瞿時章

摘 ?要：革命歌曲是革命文化的重要載體，表現(xiàn)出一定的政治性、時代性、民族性和創(chuàng)新性。它真實地記錄了中國革命的輝煌歷程;詳實地反映了革命文化的形成過程;生動地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。新時代推進(jìn)高校革命文化教育，以革命歌曲為載體確立革命文化教育新思路;以革命歌曲的傳唱探索革命文化教育新方法;以革命歌曲為切入點拓展革命文化教育新路徑具有重要意義。

關(guān)鍵詞：革命歌曲;革命文化;新舉措

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵1]革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，在新民主主義革命時期的奮斗歷程中形成的獨特革命遺存和風(fēng)貌、革命精神和傳統(tǒng)。[2]它既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，同時又為社會主義先進(jìn)文化奠定了深厚底蘊(yùn)，是中國特色社會主義文化自信的重要源泉。

新時代推進(jìn)高校革命文化教育是加強(qiáng)學(xué)生愛國主義教育的重要之舉;也是踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的必然要求。如何提高高校革命文化教育的實效性是當(dāng)前高校推進(jìn)革命文化教育所面臨的重大問題，以革命歌曲為視角探尋新時代高校革命文化教育的思路、方法、路徑，對于豐富革命文化教育的理論與實踐都具有重要意義。

一、革命歌曲的概念與特點

革命歌曲誕生有其必然性，被烙上了深深的時代印記。革命歌曲可以說是反映革命年代的“活化石”，真實地記錄、反映、體現(xiàn)了中國革命的輝煌歷程。

（一）革命歌曲的概念界定

創(chuàng)作、流傳于1919年五四運(yùn)動到1956年社會主義三大改造完成這一期間，反映了革命文化、精神的歌曲都稱之為革命歌曲。若以年代劃分，可分為工農(nóng)革命運(yùn)動時期歌曲、土地革命戰(zhàn)爭時期歌曲、抗日戰(zhàn)爭時期歌曲、解放戰(zhàn)爭時期歌曲等。革命歌曲在特殊的歷史時期發(fā)揮了其應(yīng)有的功能，尤其是在宣傳革命理想、鼓舞人心、教育群眾、凝聚力量等方面的表現(xiàn)尤為明顯。這些歌曲政治導(dǎo)向明顯，為政治宣傳服務(wù);內(nèi)容積極向上，給人鼓舞奮進(jìn)之感。語言簡潔明了，通俗易唱，便于傳播思想。在新時代，將革命歌曲作為高校革命文化教育的載體將有利于凸顯其教育價值，繼承與弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）革命歌曲的特點

革命歌曲屬于文化范疇，與其他形式的革命文化共同發(fā)揮了為革命戰(zhàn)爭服務(wù)的功能，適應(yīng)了時代的發(fā)展需要，主要表現(xiàn)出以下特性：

革命歌曲具有政治性。革命歌曲作為革命文化的重要信息載體，是共產(chǎn)黨表達(dá)政治主張的重要工具。通過革命歌曲的傳唱，中國共產(chǎn)黨可以宣傳革命思想、路線、方針與政策，以便提升群眾對黨的了解與建立深厚的群眾基礎(chǔ)。

革命歌曲具有時代性。適應(yīng)每個時期的現(xiàn)實客觀需要而產(chǎn)生的革命歌曲，在不同時期反映了不同的革命文化，如土地革命戰(zhàn)爭時期的歌曲、抗日救亡時期的歌曲等。

革命歌曲具有民族性。革命歌曲來源于人民群眾，也服務(wù)于人民群眾。許多歌曲是人民群眾根據(jù)現(xiàn)實生活感受所創(chuàng)，吸取了當(dāng)?shù)孛窀璧木A，如有的歌曲通過利用民間歌謠的曲調(diào)完成填詞，曲風(fēng)的地方民族特色極其明顯。

革命歌曲具有創(chuàng)新性。革命歌曲是革命實踐的產(chǎn)物，隨著時代發(fā)展而發(fā)展，具有深厚現(xiàn)實基礎(chǔ)，不同革命時期的歌曲都是對當(dāng)時客觀條件的反映。不論是早期的學(xué)堂樂歌，還是后來根據(jù)民族曲調(diào)改編的歌曲，歌詞都是根據(jù)革命特點、需要而創(chuàng)作，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。

二、革命歌曲的歷史作用

革命歌曲是一種獨特的文化現(xiàn)象。它是革命文化的重要組成部分，深刻反映著革命文化，但同時又制約于革命文化，兩者相得益彰。革命歌曲作為重要載體，真實記錄了中國革命的輝煌歷程;詳實反映了革命文化的形成過程;生動體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。

（一）真實地記錄了中國革命的輝煌歷程

工農(nóng)革命運(yùn)動在共產(chǎn)黨的正確帶領(lǐng)下得到了迅猛發(fā)展?！段逡患o(jì)念歌》《赤潮曲》等真實記錄了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的轟轟烈烈的工農(nóng)革命運(yùn)動。歌曲充分反映了當(dāng)時工農(nóng)革命運(yùn)動蓬勃發(fā)展境況，歌頌了工人階級的革命精神，強(qiáng)烈呼吁廣大勞工大眾團(tuán)結(jié)起來，掃除一切強(qiáng)權(quán)制度當(dāng)世界主人，實現(xiàn)共產(chǎn)大同。

《十送紅軍》《送郎當(dāng)紅軍》等歌曲，真實地記錄了土地革命戰(zhàn)爭時期的革命情景，表現(xiàn)了勞苦大眾對紅軍的擁護(hù)和愛戴，反映了軍民魚水一家親的深厚情感?！都t軍紀(jì)律歌》《渡金沙江勝利歌》等，記錄了土地革命時期軍隊鐵的紀(jì)律以及戰(zhàn)斗情境。這些歌曲真實反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的本質(zhì)和宗旨，歌頌了紅軍將士不畏犧牲、勇往直前的英雄氣概。

《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊歌》《保衛(wèi)黃河》等歌曲真實地記錄了那段艱難屈辱的歲月。充分表現(xiàn)了中華兒女在面對強(qiáng)敵侵犯時的堅韌不屈。尤其是歌曲《黃河大合唱》，作為時代最強(qiáng)音，唱出了中華兒女保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國的必勝決心。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨反動派對解放區(qū)進(jìn)行圍攻?！稇?zhàn)斗進(jìn)行曲》就創(chuàng)作于這一期間。曲風(fēng)輕快、活潑?！拔也梁昧巳藰?，我子彈上了膛，我背上了子彈帶，勇敢向前方，我挎上了手榴彈，要消滅那蔣匪幫，我刺刀拔出了鞘刀刃閃閃亮，把毛主席的話，要牢記在心上……”[3]歌詞充分表現(xiàn)了人民解放軍的高昂士氣，以及蔑視敵人、勝券在握的戰(zhàn)斗豪情。

（二）詳實地反映了革命文化的形成過程

工農(nóng)革命運(yùn)動時期，以毛澤東、鄧仲夏、劉少奇、彭湃、瞿秋白等為代表的共產(chǎn)黨人投身到工農(nóng)革命運(yùn)動當(dāng)中，開始建設(shè)革命文化。他們寫詞、作曲，用歌曲傳播馬克思主義，宣傳共產(chǎn)主義崇高理想，激勵廣大工農(nóng)群眾革命激情。如《安源路況工入俱樂部部歌》就是這一時期的作品，對于推動工農(nóng)革命運(yùn)動產(chǎn)生了巨大影響。

土地革命戰(zhàn)爭期間，共產(chǎn)黨日漸成熟，工農(nóng)紅軍不斷成長。共產(chǎn)黨人用歌曲宣傳自己政治主張與軍隊的性質(zhì)，鼓勵民眾加入革命隊伍。平時用歌曲豐富精神生活，戰(zhàn)時用歌曲來鼓舞士氣。期間涌現(xiàn)出來的如《紅軍紀(jì)律歌》《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)真正好》《盼紅軍》等充分表現(xiàn)了紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、為民服務(wù)以及軍民魚水情深。

抗日救亡時期，在面對民族危亡之際，中國軍民奮起抵抗，華夏大地掀起了全民族抗戰(zhàn)高潮。這一時期是革命歌曲的繁榮期，因為專業(yè)人才出現(xiàn)，許多經(jīng)典歌曲應(yīng)運(yùn)而生。這些歌曲通過電影、唱片等形式得到了大力宣傳，喚醒和激發(fā)了全中華兒女齊心協(xié)力、保家衛(wèi)國的決心，形成了全民抗日的革命文化。如《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等，充分表現(xiàn)了中華兒女不甘壓迫、不屈不撓、敢于斗爭的優(yōu)秀品格。

解放戰(zhàn)爭時期，因為革命任務(wù)的變化，這個時期的歌曲所表達(dá)的主題發(fā)生了相應(yīng)變化。文藝工作者們熱情高漲，創(chuàng)作了很多作品，內(nèi)容主要是以打倒國民黨反對派，揭穿其假和平、真獨裁的面目。如《中國人民解放軍進(jìn)行曲》《全國大反攻》等歌曲，在解放戰(zhàn)爭時期起到了巨大的鼓舞作用，尤其是《中國人民解放軍進(jìn)行曲》，歌曲氣勢恢宏，鏗鏘有力，正如歌詞寫的一樣：“向前！向前！向前！”，表現(xiàn)了人民解放軍勢不可擋、威力無比。

（三）生動地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)

中國共產(chǎn)黨人在為人民謀幸福、民族謀復(fù)興的過程中形成了獨有的精神特質(zhì)。

1.革命精神：不畏犧牲、甘于奉獻(xiàn)

革命精神作為中國共產(chǎn)黨人的法寶，是中國共產(chǎn)黨人攻堅克難的精神力量，深深地熔鑄于共產(chǎn)黨人的血脈之中。習(xí)近平曾說：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！?[4]新時代，共產(chǎn)黨人的革命精神就是要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭，不怕犧牲;立黨為公，忠誠于民，樂于奉獻(xiàn)。共產(chǎn)主義戰(zhàn)士劉志丹是革命戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨人革命精神的優(yōu)秀代表，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，33歲時就獻(xiàn)出了寶貴生命。歌曲《劉志丹》反映的就是以劉志丹為代表的共產(chǎn)黨人為了人民幸福、民族復(fù)興前仆后繼、敢于斗爭、敢于犧牲的故事。 “正月里來是新年，陜北出了個劉志丹，劉志丹來是清官，他帶上隊伍上橫山，一心要共產(chǎn)……五月里來麥浪滾，劉志丹來愛百姓，糧食票子都不要，土地分給老百姓，家家享太平。”[5]歌曲贊頌了共產(chǎn)黨人不怕犧牲的英雄氣概和甘于奉獻(xiàn)的高尚品格。

2.奮斗精神：堅定理想、百折不撓

奮斗是共產(chǎn)黨誕生時就自帶的基因，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大離不開共產(chǎn)黨人的砥礪奮斗。初心是共產(chǎn)黨人保持長期艱苦奮斗的起始點。習(xí)近平曾指出，“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心?！盵6]

長征途中，在前有堵軍，后有追兵，天空有飛機(jī)狂轟濫炸的情形下，中國共產(chǎn)黨人及其工農(nóng)紅軍血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙……最終取得長征的勝利。巧渡金沙江，擊破了蔣介石的計劃，擺脫了數(shù)以萬計的國民黨軍隊包圍。正如《渡金沙江勝利歌》所描述的：“金沙江流水響叮當(dāng)，常勝的紅軍來渡江。不怕水深河流急，不怕山高路又長……鐵的紅軍勇難擋，勝利地渡過金沙江。”[7] 贊揚(yáng)了共產(chǎn)黨人及其工農(nóng)紅軍堅定理想、百折不撓、勇往直前的奮斗精神。

3.創(chuàng)業(yè)精神：自力更生、艱苦奮斗

艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè)，是中國共產(chǎn)黨人對初心和使命的執(zhí)著堅守，是中國共產(chǎn)黨人一脈相承的精神特質(zhì)。[8]中國共產(chǎn)黨的初心是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。在革命年代，中國共產(chǎn)黨完成了三大革命任務(wù)，最終奪取勝利，建立了新中國。習(xí)近平指出：“自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，是我們立黨立國的根本，也是黨員、干部立身立業(yè)的根本?！盵9]

抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地受到日偽軍進(jìn)攻，國民黨頑固派也對根據(jù)地進(jìn)行封鎖，在這樣極其艱苦的條件下，毛澤東發(fā)出了“自己動手，豐衣足食”的號召，根據(jù)地頓時掀起了大生產(chǎn)運(yùn)動。歌曲《南泥灣》就是對共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神的真實寫照。“學(xué)習(xí)那南泥灣，處處呀是江南……又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)，三五九旅是模范……”[10]歌曲充分贊揚(yáng)了共產(chǎn)黨人極其紅軍敢于征服困難的創(chuàng)業(yè)精神。

三、革命歌曲融入革命文化教育的措施

革命歌曲承載著革命文化的重要信息。當(dāng)前高校推進(jìn)革命文化教育，需充分利用好革命歌曲這一載體，為學(xué)生搭建文化活動平臺，傳唱一些謳歌黨、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。因此，從革命歌曲的視角去探尋高校革命文化教育思路、方法、路徑的突破就顯得尤為重要。

（一）以歌曲為載體，確立革命文化教育新思路

新思路的確立不僅來自對高校革命文化教育的現(xiàn)狀思考，對革命文化教育規(guī)律的把握，更來自于對高校革命文化教育實踐工作中的探索。革命歌曲是革命文化的有效載體，基于革命歌曲的革命文化教育對于增強(qiáng)教育的針對性和實效性具有重要意義。因此，以革命歌曲為載體開展革命文化教育不僅對新時代大學(xué)生價值觀念、審美情趣產(chǎn)生重要的影響，還可以豐富高校革命文化教育工作的內(nèi)容、擴(kuò)充其內(nèi)涵，使其成為大學(xué)生理想、信念、價值以及愛國主義教育的重要載體。

當(dāng)前，高校革命文化教育思路缺乏創(chuàng)新。教育方法多采取傳統(tǒng)的理論說教，缺乏對革命文化資源的利用，尤其是對革命的非物質(zhì)文化。有些高校雖然意識到了革命物質(zhì)文化資源的重要性，如利用革命文化紀(jì)念館、革命舊址開展革命文化教育，但經(jīng)費(fèi)支出較大與受眾面窄使其難以取得良好效果。因此，當(dāng)前革命文化教育要根據(jù)新時代學(xué)生特點，積極轉(zhuǎn)變思路，利用學(xué)生喜聞樂見的形式對學(xué)生采取多角度的融入式、浸潤式教育，以音樂元素為切入點，以歌曲為載體，通過學(xué)唱革命歌曲，講述歌曲背后故事，重溫革命文化歷史，使學(xué)生潛移默化地接受革命文化教育，達(dá)到潤物細(xì)無聲的成效。

（二）以歌曲的傳唱，探索革命文化教育新方法

傳唱革命歌曲，不僅可以豐富、充實學(xué)生校園文化生活，也豐富和充實了高校革命文化教育的內(nèi)容和形式。在大思政背景下，各高校非常重視學(xué)生的革命文化教育，積極探索新方法，積累了一些經(jīng)驗和做法，但也存在不少困難和問題。探索以革命歌曲傳唱形式開展革命文化教育的新方法，是解決當(dāng)前革命文化教育缺乏吸引力和親和力、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高與動力不足等問題的現(xiàn)實需要。

一方面，傳唱革命歌曲是推進(jìn)革命文化教育的重要方法。唱歌是新時代青年學(xué)生最易接受的方式，傳唱革命歌曲可以讓學(xué)生感受革命文化，增進(jìn)學(xué)生的文化自信，堅定學(xué)生的理想信念。當(dāng)前對于利用革命歌曲的傳唱開展革命文化教育尚處在探索階段。另一方面，講解歌曲作為歌曲傳唱的一種補(bǔ)充、輔助方法，對于提升革命文化教育的效果具有重要作用。當(dāng)前，一些高校雖然開展了革命歌曲的傳唱活動，但因為缺乏對歌曲創(chuàng)作背景、故事、歌詞意義的講解，其取得成效不是很理想。因此，傳唱和講解作為這一方法的兩翼，可以充分提升革命文化教育的吸引力和感染力。

（三）以歌曲為切入點，拓展革命文化教育新路徑

新時代青年學(xué)生個性化發(fā)展，革命文化教育若還是采取傳統(tǒng)的、單一的課堂灌輸，將難以取得良好的效果。因此，拓展大學(xué)生革命文化教育新路徑可以從“課內(nèi)+課外”“線上+線下”“校內(nèi)+校外”的形式進(jìn)行。

一方面，加強(qiáng)課內(nèi)、線上活動的開發(fā)與建設(shè)。充分發(fā)揮思想政治理論課教育主渠道作用，打造“動聽”的思政課堂，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，設(shè)計開發(fā)“翻轉(zhuǎn)課堂”“慕課”與“微課”等教學(xué)模式，將革命歌曲傳唱活動融入思政課堂。此外，利用易班平臺，擴(kuò)大革命歌曲的覆蓋面。打造革命歌曲鑒賞欄目，促使項目品牌化、精品化。與學(xué)生在易班平臺開展線上互動，用革命歌曲涵養(yǎng)家國情懷。

另一方面，注重課外、線下傳唱活動的開展。依托學(xué)生社團(tuán)，結(jié)合重大節(jié)日或者重要紀(jì)念日，開展革命歌曲傳唱活動。引領(lǐng)學(xué)生積極參與活動，感受革命文化教育。線下注重打造革命文化傳播精品，定期開展經(jīng)典革命歌曲傳唱活動，使活動常規(guī)化，將歌曲演唱與歌曲的背景講解相結(jié)合，利用多媒體技術(shù)將活動實時直播，為革命文化的傳播提供平臺支持，為學(xué)生成長不斷提供精神動力。

另外，發(fā)揮大學(xué)文化的輻射作用，選拔具有文藝特長的學(xué)生骨干，組建紅色文藝志愿者服務(wù)團(tuán)，借助暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動宣傳革命文化，唱響主旋律，傳播正能量。

四、結(jié)語

新時代推動革命文化教育就是要讓學(xué)生在接受革命文化教育中體悟時代進(jìn)步，憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活;學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人和革命志士堅定的理想信念等偉大品質(zhì)，從而更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。不論現(xiàn)在還是將來，革命文化將是激勵全體中華兒女不忘初心、牢記使命、砥礪前行的強(qiáng)大精神力量。

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責(zé)任編輯 ?牛志鵬