摘要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)公德的重要內(nèi)容，是每一個(gè)人必須具備的條件，也是我們中學(xué)生必備的良好品質(zhì)。為了加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育，家庭，教師，學(xué)校，社會(huì)等方面應(yīng)該共同努力，相互促進(jìn)，形成強(qiáng)大的教育合力，在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育 中學(xué)生 責(zé)任 美德 力量 策略

誠(chéng)信，歷來(lái)是中國(guó)古人推崇的美德，細(xì)分析起來(lái)“誠(chéng)”主要是講誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇;“信”主要是講信用、信任，其內(nèi)涵主要是講做人要做到忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，并能對(duì)對(duì)他人給予充分的信任。

一、誠(chéng)信是一種責(zé)任、一種美德、一種力量

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)信，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一諾干金。誠(chéng)信的力量是巨大的，如果說(shuō)過(guò)去中國(guó)30的發(fā)展依靠的是人口的紅利、是廉價(jià)的勞動(dòng)力，那么接下來(lái)中國(guó)可以依靠的不是貨品與貨品之間的差價(jià)，而是人與人之間的互信。如果是人類(lèi)還有什么紅利沒(méi)有被發(fā)覺(jué)的話那我相信信任、互信是最大沒(méi)有被開(kāi)發(fā)的財(cái)富。

一個(gè)人如果失去了“誠(chéng)信”，那他就會(huì)就失去人性中最寶貴的東西。誠(chéng)信，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，說(shuō)得具體一點(diǎn)，對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，都是極其重要的為人準(zhǔn)則。曾經(jīng)有個(gè)殺了警察的激進(jìn)分子，逃亡了20多年，后來(lái)還成為一家大酒店的老板，還有兩個(gè)可愛(ài)且優(yōu)秀的兒子，后來(lái)竟然自己去投案自首了。當(dāng)記者問(wèn)他為什么要這樣做的時(shí)候，他說(shuō)了一句令人震撼的話：“曾經(jīng)，我逃避自己，面對(duì)的是生活;今天，我回到自己，面對(duì)的是生命?！笔前?，一個(gè)人可以因?yàn)樘颖?，因?yàn)殡[瞞，因?yàn)樘搨?，而有許多種不同的生活，而真真實(shí)實(shí)的生命只有一個(gè)！而只有誠(chéng)信的力量才能讓你的生命永遠(yuǎn)綻放出最真實(shí)、最淳樸、最燦爛的光芒。

1、“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。

孔子說(shuō)“民無(wú)信不立”，歷史上的齊威王也在接受了鄒忌的進(jìn)諫之后，馬上取信于民才會(huì)使自己的國(guó)家出現(xiàn)了“燕趙韓魏聞之，皆初于齊”的局面，也就是說(shuō)國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)做到取信于民，否則也就得不到老百姓的支持?！白鋈俗钜o的是誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)，人家就不相信你。失信于人，就不會(huì)有威信了，也就什么事情也干不成了”。這是我國(guó)偉大的歷史學(xué)家司馬光的父親從小對(duì)孩子的讀諄教導(dǎo)。

2、“誠(chéng)信”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中不可或缺的品質(zhì)。

“忠誠(chéng)老實(shí)，言而有信”，自古以來(lái)就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。古人倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的就是這種誠(chéng)實(shí)做人的標(biāo)準(zhǔn)和信用處世的原則。雖說(shuō)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上講，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都有占對(duì)方便宜的“機(jī)會(huì)主義”傾向，但要是沒(méi)有社會(huì)信用的制約，一定會(huì)出現(xiàn)遍地是虛假的惡劣局面，從而在經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中形成一種惡性的循環(huán)和競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)逼得好企業(yè)也非做壞事不可。突出強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”規(guī)范，無(wú)疑具有明確的建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。但看社會(huì)之中，一些人謊言如潮、虛偽成風(fēng)、劣假成災(zāi)，請(qǐng)看：參加高考的學(xué)生考前要簽訂“考試誠(chéng)信承諾書(shū)”;“象牙塔”里卻也不見(jiàn)得是塊凈土，試想一下，這樣的學(xué)生，這樣的人，充斥到社會(huì)之中之后，一定會(huì)在現(xiàn)上述的情況，不能不令人堪憂(yōu)。跌倒的老人會(huì)賴(lài)上扶起自己路人，林林種種?？蛇@些人一旦真正的與人交往之后，還會(huì)有人愿意與其為伍并與其合作么，答案一定是-——不會(huì)有人愿意于之交流、交往、合作，始作循者最終的來(lái)的一定是失敗的命運(yùn)，搬起石頭砸了自己的腳。

二、踐行誠(chéng)信，講究策略。

1、教師以身示范講誠(chéng)信。

學(xué)生做錯(cuò)事，老師可批評(píng)學(xué)生。同樣，老師做錯(cuò)了事，也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。老師有錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生指出來(lái)時(shí)，也一定要謙卑地說(shuō)：“對(duì)不起，我一定加以改進(jìn)?！鼻f(wàn)不要認(rèn)為學(xué)生敢指出自己的缺點(diǎn)而火冒三丈。相反，老師要為學(xué)生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對(duì)處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學(xué)生就會(huì)以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認(rèn)錯(cuò)，敢于改錯(cuò)的忠誠(chéng)老實(shí)的好品德。

2、誠(chéng)信品質(zhì)從閱讀培養(yǎng)。

教師要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書(shū)籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠(chéng)信品德的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，開(kāi)闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)誠(chéng)信品德的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

3、父母的引領(lǐng)有利于誠(chéng)信的養(yǎng)成。

家庭是人們接受道德教育最早的地方。關(guān)注家庭誠(chéng)信，也是教育孩子過(guò)程中很有必要的，父母的行動(dòng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是無(wú)聲的語(yǔ)言，有形的榜樣。父母要培養(yǎng)一個(gè)以誠(chéng)待人的孩子，就要從自身做起，從小事做起，做誠(chéng)實(shí)的表率。家長(zhǎng)與孩子相處必須以誠(chéng)相待，這樣，孩子才會(huì)信任家長(zhǎng)，逐漸養(yǎng)成誠(chéng)信的品質(zhì)。

4、自覺(jué)抵制社會(huì)中的“不誠(chéng)信”行為。

教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象，自覺(jué)抵制社會(huì)的不良影響。老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。相信，隨著我國(guó)頒布實(shí)施整頓和治理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的法律法規(guī)，再加上我國(guó)建立了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，這樣，把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，一定能從源頭上根治這些不“誠(chéng)”也不“信”的假冒偽劣和欺作行為。

總之，中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。我們教育工作者，應(yīng)教育他們從小養(yǎng)成“明禮誠(chéng)信”的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起，此外，還要教育他們學(xué)法、知法、守法，依法律己，為全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)信用的良好環(huán)境盡到自己的責(zé)任。信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。

[1]秦群英.淺談中學(xué)生的誠(chéng)信教育[J].新課程·中學(xué)，2016

[2]陳興.中學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題分析與對(duì)策思考[D].華中師范大學(xué)，2007.28.

[3]教育廳[2004]4號(hào)《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》.教育部辦公廳，2004.3.25

黑龍江省明水縣濱泉中學(xué) 齊繼蘋(píng)