劉靜怡

摘要：宮斗題材電視劇展現(xiàn)了后宮女性無法選擇與改變的悲劇人生。本文以《后宮》系列電視劇為例，從悲劇因素、悲劇的情節(jié)設(shè)置和悲劇美感三個方面展開闡述宮斗題材電視劇的悲劇美學。

關(guān)鍵詞：宮斗劇;悲劇;悲劇美學

《后宮》系列電視劇包括《后宮·甄嬛傳》（以下稱《甄嬛傳》）與《后宮·如懿傳》（以下稱《如懿傳》），是宮斗題材電視劇中的杰出作品，話題度、收視率和口碑等均名列前茅。宮斗題材電視劇圍繞皇帝與妃子之間的故事而展開，《后宮》系列電視劇屬于重點展現(xiàn)一位妃子的故事的“大女主劇”。女主角與皇帝曾經(jīng)擁有真摯的愛情與甜蜜幸福的生活，但與古裝偶像劇不同的是，《后宮》系列展現(xiàn)的并不是永恒的童話般的愛情故事，而是殘忍地將女主角推向了悲劇的深淵。兩部劇集的故事主題、情節(jié)設(shè)置與人物結(jié)局大不相同，但對于其中的人物來說，都是人生的悲劇。

魯迅先生曾說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！睂m斗電視劇中的所有人物的人生幾乎都是悲劇，從女主角、皇帝、妃子到最底層的宮女、太監(jiān)，沒有人能夠逃脫命運女神的掌控。甄嬛雖然最終成為太后，卻失去了摯愛，孤獨一人在這世界上，是一種勝利者的悲劇;如懿與皇帝形同陌路，積郁而死，是一種失敗者的悲劇。悲劇比喜劇更具有深刻的情感力量與生命力量。

一、宮斗劇的悲劇成因

（一）命運悲劇： 不可抗拒的力量控制人生

悲劇這一種戲劇形式起源于古希臘時期。古希臘人認為命運是一種神秘的不可抗拒的力量，由命運所引起的災(zāi)難需要某個人來承擔，從而產(chǎn)生了悲劇，命運是悲劇意象世界的意蘊的核心。

在中國古代封建社會之中，女子沒有選擇人生的權(quán)力?！墩鐙謧鳌分信鹘钦鐙忠驗楦赣H年邁，妹妹年齡尚小而被迫入宮選秀。在選秀時收斂鋒芒，卻因為容貌似皇帝的前任皇后而入選。《如懿傳》中女主角如懿與皇帝青梅竹馬，生性淡泊，卻因為家族的衰落而不得不卷入后宮的爭斗之中。對于這類女性來說，她們的人生似乎早已被命運標上籌碼。這種命運結(jié)合了多種因素：家族、父母、夫家等，對于個人來說無法自由掌握。而造成這一切悲劇的核心——皇帝，也是命運力量的受害者?；实凵鷣頉]有自由，生活著的每一天都在為成為皇帝而做準備，雖然所有人都唯命是從，卻極少能夠遇見真心相待之人。

命運的力量是無法捉摸的。當人類在遇到種種困難與痛苦沒有辦法解決時，只能歸因于命運的安排。雖說“命運掌握在自己手中”，但是這一種力量是有特定的條件和前提存在的。人都會有與命運抗爭的意識，但是人的力量相對于命運來說實為渺小?！墩鐙謧鳌分械娜~瀾依本來是馬場中自由自在的馴馬女，因為皇帝的一意孤行入宮為妃。葉瀾依從不向皇帝示好，也不參與后宮中的斗爭。《如懿傳》中的寒香見是邊疆進獻給皇帝的禮物，她的真心隨著心愛之人的死而失去，從未對皇帝產(chǎn)生感情。這兩位女性在得到寵幸之初就主動飲下了絕子湯，一生不能生育。這樣的行為看似是在與自己的命運相杭衡，結(jié)果葉瀾依為果郡王殉情自殺，寒香見一生郁郁寡歡，她們的人生終究是一場悲劇。

（二）歷史悲劇：歷史的必然性。

葉郎在《美學原理》中提出：“與古希臘的悲劇相比較，中國古代悲劇顯示的命運的力量和命運感有著不同的歷史的、文化的內(nèi)涵?！鼻懊嫠f，命運掌握在個人的手中需要有前提條件。在封建社會的背景下，人人受到思想與行為上的禁錮，尤其在皇宮中，悲劇的產(chǎn)生是一種歷史的必然性所決定的。歷朝歷代皇帝擁有至高無上、毋庸置疑的生殺決定權(quán)，享有后宮佳麗三千，他們共同生活在宮廷圍城之中。后宮中的女性一生只為皇帝與家族而活，自從進宮之后斷絕與家人朋友的聯(lián)系，失去了所有的情感支撐與自我價值。

（三）階級悲?。喝宋锏燃壊黄降取?/p>

皇宮是一個微型的社會，不同人在其中扮演不同的角色。后宮悲劇的產(chǎn)生很大部分取決于每個人受到的不平等與不合理待遇?；实墼诮鹱炙淖铐攲樱麄兊谋瘎∈且环N高處不勝寒的孤獨感。主角的悲?。赫鐙峙c如懿曾經(jīng)都是受到極致恩寵的妃子，她們善良美好，從不主動引起后宮斗爭。但是由于生活中的各種磨難與問題，導致了她們與皇帝情感破裂、彼此疏遠。寵妃的悲?。骸墩鐙謧鳌分械娜A妃與《如懿傳》中高貴妃曾因家門顯赫受到皇帝的盛寵。華妃的悲劇始于皇帝賜予她的避孕歡宜香，不允許她生下兒子，防止其哥哥年羹堯外戚干政、爭奪皇位。皇帝喜歡華妃卻更以江山社稷的穩(wěn)固為重，華妃縱使再驕傲，得到無上的榮華風光，最終也是以悲劇收場。其他妃子的悲?。汉髮m中大多數(shù)妃子一生在做的事情就是等待。等待是人生中最有希望的部分，但是這種日日企盼的希望并不會有美好的結(jié)果，因此等待就成為了她們?nèi)松凶钔纯嗟牟糠帧Ｋ齻儽魂P(guān)在皇宮的大牢籠中，人生的每分每秒都是悲慘的。

（四）性格悲劇

黑格爾認為性格應(yīng)該是悲劇美感魅力的核心。從《后宮》系列電視劇中可以看出，個性鮮明的人物往往沒有好的結(jié)局。榮格曾說“性格決定命運”，命運的力量縱使不可抗拒，但性格的差異可以使人生路徑發(fā)生翻天覆地的變化。

甄嬛在進宮之前在寺廟里許愿：嫁與世間上最好的男兒，與他白首到老，不被選入進宮。在除夕夜時，倚梅園中許愿：“逆風如解意，容易莫摧殘”，“愿得一人心，白首不相離”，可見甄嬛對愛情的期待與重視?；实叟c她渡過了一段相知相許的日子，可在她得知自己被皇帝當作前任皇后的替身時傷心欲絕。皇帝欲和她重歸于好，她卻負氣離開皇宮，甄嬛對感情的執(zhí)著致使她與皇帝的關(guān)系越來越疏遠。而如懿本來與皇帝具有青梅竹馬的感情基礎(chǔ)，因為如懿不爭不搶，遇到誤會毫無解釋的性格，最終兩人產(chǎn)生了不可修復的裂痕。兩位女主角的性格影響了她們的人生走向，但無論是堅持自我，還是強顏歡笑地討好皇帝換取榮華地位，對于她們本人來說都是一場毀滅性的悲劇。

在兩部影視作品中，皇帝都是敏感多疑、自私冷漠的性格。皇權(quán)和地位勝于一切，包括愛情、親情和其他情感。這樣的性格最終致使他們的皇后與妃子逐一疏遠和背叛，致使兄弟反目成仇，致使臣子不再為其效力。

二、宮斗劇的悲劇情節(jié)設(shè)置

《后宮》系列的兩部電視劇在情節(jié)設(shè)置中具有相同之處?！墩鐙謧鳌分姓鐙纸?jīng)歷了三個階段：第一個階段展現(xiàn)了她與皇帝初戀時的甜蜜;第二個階段中她了解了皇帝的內(nèi)心，傷心失望而離開皇宮進入寺廟修行，與果郡王相愛;第三個階段甄嬛重新回到皇宮，與皇帝貌合神離，運用手段登上高位?！度畿矀鳌分腥畿惨步?jīng)歷了三個階段：第一個階段描繪的是她與皇帝青梅竹馬的美好愛情;第二個階段如懿成為了皇后，與皇帝相伴相守、互相扶持;第三個階段如懿與皇帝心生芥蒂，逐漸疏離，形同陌路。他們的愛情悲劇是造化弄人，也包含自己的選擇。創(chuàng)作者運用三段式的層次結(jié)構(gòu)，利用情節(jié)突變、對比和遞進的手法使戲劇的悲劇性更加復雜與深刻。

三、宮斗劇的悲劇美感

宮斗劇中運用了許多審美意象進行隱喻，《甄嬛傳》中的貓、菊花、朝顏花、合歡花等，《如懿傳》中的凌霄花與綠美盆栽象征著人物關(guān)系和人物結(jié)局，更增添了凄美之感?！睹缹W原理》中悲劇的美感有三種因素：憐憫、恐懼和振奮。在整個宮斗劇的審美體驗中，觀眾的情感是多元且復雜的一個變幻過程。審美快感并不是只能依靠主角美滿團圓的結(jié)局而獲得，由悲劇產(chǎn)生的力量使觀眾在憐憫、恐懼、振奮的遞進過程中進行深刻的思考，得到精神的震撼與心靈的升華。

參考文獻：

[1]葉郎.美學原理[M].北京：北京大學出版社，2009.

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[3]李向陽.電影《鬼子來了》的悲劇性美學策略[J].視聽，2019（01）：71-73.

作者單位：中國傳媒大學藝術(shù)研究院