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        影視行業(yè)中泛娛樂化低俗化現(xiàn)象探究

        2020-09-10 04:23:47秦陽郭姝妤
        新聞研究導(dǎo)刊 2020年5期
        關(guān)鍵詞:泛娛樂化

        秦陽 郭姝妤

        摘 要:“這是一個最好的時代,也是最壞的時代”,狄德羅在《雙城記》里的這句話用到娛樂產(chǎn)業(yè)似乎也成立。娛樂高度發(fā)展的當(dāng)下,娛樂巨頭、商業(yè)資本紛紛涌入娛樂市場,尋找人們渴望的情緒宣泄口,在激發(fā)市場活力和“粉絲”經(jīng)濟的同時,也導(dǎo)致了藝術(shù)的泛娛樂化,其后果就是,我們成為了尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所說的“一個娛樂至死的物種”。

        關(guān)鍵詞:影視行業(yè);泛娛樂化;低俗化

        中圖分類號:G206 文獻標志碼:A 文章編號:1674-8883(2020)05-0122-01

        一、前言

        2018 年 4 月,新華社刊發(fā)《向著網(wǎng)絡(luò)強國闊步前行——黨的十八大以來網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展述評》指出,習(xí)近平總書記強調(diào)要用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會,做到正能量充沛、主旋律高昂,為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。[1]這段話引人深思,目前我國的綜藝節(jié)目存在嚴重同質(zhì)化、過度娛樂化、重引進輕原創(chuàng)等問題。娛樂化似乎成為了電視節(jié)目創(chuàng)作的“集體無意識”。淺薄的娛樂、消遣功能代替了藝術(shù)的社會批判傾向和陶冶功能,藝術(shù)走向了一個極端、畸形的傾向,這就是米蘭·昆德拉所說的“媚俗”,也是拉扎斯菲爾德所說的“麻醉作用”。

        二、原創(chuàng)能力不足,同質(zhì)現(xiàn)象嚴重

        1935年,本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》一文中,提出正是機械復(fù)制的手段,導(dǎo)致藝術(shù)作品光暈的消解。時下正是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,使電視節(jié)目的模式可以復(fù)制,成為了可以交易的“工業(yè)產(chǎn)品”。在我國電視熒幕上,凡是具有較大影響力的節(jié)目均借鑒了海外模式。由于原創(chuàng)節(jié)目研發(fā)周期長,播出效果不具有可控性,所以借鑒海外成功的節(jié)目生產(chǎn)方式便成為了最具性價比的選擇,但是,正如德國作家李希滕伯格所言:“輝煌杰作的唯一缺點就是,他們通常成為一批平庸之作問世的根苗?!惫?jié)目的跟風(fēng)雷同極大地縮短了其本身的生命周期,也極大地透支了觀眾的熱情。2009年湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》一經(jīng)播出,緊隨其后,《非誠勿擾》《新相親大會》《鄉(xiāng)約》等婚戀類交友節(jié)目火速升溫。與此同時,2018年,觀察類節(jié)目從《我家那小子》《心動的信號》開始,到后來《遇見你真好》《女兒們的戀愛》等節(jié)目也組團來襲。目前我國的文藝市場,呈現(xiàn)出一種“有高原、缺高峰”悖論交織的文化特征。千篇一律,克隆模仿,導(dǎo)致藝術(shù)獨一無二的光暈面臨消解,同質(zhì)化現(xiàn)象泛濫。

        三、立意導(dǎo)向錯誤,追求眼球經(jīng)濟

        羅蘭·巴特說:“我們對世界的評價,不再取決于高貴和低賤的對立,而是舊與新的對立?!比藗冊谙M主義的影響下,傳統(tǒng)的價值觀和評價標準都受到了質(zhì)疑甚至忽略,電視節(jié)目本是反映時代精神和生活本質(zhì)的視頻,但是某些電視節(jié)目卻為了追求眼球效應(yīng),故意設(shè)置庸俗環(huán)節(jié),如在現(xiàn)今收視率較好的《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》《金牌調(diào)解》兩檔衛(wèi)視節(jié)目中,經(jīng)常把類似“妻子視狗如命,老公竟成第三者!”“坐高鐵上門,打一頓媳婦再回家”“妻子流產(chǎn)竟然是姐姐下藥?” 等聳人聽聞的語句當(dāng)作節(jié)目的標題;一些電視新聞節(jié)目為了達到吸引受眾、取樂受眾的目的,報道中時常出現(xiàn)要素不全、來源不確定、事實不清,以及人為使新聞情節(jié)化、故事化,將事實局部夸大的現(xiàn)象。這些人為設(shè)置娛樂元素的做法,就是為了制造“噱頭”,以吸引觀眾眼球。[2]還有近幾年頻頻出現(xiàn)的許多惡搞歷史、惡搞文化的作品,如2019年某衛(wèi)視播出的新版《封神演義》中,精明能干的姜子牙帶有了一絲搞笑色彩,歷史上禍國殃民的妲己變成了保護百姓且具有家國情懷的正面人物,九尾狐妖王子虛的嫵媚程度令人驚嘆不已。其創(chuàng)作者對經(jīng)典的惡搞遭到了官方媒體和廣大網(wǎng)友的指責(zé)。究其原因,是一些編劇和導(dǎo)演對知識的匱乏,以及迎合觀眾心理的觀念。影視劇泛娛樂化雖然會增強觀眾的觀看意向,但是偏離事實的影視劇,也會給觀眾帶來錯誤的信息,甚至可能造成人們的認識出現(xiàn)偏差。由此暴露出泛娛樂化語境下電視文化的生態(tài)困境,應(yīng)該引起我們對媒介倫理的警覺和反思。

        四、攀比追星盛行,鋪張浪費成態(tài)

        泛娛樂化的大背景下,有一種叫作“明星”的產(chǎn)品大放異彩。明星在很大程度上營造出了全民狂歡、全民追星的文娛景象,推動了泛娛樂化現(xiàn)象的產(chǎn)生。一些明星自帶“粉絲”流量,擁有大量忠實受眾,依賴于“粉絲經(jīng)濟”的流量變現(xiàn),能夠帶來巨大的經(jīng)濟效益。[3]明星是一種有效的營銷資源,善加運用,可以有效增加節(jié)目的看點和吸引力,但是過度明星化雖然直接滿足了觀眾的好奇心,卻偏離了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,給青少年帶來廣而有害的影響。同時,明星陣容助長了只重排場、不重內(nèi)容、鋪張浪費的不良風(fēng)氣。正如尼爾·波茲曼所言:“當(dāng)文化成為一種滑稽戲時,就會導(dǎo)致文化精神的枯萎?!?/p>

        五、影視節(jié)目應(yīng)對泛娛樂化的策略

        (一)文化引領(lǐng)內(nèi)涵,擺脫模式依賴

        詩文隨世運,無日不趨新。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命,也是堅持文化自信必修的時代課題。文藝工作者要賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,擺脫對境外模式的依賴心理,推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會生根發(fā)芽、開花結(jié)果。強調(diào)電視節(jié)目的趣味性不一定意味著要降低格調(diào),電視節(jié)目應(yīng)該植根于我國的傳統(tǒng)文化,打造出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的節(jié)目模式。比如《奔跑吧兄弟》的前期拍攝盡管是中韓攜手,但是策劃團隊更注重的是整合出中國風(fēng)味的獨特創(chuàng)意,將觀眾耳熟能詳?shù)拿耖g傳說、歷史故事盡可能地穿插在每一集的劇情設(shè)置中,到有中國地域特色的地點拍攝,在游戲環(huán)節(jié)中也加入了中國的本土道具,使節(jié)目在趣味橫生的同時具有了深厚的文化底蘊。中央電視臺《經(jīng)典詠流傳》力推“詩改歌”原創(chuàng)之舉,將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典和現(xiàn)代歌曲的聲樂節(jié)奏巧妙地結(jié)合在一起,使傳統(tǒng)文化再放光芒。河北電視臺《中國好家風(fēng)》緊緊抓住了傳統(tǒng)文化中的“家風(fēng)”這個核心概念,旨在傳播中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),在講述至情至性家風(fēng)故事的基礎(chǔ)上,加入了家風(fēng)觀察員和家風(fēng)特派員的元素,他們和主持人、受訪家庭一起探討,弘揚屬于這個時代的中國好家風(fēng)。

        (二)增加素人元素,追求人文關(guān)懷

        習(xí)近平總書記說過:“社會主義文藝,從根本上講,就是人民的文藝,要把人民作為文藝表現(xiàn)的主體?!彪娨暪?jié)目不應(yīng)該成為比拼明星的場所,而應(yīng)該展現(xiàn)普通人的勞動和生活。我們在批判電視節(jié)目的種種問題的同時,也欣喜地看到一大批接近百姓生活的節(jié)目在不斷涌現(xiàn)出來。例如央視的《等著我》,是一個以素人為主題的尋親節(jié)目,通過媒體來尋人。其成功也為電視媒體的公益之路提供了借鑒。北京衛(wèi)視的《暖暖的新家》是其傾力打造的聚焦百姓生活的真人秀節(jié)目。在幫助家庭完成裝修夢想的同時,講述不同的家庭在裝修中溫暖人心的故事。落其實者思其樹,飲其流者懷其源。文藝,無論是陽春白雪還是下里巴人,都離不開人民的哺育和生活的滋養(yǎng),堅持文化自信,必須將人民作為永恒的主角。

        (三)加強政府監(jiān)管,健全評價體系

        不難看出,目前的電視媒介在沒有道德罪惡感意識束縛和懲戒機制的情況下,正在肆無忌憚地制造包裝精美的精神垃圾,媒介倫理的缺失已經(jīng)形成當(dāng)前中國電視的多米諾骨牌效應(yīng)。由此可見,完善的文化機制和評價體系尤為重要。

        2018年國家廣播電視總局在《關(guān)于進一步加強廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝節(jié)目管理的通知》中明確指出,各廣播電視播出機構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)機構(gòu)要嚴格控制偶像養(yǎng)成類節(jié)目;2019年的《關(guān)于進一步加強網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視聽節(jié)目規(guī)劃建設(shè)和管理的通知》,使市場的規(guī)范有了回暖的跡象,市場整頓和政策監(jiān)管應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮“牽頭羊”的作用,文藝不能做市場的奴隸。作為有力的管理部門,政府要積極完善相關(guān)法律法規(guī)和政策的制定,國家廣播電視總局也應(yīng)該加快制定相關(guān)法律法規(guī),注重對藝人價值觀的引導(dǎo),鼓勵全社會共同監(jiān)督。

        六、結(jié)語

        在高度商業(yè)化的文化語境中,在現(xiàn)代媒介的傳播技術(shù)條件下,如何揚長避短,避免掉進娛樂的“黑洞”和審美的失意,是一個值得冷靜思考的重要課題。

        參考文獻:

        [1] 吳晶,王思北,胡浩.向著網(wǎng)絡(luò)強國闊步前行——黨的十八大以來網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展述評[N].新華每日電訊,2018-04-20.

        [2] 邱明光.試論媒體融合時代電視媒體應(yīng)對泛娛樂化傾向的策略[J].東南傳播,2019(10):1-3.

        [3] 程會通.再談“泛娛樂化”傳播現(xiàn)象之成因[J].視聽,2019(6):117-118.

        作者簡介:秦陽(1997—),男,山西太原人,碩士研究生(一年級),研究方向:廣播電視。

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