王健龍

【摘 要】電影藝術(shù)作為與建筑、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、詩歌并稱的“第七藝術(shù)”在人類文明的傳承與延續(xù)中起到了越來越重要的作用。而影視動(dòng)畫作為電影藝術(shù)的分支之一也與文化傳承與延續(xù)密不可分。本文從影視動(dòng)畫與文化傳承的關(guān)系、影視動(dòng)畫中文化傳承的意義與作用、表現(xiàn)形式等方面綜合闡述影視動(dòng)畫作品中關(guān)于文化傳承的相關(guān)問題。

【關(guān)鍵詞】影視動(dòng)畫;文化傳承;關(guān)系;意義;方式

影視動(dòng)畫作為“第七藝術(shù)”的分支之一，在文化傳承、傳道授業(yè)、寓教于樂等方面都具有這其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和傳播特點(diǎn)。對影視動(dòng)畫中的文化傳承研究著重從影視動(dòng)畫與文化傳承的關(guān)系、影視動(dòng)畫中文化傳承的意義、傳承的方式等方面展開。

一、影視動(dòng)畫與文化傳承的關(guān)系

任何藝術(shù)的表現(xiàn)形式與呈現(xiàn)內(nèi)容都源于生活高于生活。這就決定了無論作為那種藝術(shù)都與文明延續(xù)、文化傳承、情感表達(dá)等具有密不可分的關(guān)系。結(jié)合影視動(dòng)畫所表現(xiàn)出的各方面特性，影視動(dòng)畫與文化傳承有如下集中關(guān)系特點(diǎn)：

1、影視動(dòng)畫受眾群體決定文化傳承的必要性

影視動(dòng)畫的受眾群體年齡段為低幼年齡段，該階段的受眾群體在生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備、身心發(fā)育等方面均處于初級狀態(tài)。需要通過教育、生活、學(xué)習(xí)、娛樂等多種途徑來形成受眾健康的人格、良好的修養(yǎng)、正確的認(rèn)知等。影視動(dòng)畫色彩斑斕、音效人聲豐富、內(nèi)容通俗易懂、趣味性強(qiáng)等特點(diǎn)恰好符合低幼受眾群體在學(xué)習(xí)、生活、娛樂等方面的要求。而影視動(dòng)畫中的各種劇情和內(nèi)容也潛移默化的對受眾各方面產(chǎn)生巨大影響。

以《喜洋洋與灰太狼》為例，由于影視作品中存在火燒羊群的劇情與畫面，使得在現(xiàn)實(shí)生活中的低幼受眾模仿劇中情節(jié)發(fā)生火燒同伴的慘劇。同樣情況的發(fā)生也使得社會(huì)方方面面支持影視動(dòng)畫作品刪減暴力情節(jié)的呼聲越來越高。

影視動(dòng)畫作品對低幼年齡段的受眾群體進(jìn)行文化傳承能夠輔助低幼年齡段受眾在觀影過程中潛移默化的受到正確的人生觀與價(jià)值觀的引導(dǎo)。對形成完善的人格、良好的修養(yǎng)具有積極主動(dòng)的作用。

2、影視動(dòng)畫對文化傳承的促進(jìn)性

隨著科技的發(fā)展與各種外來文化的影響，當(dāng)前我國獨(dú)有的傳統(tǒng)文化缺失與非物質(zhì)文化斷代較為嚴(yán)重。國家也積極出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)來積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化的保護(hù)。但僅靠政策與法規(guī)的保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對低幼受眾群體進(jìn)行相關(guān)的教育能夠從根本上解決文化斷代與非物質(zhì)文化延續(xù)的問題。影視動(dòng)畫傳播特點(diǎn)以及受眾群體的指向性剛好切合了文化傳承的特點(diǎn)與方式。

眾所周知，日本對傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)在世界范圍內(nèi)走在最前列。其民俗、建筑、服飾、宗教信仰等方面依然延續(xù)了“唐朝遺風(fēng)”與“神道文化”。影視動(dòng)畫作品對日本文化的傳承具有極強(qiáng)的推動(dòng)作用。如潛移默化在影視動(dòng)畫中的各種和服造型、傳統(tǒng)日本節(jié)日、建筑風(fēng)格等，使得低幼受眾群體在觀影過程中無形的完成了傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化的傳承與延續(xù)。

3、文化傳承對影視動(dòng)畫的推動(dòng)性

文化傳承遍布與人文社科藝術(shù)的各個(gè)門類之中，并借由各種藝術(shù)表現(xiàn)形式將文化傳承變的真實(shí)自然。目前我國對影視動(dòng)畫的扶持與鼓勵(lì)不單單體現(xiàn)在政策上，經(jīng)濟(jì)上也對影視動(dòng)畫行業(yè)有較大了支持力度。通過影視動(dòng)畫傳播途徑進(jìn)行文化傳承能夠?qū)?dòng)畫行業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。文化傳承對于影視動(dòng)畫來說不但是責(zé)任也是義務(wù)。同時(shí)借助對文化傳承項(xiàng)目的創(chuàng)作研發(fā)也能更好的獲得政策與資金等方面支持，對整個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展具有很強(qiáng)的推動(dòng)性。

二、影視動(dòng)畫中文化傳承的方式

結(jié)合文化傳承的目的與動(dòng)機(jī)，在影視動(dòng)畫中進(jìn)行文化傳承有兩種主要方式：

1、主題表達(dá)式

影視動(dòng)畫創(chuàng)作中前期定位階段會(huì)確定作品的主題以及美術(shù)風(fēng)格、故事梗概、音效人聲等涉及影視動(dòng)畫作品本身的主要內(nèi)容。主題表達(dá)方式表現(xiàn)為影視動(dòng)畫在前期設(shè)定階段圍繞文化傳承的主題及內(nèi)涵來確定各環(huán)節(jié)內(nèi)容以及創(chuàng)作方向。同時(shí)確定美術(shù)風(fēng)格、故事劇本等具體涉及影視動(dòng)畫視聽風(fēng)格的各環(huán)節(jié)規(guī)范。

以影視動(dòng)畫《大鬧天宮》為例，在本片中圍繞中國古典名著《西游記》大鬧天宮章節(jié)展開，在劇本規(guī)范以及主題表達(dá)上切合傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)涵。本片在美術(shù)風(fēng)格上借鑒了中國傳統(tǒng)的壁畫、戲曲造型、重彩水墨等元素，這些元素在文化內(nèi)涵上具有強(qiáng)烈的中華文化特點(diǎn)。同時(shí)本片采用傳統(tǒng)戲劇聲效創(chuàng)作方式，結(jié)合片中劇情在配音環(huán)節(jié)融入了鑼、鼓、弦、笙等極具中國戲劇文化符號(hào)的樂器。在角色對白上也采用了京劇式念腔。使得整部作品凸顯出濃郁的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對于低幼年齡受眾來說通過觀看該作品集中的產(chǎn)生了對京劇、戲曲、傳統(tǒng)水墨、壁畫等傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解，完成了文化傳承的重要作用。

主題表達(dá)方式還體現(xiàn)在為科研學(xué)術(shù)課題所創(chuàng)作的主題影視動(dòng)畫作品中，主要表現(xiàn)為圍繞非物質(zhì)文化遺傳、民俗文化傳承、傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性等課題進(jìn)行創(chuàng)作的影視動(dòng)畫作品。此類作品在文化傳承上具有較高的學(xué)術(shù)性和針對性。主要圍繞某項(xiàng)文化傳承主題進(jìn)行表達(dá)。

2、潛移默化式

潛移默化式表達(dá)方式表現(xiàn)為在影視動(dòng)畫中不直接表現(xiàn)文化傳承的手法，在作品中通過道具、場景、節(jié)日、環(huán)境氛圍、音效等視聽因素來表現(xiàn)文化傳承與作品人文內(nèi)涵。潛移默化式表現(xiàn)以日本動(dòng)畫作品最為常見，也形成了世界范圍內(nèi)日本傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在影片《千與千尋》中，劇情以女主角在“湯池”中的冒險(xiǎn)過程為主線展開敘述，其中“湯池”文化即為日本傳統(tǒng)民俗生活方式的表現(xiàn)形式之一，同時(shí)在該片中角色所穿著的服飾也帶有濃重的日本服飾特點(diǎn)（和服）。隨著本片在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播和一直好評，日本傳統(tǒng)文化也隨之傳承發(fā)揚(yáng)到世界各地并經(jīng)久不衰。類似的例子在現(xiàn)代TV劇《蠟筆小新》中也有日本傳統(tǒng)文化傳承的影子，片中出現(xiàn)的各種日本傳統(tǒng)節(jié)日——女兒節(jié)、男孩節(jié)、新年、櫻花節(jié)等均以當(dāng)代文化視角為基礎(chǔ)潛移默化的闡述傳統(tǒng)節(jié)日中日本傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情的現(xiàn)狀以及表現(xiàn)。

潛移默化式能夠寓教于樂，擺脫枯燥的說教式和主題式動(dòng)畫作品束縛，將文化傳承以輕松的視角和詼諧的劇情進(jìn)行傳播，起到了良好的文化傳承作用。在當(dāng)下動(dòng)畫作品中被廣泛使用。

三、影視動(dòng)畫中文化傳承的意義及作用

影視動(dòng)畫中涵蓋的文化內(nèi)涵對文明延續(xù)、傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)、非物質(zhì)文化的傳承等具有極強(qiáng)的推動(dòng)作用。借助影視動(dòng)畫中的文化傳承，傳統(tǒng)的說教、課堂、書本等傳統(tǒng)文化教育方式得以改變。使得知識(shí)與文化的傳播不再枯燥無味。更具趣味性和觀賞性。同時(shí)，受眾的審美情趣和人文素養(yǎng)在觀影過程中無形得到了提升。促進(jìn)了受眾形成良好的個(gè)人修養(yǎng)與道德情操并具備更好的視聽審美能力。

影視動(dòng)畫中的文化傳承使得文化傳播過程中文字與語言的障礙被減輕，具有地域、民族、宗教特點(diǎn)的區(qū)域文化或國家文化得以在世界范圍內(nèi)更便捷高效的傳播。

同樣，文化傳承的反作用力也促進(jìn)了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為影視動(dòng)畫創(chuàng)作提供了更廣泛的創(chuàng)作空間，提供了更多的創(chuàng)作靈感和素材資料。

綜上所述，影視動(dòng)畫與文化傳承密不可分，一方面文化傳承需要影視動(dòng)畫這一傳承手段。另一方面影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化傳承的內(nèi)涵。只有充分了解文化傳承與影視動(dòng)畫的關(guān)系、掌握影視動(dòng)畫中文化傳承的方法與手段才能更好的促進(jìn)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、提高影視動(dòng)畫的審美與內(nèi)涵。