教育工作奠定基礎(chǔ)。對此，在教育實習(xí)中，師范生要積極主動地向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對待學(xué)生的態(tài)度和提升自我修養(yǎng)的方法，不斷培養(yǎng)責(zé)任感并提高自身的道德水平。

四、小學(xué)教育專業(yè)師范生師德發(fā)展需求側(cè)改革的理論基礎(chǔ)

師范生師德的培養(yǎng)可以追溯到1904年清政府頒布的《奏定初級師范學(xué)堂章程》（以下簡稱《章程》）?！墩鲁獭窂?qiáng)調(diào)了師范生的道德教育。蔡元培于1912年在教育大會上強(qiáng)調(diào)了道德教育的重要性，指出要將道德教育置于“五育”的中堅地位，開展道德教育時要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)受教育者進(jìn)行德育學(xué)習(xí)并且充分發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造性。1952年教育部頒布的《師范學(xué)校暫行規(guī)程》和1961年教育部頒布的《中等師范學(xué)校、中等幼兒師范學(xué)校的教育計劃（草案）》相繼對師范生的道德教育提出了特殊要求。這些文件的頒布與實施都為師范生道德教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，影響著師范生師德發(fā)展的水平和速度，從此，研究者對師范生師德發(fā)展展開了不斷的探索與研究。

五、小學(xué)教育專業(yè)師范生師德發(fā)展需求側(cè)改革研究的不足與展望

第一，改革策略提出的可操作性不強(qiáng)，由于師范生道德意識的發(fā)展已經(jīng)處于較穩(wěn)定狀態(tài)，不易改變，同時受學(xué)?？臻g的限制，見習(xí)實習(xí)機(jī)會較少等，對于師范生師德發(fā)展需要提出更加符合實際、更易執(zhí)行的改革策略。第二，策略的提出未緊密聯(lián)系政策，研究發(fā)現(xiàn)，目前對師范生師德發(fā)展進(jìn)行改革的策略研究僅是從師范生內(nèi)部自我提升方面開展的，缺乏緊密聯(lián)系師德相關(guān)政策的改變方案，這需要師范生根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范對教師的具體要求進(jìn)行自我改變，不斷提高自身的道德品質(zhì)。

總之，師范生是未來的教師，而教師職業(yè)道德的發(fā)展不僅影響教師的發(fā)展，而且影響學(xué)生的成長與發(fā)展，師德問題受到社會廣泛關(guān)注。師范生要從需求者的角度出發(fā)，尋找自身存在的道德發(fā)展問題，通過不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識、教育教學(xué)知識，努力提升自身的道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧鎮(zhèn)毅.加強(qiáng)小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)的途徑分析[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（51）：282-283.

[2]劉宗泉.基于師德及其核心要素發(fā)展模型的五類教師分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（2）：85-87.

[3]張艷國，劉小強(qiáng).堅持立德樹人培養(yǎng)師德高尚的人民教師[J].中國高等教育，2011（9）：51-52.

[4]劉德群.論新時期教師教育中的師德培養(yǎng)[J].教育與職業(yè)，2010（2）：52-53.

作者簡介：

陳融融，臨沂大學(xué)教育學(xué)院。