王佳懿

摘要：社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)著社會(huì)主體與外界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，青年擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)化轉(zhuǎn)變的主要方式。青年社會(huì)責(zé)任教育要建立起青年責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)耐暾w系，以認(rèn)知教育發(fā)軔，以激勵(lì)青年自覺擔(dān)當(dāng)為落腳點(diǎn)，在青年社會(huì)責(zé)任教育實(shí)踐過程中引導(dǎo)青年勇敢擔(dān)當(dāng)世界、國家、民族、社會(huì)和自我責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自身德智體美勞全面發(fā)展，在生動(dòng)的擔(dān)責(zé)實(shí)踐中綻放青春的無限光芒。

關(guān)鍵詞：青年;社會(huì)責(zé)任;教育

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄耆俗鳛樯鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)永續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。黨總書記在不同場合，以不同形式對青年人的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了充分的論述，形成了關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任教育的重要思想，為新時(shí)代青年社會(huì)責(zé)任教育提供了根本的指導(dǎo)思想。

一、慨述

社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)著社會(huì)主體與外界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，青年擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)化轉(zhuǎn)變的主要 方式。社會(huì)責(zé)任賦予了青年鮮明的社會(huì)角色，指引青年以理性的獨(dú)立意志和感性的德善仁慈，分辨復(fù) 雜社會(huì)環(huán)境中的是非善惡，作出正確的價(jià)值判斷。黨的報(bào)告中重點(diǎn)提出了要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識教育的要求，并在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的講話中再次強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！薄缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出，要引導(dǎo)每個(gè)公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡社會(huì)責(zé)任，這一表述突出了人作為社會(huì)創(chuàng)造者應(yīng)對社會(huì)負(fù) 責(zé)的必然要求。當(dāng)前，在我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化、發(fā)展機(jī)遇及挑戰(zhàn)并存的新時(shí)代中，青年社會(huì)責(zé)任教育的功能和任務(wù)出現(xiàn)了新的變化，新時(shí)代青年社會(huì)責(zé)任教育應(yīng)是對單一道德教育層面的一種超越，是對德育體系的一次重構(gòu)，兼具了更多、更高層次、更高境界的內(nèi)涵。對青年進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育是立足新時(shí)代培育時(shí)代新人的有效措施，可促使社會(huì)責(zé)任教育與青年教育實(shí)現(xiàn)有效對接，有利于建立青年對社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知、情感、意志及擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在邏輯體系，使四者互為作用、相互助力，強(qiáng)化青年的社會(huì)責(zé)任自覺，引導(dǎo)青年付諸擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的具體實(shí)踐。

二、青年社會(huì)責(zé)任教育

1、青年社會(huì)責(zé)任教育基礎(chǔ)。青年社會(huì)責(zé)任教育的各項(xiàng)實(shí)踐必須要建立在青年對社會(huì)責(zé)任的正確認(rèn)知基礎(chǔ)上，青年只有擁有了對社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵及具體要求的系統(tǒng)認(rèn)知，才能生成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任情感，解決為什么要擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任、如何擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的問題。當(dāng)前部分青年對社會(huì)責(zé)任缺乏深刻的認(rèn)知，呈現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任認(rèn)知淺薄、認(rèn)知迷茫的特點(diǎn)。首先，對新時(shí)代賦予青年的責(zé)任和使命認(rèn)識不清晰。這體現(xiàn)出的問題主要是缺少歷史思維，而形成歷史思維的基礎(chǔ)是健全的歷史知識體系及正確的歷史觀。歷史思維的形成有利于青年正確認(rèn)識和把握人類社會(huì)及我國社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。而缺少歷史思維導(dǎo)致部分青年的社會(huì)責(zé)任弱化，這也是從歷史視角開展社會(huì)責(zé)任教育的價(jià)值延伸。同時(shí)，個(gè)別青年缺少追求高遠(yuǎn)目標(biāo)的奮斗意志和信念，對“四個(gè)自信”以及中西文化差異的客觀認(rèn)識不足。缺少歷史意識、大局意識阻礙了青年社會(huì)責(zé)任的內(nèi)在重構(gòu)。其次，不能正確認(rèn)識自我需要與奉獻(xiàn)社會(huì)之間的邏輯關(guān)系。人們在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，在不斷調(diào)節(jié)自我與社會(huì)、與自然界的關(guān)系中，將基于對外界的認(rèn)識而形成對事物 的價(jià)值評判，并由此形成對自我與社會(huì)之間關(guān)系的認(rèn)識。這種認(rèn)識本質(zhì)上是對自我社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識，是人的道德情感、自我需求、社會(huì)共識在精神層面的有機(jī)統(tǒng)一。人對社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識來源于生存本能， 與自身對社會(huì)資源的需求相伴相生。人對社會(huì)復(fù)雜的需求決定了“人性”的基本內(nèi)容，使社會(huì)行為受到潛意識中需求的支配。在需求不斷升級的過程中，人們才能形成日漸強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，并對社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)、擔(dān)負(fù)更大 的責(zé)任。

2、把思想政治責(zé)任融入青年日常生活。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，每一代人都有自己的使命和擔(dān)當(dāng)，我們要時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記的囑托，保持永不懈怠、永不停滯、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的飽滿精神狀態(tài)，努力向前，創(chuàng)造美好未來。對于不同社會(huì)責(zé)任內(nèi)容的教學(xué)策略，并根據(jù)社會(huì)責(zé)任的素養(yǎng)水平的教學(xué)要求，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)與活動(dòng)。（1）基于小組合作學(xué)習(xí)策略促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)。小組合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過程中將學(xué)生分成小組，在小組內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方式，可以小組內(nèi)的討論有關(guān)生物學(xué)的社會(huì)議題，利用小組合作學(xué)習(xí)對學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育具有很好的促進(jìn)作用。在小組合作和討論過程中，以必修三第六章第二節(jié)“保護(hù)我們共同的家園”為例，一節(jié)課的時(shí)間是 45 分鐘，而課前要求學(xué)生對保護(hù)地球方面的資料進(jìn)行查找，在課堂上進(jìn)行展示，每組展示時(shí)間限制在 4 分鐘之內(nèi)，而且將展示分為三個(gè)部分，分別為看到的環(huán)境破壞現(xiàn)象、分析地球遭到破壞的原因、提出的對策等，每一部分的時(shí)間限制在 2 分鐘之內(nèi)，這樣 6 個(gè)小組大概用時(shí)半個(gè)小時(shí)。通過課前對時(shí)間進(jìn)行分配，能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)將學(xué)生的注意力控制在集中的時(shí)間范圍內(nèi)。（2）基于生活化教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng) 生物教學(xué)要密切和生活聯(lián)系在一起，將生物課堂生活化，能有效的提高學(xué)生將生物知識融入生活的積極性。從生活中的現(xiàn)象和規(guī)律入手，建構(gòu)知識體系，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。例如在學(xué)習(xí)“神經(jīng)體液調(diào)節(jié)”時(shí)，引用曹操“望梅止渴”的故事，曹操在打仗途中，士兵饑渴難耐，曹操為了緩解士兵的饑渴，告訴士兵們前方有梅林，士兵們聽了，都流了口水，都不渴了。我們平時(shí)在生活中提到梅子一類酸味的食物，就會(huì)不知不覺分泌唾液，這就是神經(jīng)體液的共同作用，通過這個(gè)例子的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更加了解自己的身體，對保護(hù)自己的身體健康起到幫助。

總之，社會(huì)責(zé)任感教育要隨著時(shí)代的發(fā)展因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，應(yīng)當(dāng)在習(xí)近平青年觀視閾下展開研究，對習(xí)近平青年觀進(jìn)行充分挖掘，將其作為理論基礎(chǔ)，有針對性地解決大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育存在的問題。 在習(xí)近平青年觀的指引下，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育應(yīng)當(dāng)不斷優(yōu)化教育內(nèi)容、改進(jìn)教育策略，拓展教育途徑，形成一套新的教育模式，從而不斷提升教育的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李俊奎. 習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值[J]. 中國青年研究，2018 （12）：32 - 37.

[2]習(xí)近平. 在知識分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N]. 人民日報(bào)，2018，（2）.

[3]王延隆，汪博武. 當(dāng)代青年要與青年工作的重要思想[J]. 中國青年日報(bào)，2017 ，（1）.

（山東省青島市即墨區(qū)實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)三（9） 山東青島 266000）