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        晚清民國徽州新式教育研究的意義及思路

        2020-09-10 07:22:44馬長安
        關(guān)鍵詞:新式學(xué)堂徽州

        馬長安

        1晚清民國徽州新式教育研究的意義

        安徽境內(nèi)的“徽州”,古稱西安,自秦朝置郡縣以來,已有2200余年的歷史。而今的“徽州”不僅是一個(gè)地理概念,更是一個(gè)文化概念。古徽州文風(fēng)昌盛,教育發(fā)達(dá),十家之村,不廢誦讀;徽州又是著名的“程朱闕里”,著名的思想家朱熹、戴震均為徽州人。晚清民國以來,更是出現(xiàn)了一批卓有建樹的教育大家如胡適、陶行知等,新式教育盛行。

        近些年來,徽州教育史研究一直是區(qū)域教育史研究的一個(gè)熱點(diǎn)。然而學(xué)術(shù)界對晚清民國時(shí)期徽州新式教育研究尚不夠全面和深入,已有的研究大都從某個(gè)特點(diǎn)方面來探討,如江巧珍的《徽州女校述論》、張小坡的《清末徽州新式教育經(jīng)費(fèi)的籌措與配置研究》等等,系統(tǒng)性、整體性研究尚付闕如。因此本文擬對晚清民國時(shí)期徽州新式教育作一全面的研究與梳理,尋求其形成、發(fā)展、內(nèi)涵以及當(dāng)代價(jià)值,無疑具有重要的學(xué)術(shù)意義。

        對晚清民國徽州新式教育的研究同時(shí)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過對徽州六縣在晚清民國這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期教育的發(fā)展、演變等規(guī)律的把握和理解,對反思當(dāng)今教育的改革、無疑具有一定的借鑒意義。隨著社會對教育的越來越關(guān)注,對教育改革的呼聲越來越高,本課題關(guān)于徽州新式教育的課程設(shè)置、師資隊(duì)伍的革新、教學(xué)方法的變革,以及傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)等都可以為當(dāng)今教育體制的改革提供一定的借鑒與實(shí)踐的參照。

        對晚清民國徽州新式教育的史料作進(jìn)一步的搜集、整理、發(fā)掘,不局限在地方志層面,包括文書、族譜、近現(xiàn)代報(bào)刊以及新式學(xué)堂,有利于古籍的整理與教育資源的開發(fā)。

        對晚清民國徽州新式教育的教育觀念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行循證式的論證,包括:充分的科研、持續(xù)反思、獲取相關(guān)的證據(jù)、適時(shí)的評價(jià)證據(jù)、將有利的證據(jù)應(yīng)用到基礎(chǔ)教育進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與實(shí)證、最后評價(jià)成效,將成果形成序列化知識,以供當(dāng)代基礎(chǔ)教育進(jìn)行必要的借鑒與參考,實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值的最大化。

        通過對對晚清民國徽州新式教育的教育觀念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行循證式的論證,進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化資源,凸顯地域文化特色。

        2晚清民國徽州新式教育研究的思路

        2.1對晚清民國徽州新式教育的背景、具體呈現(xiàn)及教育思想探索。

        具體內(nèi)容:從徽州教會學(xué)校到新式學(xué)堂的創(chuàng)建,再到洋務(wù)派、維新派在全國范圍內(nèi)建立的新式學(xué)堂推動了徽州新式學(xué)堂的建立,從而逐步形成了晚清民國的新式教育,以此為線索展開梳理與研究,并圍繞著“歙縣、休寧、婺源、績溪、祁門、黟縣”等新式學(xué)堂保存的文書、課程、學(xué)時(shí)、課表等,以及村落的族譜、近代報(bào)刊等與教育相關(guān)的文獻(xiàn)資料,加以必要的整理與篩選。如下列資料:

        比如通過以上資料可以看出晚清民國時(shí)期徽州教育重視鄉(xiāng)土資源的開發(fā)、注重生活實(shí)踐、開始擁有國際視野、文理兼有的教育思想。

        2.2晚清民國徽州新式教育的基本特色與價(jià)值分析。

        對晚清民國徽州新式教育的基本特色與價(jià)值分析是鑒于其以下幾個(gè)層面:

        一隨著科舉制的廢除,新式學(xué)堂的授課內(nèi)容不再以儒家經(jīng)典為中心,科舉摘桂也不再是讀書的最終目的,教學(xué)內(nèi)容更為豐富和實(shí)用。新式教育不再以儒家經(jīng)典作為上課的重心,但受“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的影響,開設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)、修身和中國文字這三個(gè)與儒家經(jīng)典相關(guān)的學(xué)科所占教學(xué)時(shí)間的比重仍然很大。

        授課內(nèi)容更加豐富多樣。新式教育教學(xué)內(nèi)容涵蓋的方面很多,兼顧文理學(xué)科,而且是通學(xué)。文科有歷史、地理等;理科有博物、理化等學(xué)科。

        新式教育最大的革新在于開設(shè)法制、理財(cái)學(xué)科。

        新式教育除教授學(xué)生書本知識之外,還增添圖畫和體操兩個(gè)學(xué)科。這又可培養(yǎng)中學(xué)生在德、智、體、美方面全面發(fā)展是有益的。

        五、學(xué)制的改革。民國時(shí)期,進(jìn)行了學(xué)制改革。民國 11 年政府頒布新學(xué)制,即壬戌學(xué)制,其中對中等教學(xué)的規(guī)定是分初高兩級,初級中學(xué)三年,高級中學(xué)三年。如《徽州中學(xué)雜件匯訂》中整理出的一周課程、課時(shí)表:(共計(jì) 6 個(gè)學(xué)年),見下圖:

        資料來源:《徽州中學(xué)雜件匯訂》,安徽省圖書館藏。圖表說明:動、植物到高中變?yōu)樯飳W(xué)科,初二開設(shè)物理,初三開設(shè)化學(xué),生理衛(wèi)生初中只有一年,到高二改為倫理學(xué),童子軍到高中改為軍訓(xùn),生產(chǎn)教育僅在初中開設(shè)。從圖表中不難看出:

        從以上層面上不難看出晚清民國徽州新式教育面貌一新,呈現(xiàn)出絢爛多彩的特色,本課題正是以此為抓手,去粗成真提煉出其應(yīng)有的思想、方法、體系、目標(biāo)等,從而為當(dāng)代教育提供必要比照與借鑒。

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