晏大濤

【摘 ? ?要】高中階段的音樂(lè)，主要是以音樂(lè)鑒賞為主，穿插了一部分教唱學(xué)唱的內(nèi)容，但總的來(lái)說(shuō)，主要是引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的美、培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)美的能力為主要的教學(xué)目標(biāo)。一個(gè)老師有意傳遞音樂(lè)美的能力和主觀滲透音樂(lè)美的認(rèn)知，就成了一個(gè)音樂(lè)老師如何安排高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容的行動(dòng)指南，以及能否達(dá)到相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勔魳?lè)鑒賞如何讓音樂(lè)與心靈進(jìn)行真實(shí)的對(duì)話，更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力。

【關(guān)鍵詞】 高中音樂(lè) 鑒賞對(duì)話 策略探究

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.14.202

音樂(lè)藝術(shù)的美和其他的藝術(shù)美是有本質(zhì)區(qū)別的。比如美術(shù)通過(guò)顏色、形狀、線條、空間搭配比例，給人一種或賞心悅目，或美輪美奐的造型美和極致延伸的想象美，而音樂(lè)卻不能，當(dāng)然，音樂(lè)能的美術(shù)也未必能，這里主要不是談?wù)撃骋活愃囆g(shù)的重要性。很多人通常把我們看得見(jiàn)摸得著的這一類藝術(shù)稱為“觸覺(jué)藝術(shù)”，而把音樂(lè)這類我們看不見(jiàn)也摸不著的藝術(shù)稱為“感覺(jué)藝術(shù)”。這就把音樂(lè)藝術(shù)劃入了一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)領(lǐng)域，也對(duì)音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)形式進(jìn)行了準(zhǔn)確的指向界定。面對(duì)音樂(lè)這類感覺(jué)藝術(shù)，作為一個(gè)探索音樂(lè)美的引導(dǎo)者，怎樣才能最大限度地挖掘?qū)W生的審美潛能，引導(dǎo)學(xué)生去尋找到屬于他自己對(duì)音樂(lè)美的感知，這就是今天我要和大家闡述的主要內(nèi)容。讓音樂(lè)與心靈進(jìn)行真實(shí)的對(duì)話，要做到：

一、著力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取音樂(lè)美的能力

音樂(lè)課堂教育中部分老師習(xí)慣于把一種屬于自己對(duì)音樂(lè)的直覺(jué)和判斷，或者屬于自己對(duì)音樂(lè)的體會(huì)和理解，直接以灌輸?shù)姆绞綇?qiáng)行注入學(xué)生的身上，也還似乎收到了一定的效果，或者說(shuō)也取得了一些階段性的成就。但最后如果細(xì)心你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生所感知的音樂(lè)，不是音樂(lè)的本身自然流露的形象，而是被別人根據(jù)其本人喜好，裝飾過(guò)的一件物品。學(xué)生主動(dòng)去探索和鑒賞音樂(lè)美的能力，也就由本來(lái)的主動(dòng)獲取變成了不得不被動(dòng)去接受的思維過(guò)程，這恰好與音樂(lè)鑒賞的教育目標(biāo)是背道而馳的。肖邦說(shuō)：“讓音樂(lè)本身去說(shuō)話，不要把主觀臆想強(qiáng)加給聽(tīng)眾?！边@也要求我們不能把我們對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)強(qiáng)加于聽(tīng)眾身上，而要讓聽(tīng)眾自己感受音樂(lè)。

一首音樂(lè)作品，面對(duì)不同的聽(tīng)眾，可能由于地域文化、生活習(xí)慣、自然條件、體能反射等等方面的因素，也會(huì)影響一個(gè)人對(duì)音樂(lè)的感受。也就是說(shuō)，同一個(gè)音樂(lè)作品，每個(gè)人的感受本來(lái)就可以是不一樣的。但是不管從哪一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他能主觀主動(dòng)地獲取到了音樂(lè)美的感受，那也是我們音樂(lè)鑒賞課程目標(biāo)的具體實(shí)現(xiàn)。

二、正確看待和把握音樂(lè)的多維度發(fā)展和多面體特性

記得初中的化學(xué)課上講過(guò)，燃燒的必要條件是：第一，與氧氣充分接觸，第二，溫度達(dá)到著火點(diǎn)。然而進(jìn)入高中以后，同樣是化學(xué)，同樣是燃燒，鎂在二氧化碳中燃燒生成碳酸鎂，這時(shí)就沒(méi)有與氧氣充分接觸。這個(gè)事兒告訴我們一個(gè)道理，如果事物的發(fā)展存在一個(gè)動(dòng)態(tài)變化和升級(jí)的過(guò)程，那么某一種條件下的定義，就有一定的局限性。這給我們音樂(lè)教育一個(gè)提示：對(duì)于不同的地域文化或者不同的音樂(lè)底蘊(yùn)的個(gè)體或群體，我們對(duì)音樂(lè)美的概念的闡述，就難免都能做到絕對(duì)的全面和或遭到實(shí)踐的質(zhì)疑。

還比如，在音樂(lè)課上，我們通常說(shuō)二度音程是不和諧音程。這種說(shuō)法，存在一定的局限性，因?yàn)樵谥袊?guó)樂(lè)器蘆笙的演奏里邊，會(huì)明顯感覺(jué)經(jīng)常聽(tīng)到的二度音程，并沒(méi)有感覺(jué)說(shuō)有因?yàn)槎纫舫滩缓椭C而帶來(lái)的刺耳感，相反，還是一種公認(rèn)很美的、獨(dú)特的音響效果。所以二度音程不和諧這個(gè)概念，最多應(yīng)該說(shuō)成在西方音樂(lè)的某些概念上，二度音程是不和諧音程。這也告訴我們一個(gè)道理，我們?nèi)绻涯骋环N音樂(lè)概念用我們慣用的方式，強(qiáng)加于音樂(lè)感受中，或者強(qiáng)加于欣賞者的思想中，就會(huì)干擾或者破壞，甚至是抑制一個(gè)人對(duì)音樂(lè)美的本能吸收，既剝奪了一個(gè)人對(duì)音樂(lè)主動(dòng)認(rèn)知的權(quán)利，也對(duì)發(fā)掘其音樂(lè)審美潛能產(chǎn)生極其不利的影響。

一個(gè)人對(duì)音樂(lè)的鑒賞方式，因?yàn)槊總€(gè)人生活習(xí)慣的不同，或者說(shuō)行為習(xí)慣不同，切入點(diǎn)也可能不一樣。比如說(shuō)聲樂(lè)作品包含了詞和曲兩個(gè)要素。詞屬于文學(xué)方面，曲屬于音樂(lè)方面。有的聽(tīng)眾對(duì)于聲樂(lè)作品的感知審美或者鑒賞，喜歡從詞本身的意境出發(fā)，然后去感知旋律與之的補(bǔ)充配合，而有的聽(tīng)眾喜歡從曲調(diào)的聆聽(tīng)出發(fā)，而逐步地去體會(huì)歌詞的精妙絕筆;一首器樂(lè)作品，有部分聽(tīng)眾可能喜歡從樂(lè)器獨(dú)特的音色和表現(xiàn)力產(chǎn)生的想象去加以欣賞，有的聽(tīng)眾則可能從優(yōu)美的旋律去感受樂(lè)器在這種旋律中的獨(dú)到表現(xiàn)力。不管怎樣說(shuō)，也不管你用哪一種方法，目的都是要能夠感受到音樂(lè)的美。

三、做詮釋音樂(lè)語(yǔ)言的催化劑

音樂(lè)是一種超越了語(yǔ)言本身的存在，就像雨果曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)表達(dá)的是我們無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西?！边@句話的含義就是說(shuō)，音樂(lè)表現(xiàn)的是人類無(wú)法用語(yǔ)言表現(xiàn)的情感，音樂(lè)本身有一部分，本來(lái)就是我們沒(méi)法用語(yǔ)言能表達(dá)出來(lái)的。那么我們所謂對(duì)音樂(lè)的描述，或者叫美化，或者叫詮釋，或者叫引入，都只是音樂(lè)本身存在的其中一小部分，而大部分是需要聽(tīng)眾通過(guò)自己的主動(dòng)行為，去感知音樂(lè)本身那些只屬于每個(gè)人的存在。

當(dāng)然，欣賞音樂(lè)，也是需要聽(tīng)眾本身具備一定的音樂(lè)積累或者叫音樂(lè)素養(yǎng)的。這個(gè)時(shí)候，就需要音樂(lè)教師有目的地去引入和在原則范圍內(nèi)拓展，為學(xué)生更好更快地感受到音樂(lè)的美，加上一勺催化劑。所以在高中音樂(lè)鑒賞課程中，音樂(lè)老師一定要把自己的角色和定位搞準(zhǔn)確：教師是引導(dǎo)者，而不是主宰者。再次說(shuō)明，我們音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)目標(biāo)，重在發(fā)掘?qū)W生欣賞音樂(lè)美的能力。只要認(rèn)清這一點(diǎn)，我們選擇實(shí)施鑒賞教學(xué)的方向就不會(huì)出現(xiàn)偏差，我們的音樂(lè)鑒賞教學(xué)課程也才會(huì)更具有存在和發(fā)展的實(shí)際意義。

參考文獻(xiàn)

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