陳娟

摘 要：中國古典詩歌是先人給我們留下的一筆可貴的精神財富，蘊含著極其豐富的文學價值和美學價值，一直以來高考將它作為重要考查內(nèi)容。然而當前古詩詞鑒賞教學卻陷入瓶頸，檢測結(jié)果也不容樂觀，筆者認為只有找到問題癥結(jié)所在，這一尷尬局面方能得到改觀。

關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞教學;尷尬;出路

相信很多高中語文老師在進行古詩詞鑒賞教學時，都遭遇過這樣的尷尬：教會了學生如何審題，可就是很難教會學生讀懂詩歌;教會了學生如何解題，可自己有時整理出的答案卻會出現(xiàn)偏差;而學生更是煞費苦心思考了半天，做出來的答案卻常常南轅北轍。古詩詞鑒賞教學，真是費時費力卻不討喜。

為什么高中古詩詞教學會出現(xiàn)這一尷尬局面，根據(jù)多年的教學實踐，筆者認為主要有以下幾個原因：

一、老師自身文學修養(yǎng)缺乏再提升，專業(yè)發(fā)展陷入瓶頸。

現(xiàn)實的高考壓力、評比競爭，讓不少高中語文老師也變得越來越功利。許多語文老師忙于鉆研教材、研究考綱、做題講題，閱讀早已被擠壓到邊緣，更別提那些浩瀚的詩詞文學和艱深的文學理論。難怪有學者會尖銳地指出：“當下教育最大的問題就是教師不讀書。”而其中最該讀書的語文老師也成了一個疏于讀書的群體，其結(jié)果就是自己缺乏深厚的文學修養(yǎng)和扎實的文學理論，只能簡單生硬地灌溉知識和解題套路，長此以往，自然也無法引導學生真正鑒賞古典詩歌。

二、教學方式方法程式化，難以行之有效地引導生讀懂文本。

傳統(tǒng)的詩歌教學不外乎是讀與背，再加上老師從形象、意境、語言、手法、情感這幾個方面引導學生進行鑒賞。這種傳統(tǒng)的教學模式自有其合理性，不可隨意丟棄;而鑒賞方法也與高考的考點相吻合，故也并無不妥。但若不加以適當?shù)母淖?，久而久之，學生只會把古詩詞閱讀鑒賞當成任務(wù)而不是興趣。我們都知道“興趣才是最好的老師”，如果學生沒了興趣，我們的古詩詞教學之路又怎能走遠？

三、學生熱衷于投身“題海戰(zhàn)術(shù)”，閱讀鑒賞浮于淺表。

同樣由于升學壓力，很多學生進入中學之后，一頭扎進“題海戰(zhàn)術(shù)”，對古典詩詞的接觸除了教材要求和考試中出現(xiàn)的，再無額外的“補給”?！暗拇_，量變引發(fā)質(zhì)變，學生可以通過一定量的練習來鞏固自己的知識，但光靠‘題海戰(zhàn)術(shù)’，是不可能提升語文素養(yǎng)的，”溫儒敏教授的擔心不無道理?；乜唇鼛啄甑母呖碱}目，雖然以唐宋詩詞為主，但涉及的面卻很廣泛，其中既有名家非名篇作品，比如李賀《野哥》、陸游《題醉中所作草書卷后》、陳與義《題許道寧畫》等;也有非名家作品，比如王健《精衛(wèi)詞》、杜荀鶴《投長沙裴侍郎》等。如果學生沒有扎實的閱讀儲備，沒有積累一定的詩家語言，對于這些遠離我們時代的詩詞作品就只會望文生義，甚至不知所云，于是把“向來萬里意，今在一窗間”曲解為“詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作”就不足為怪了。

以上便是筆者對當下高中古詩詞鑒賞教學存在問題的幾點反思，雖然目前古詩詞鑒賞教學面臨著諸多尷尬，但只要我們有決心有毅力，破除這種尷尬并非不可能。筆者覺得可以從以下四個方面進行努力嘗試：

第一，語文老師要及時“充電”。

人們常說：“要給學生一杯水，老師就要有一桶水”，但實際上“一桶水”已遠遠不夠，所以要提高古詩詞教學的有效性，語文老師要沉下心來，利用一切可利用的時間進行“充電”，特別是寒暑假期間進行大量有深度和寬度的閱讀，尤其是古典詩詞及其文學鑒賞理論的閱讀和學習，比如《唐詩宋詞鑒賞辭典》、王國維《人間詞話》、鐘嶸的《詩品》、劉勰《文心雕龍》等。語文老師多學習這些古代文學研究領(lǐng)域的佼佼者，多些詩詞鑒賞精品和文學評論、理論的積淀，確實提高自己的古典詩詞素養(yǎng)，才能更好地引領(lǐng)學生走進古典詩詞的世界。

第二，課堂教學模式要破冰。

“寓教于樂”自古是必備的教學手段之一。而今開放多元、百花齊放的文化環(huán)境為程式化教學模式的破冰勢提供了有利的條件。筆者以為當前央視所推出的《詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等文化類節(jié)目的創(chuàng)新模式可以給我們的課堂教學注入新的血液。我們不妨在教學中也引入單人追逐、擂主爭霸等比拼形式以及“和詩以歌”等演繹形式，帶領(lǐng)學生通過各種生動有趣的活動去挖掘詩詞背后的故事，領(lǐng)略詩詞文化的巨大魅力。當學生們個個興趣盎然融入課堂，參與活動時，他們對古典詩詞的學習熱忱也無形之中得到了激發(fā)。

第三，閱讀鑒賞方式要多樣。

高考對古代詩歌的考察點近幾年基本保持不變，所以圍繞形象、意境、語言、手法、情感的鑒賞方式自然不能放棄，但在此基礎(chǔ)上我們還可以引進其他的鑒賞流程，比如可以鼓勵學生通過仿寫、改寫，或建立思維導圖、運用比較分析思維來讀懂讀透詩歌。需要補充的是，詩歌是濃縮的“文言文”，且年代久遠，所以具有“多義性”和“不確定性”，這也就決定了解讀它的多重性，因此教師不應(yīng)拘泥于教材或自身的理解，應(yīng)幫助學生發(fā)散思維，多角度多方法來鑒賞。

第四，學生要積極參與文本解讀與重構(gòu)。

“詩歌欣賞有時需要的是‘悟’，感觸通達即可，不一定非得有清晰的說明，或者要歸納出什么‘意義’之類?！睖厝迕艚淌谶@里所提到的“悟”，筆者以為那必須是學生自己的閱讀體驗，而不是語文老師精心分析之后的標準答案。所以教學中老師的引導啟發(fā)是必不可少的環(huán)節(jié)，但是絕對不能無視學生的主體性，把他們當做灌輸?shù)娜萜?，相反我們要把課堂盡可能的交給學生自己，鼓勵他們自主學習，合作探究，積極參與文本解讀與重構(gòu)。只有啟迪他們的智慧，浸潤于詩中，才能對詩歌進行有深度的閱讀和鑒賞。

“教學需有徑，循路識斯真”。相信在我們語文老師的不懈努力和學生的孜孜以求下，學生穿越時空，與智者對話的愿望終將實現(xiàn)，那么我們的古詩詞教學之路也必將越走越寬。

參考文獻

[1]王立根.樂讀會寫，個性發(fā)展—王立根老師談?wù)Z文教學.海峽讀寫研究，2018（10）.

[2]溫儒敏.不關(guān)注課外閱讀，語文課就是“半截子”.談讀書

[3]溫儒敏.詩的欣賞需要“悟”.談讀書