淺析簡(jiǎn)·奧斯丁敘事策略的轉(zhuǎn)變?cè)?/h1>
2020-09-10 07:22:44王桂琴
今古文創(chuàng) 2020年13期
【摘要】 在閱讀簡(jiǎn)·奧斯丁的小說《諾桑覺寺》的時(shí)候，讀者很容易就能發(fā)現(xiàn)，這部小說和她所寫的其他五部作品相比，在敘事的手法上有著顯著不同。由于這部小說未能及時(shí)得以出版，奧斯丁不得不調(diào)整了她的敘事策略。本文運(yùn)用女性主義敘事理論，簡(jiǎn)要地分析了奧斯丁敘事策略發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因，并且揭示出這一現(xiàn)象背后隱藏的根本原因：在一個(gè)壓制女性聲音的男權(quán)社會(huì)里，女性作家只能夠采用“理智而克制”的敘事策略。
【關(guān)鍵詞】 簡(jiǎn)·奧斯丁;敘事策略;作者權(quán)威
【中圖分類號(hào)】I561 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）13-0028-02
簡(jiǎn)·奧斯丁的小說《諾桑覺寺》在敘事的手法上，和她所寫的其他五部作品非常不一樣?！吨Z桑覺寺》以其特色鮮明的敘事策略構(gòu)建了女性身份，突出了作者的在場(chǎng)，獲得了作者的權(quán)威。因?yàn)檫@部小說在出版上面臨困境，奧斯丁只得選擇在她今后的小說創(chuàng)作中對(duì)敘事策略進(jìn)行重新調(diào)整，她不再采用直接的、外露的敘事手法，而是間接的、含蓄的敘事手法。熟悉奧斯丁作品的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，《理智與情感》《傲慢與偏見》《曼斯菲爾德莊園》《愛瑪》和《勸導(dǎo)》這五部小說都表現(xiàn)出對(duì)作者型敘事行為的克制，小說自我敘事意識(shí)逐漸減弱，作者權(quán)威逐漸引退。
具體來說，奧斯丁寫作中敘事策略的改變主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，敘述者發(fā)生了改變，即敘述者不再是公開的，而是更為隱蔽的;第二，敘述聲音發(fā)生調(diào)整，即敘述者不再發(fā)表公開議論，作者型的敘述聲音減弱;第三，敘事手法有所轉(zhuǎn)變，即廣泛采用“間接手法”，包括自由間接話語和反諷等（參看拙作《論簡(jiǎn)·奧斯丁敘事策略的轉(zhuǎn)變》，2004）。簡(jiǎn)單地說，促使奧斯丁改變敘事策略的直接原因是《諾桑覺寺》出版受挫，但這一現(xiàn)象背后潛伏的因素卻是復(fù)雜多樣、令人深思的。總的說來，是社會(huì)的、家庭的、個(gè)人的三方面的因素造成了奧斯丁敘事策略的轉(zhuǎn)變。
一、社會(huì)因素
首先，從時(shí)代上來說，男權(quán)社會(huì)賦予男性作者更多的權(quán)威，人們普遍認(rèn)為男性生來就掌握著知識(shí)的力量和寫作的天賦與能力，而女性在他們眼中，是生育的工具，是家庭勞作的機(jī)器，她們可以參加家庭生活，但不可以參與社會(huì)發(fā)聲，因此，在這個(gè)邏輯基礎(chǔ)上，寫作只是也只能是男性之特權(quán)，而女性在他們看來并不具備寫作的能力與水平。
因此，當(dāng)聰慧的女性開始嘗試寫作或者選擇以寫作作為自己的謀生的手段時(shí)，她將面臨前所未有的來自男權(quán)社會(huì)的阻撓和抵抗，她的寫作之路將會(huì)十分艱難。首先，女性作者的作品和她本人都有可能受到批評(píng)界不公正的待遇，人們?cè)跐撘庾R(shí)中認(rèn)為女性一旦進(jìn)入了寫作領(lǐng)域，將會(huì)對(duì)男性權(quán)威產(chǎn)生嚴(yán)重的威脅，女性作者所創(chuàng)作作品的公開傳播，將會(huì)是對(duì)男性作者的挑戰(zhàn)和嘲諷。因此，女性作者的作品一旦問世，可能未經(jīng)男性讀者和批評(píng)家的閱讀就會(huì)被排斥、被貶損。
其次，女性作者自己也容易被傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)根深蒂固的觀念所限制，因此會(huì)覺得自己無法如男性作者那樣可以自由自在、隨心所寫。在這樣的背景下，女性作者的寫作是不自由的，是受限的，這體現(xiàn)在：一方面，她們另辟蹊徑，選擇男性作者興趣寥寥的體裁，例如，奧斯丁時(shí)代許許多多女性小說家的出現(xiàn)，就是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代小說并不太被看好;而在另一方面，為了減少自己的寫作限制，這些女性作者選隱藏自己的身份，包括采用性別感不強(qiáng)的筆名進(jìn)行署名，或者干脆采用男性姓名進(jìn)行作品的發(fā)表。奧斯丁即采用了這種方法，她均以筆名發(fā)表了她的四部小說，只有《諾桑覺寺》和《勸導(dǎo)》用的是她的真實(shí)姓名，但這已經(jīng)是在她逝世后第二年發(fā)生的事了。有時(shí)候，女性作者們甚至?xí)穸ㄗ约海７履凶骷疫M(jìn)行寫作。對(duì)于女性作者來說，講講故事無妨，但在小說中發(fā)出女性聲音，從而把自己作為作者權(quán)威推至前臺(tái)則有可能令人無法忍受。
因此，女性寫作中呈現(xiàn)出的特點(diǎn)絕不是孤立產(chǎn)生的，這與社會(huì)因素息息相關(guān)。奧斯丁的創(chuàng)作手法也不是憑空產(chǎn)生，不是空中樓閣，她的寫作同樣被束縛在時(shí)代的長(zhǎng)河之中?！吨Z桑覺寺》寫于她的25歲前后，在書中她大膽地跳出來，在書中試圖建立作者權(quán)威，她激進(jìn)、淵博、充滿機(jī)趣;她是道德家、藝術(shù)家、學(xué)者，也是批評(píng)家。這些創(chuàng)舉雖然與眾不同，但是受時(shí)代之限，這部小說面臨出版上的困境。所以，這樣的經(jīng)歷讓奧斯丁明白，寫作需要克制，如果識(shí)時(shí)務(wù)的話。作為女性作者，畢竟首先在自己的書中克制住作者的權(quán)威性，而公開聲明作者權(quán)威的事最好交給她筆下的小說敘述者去干。
二、家庭因素
奧斯丁出生于一個(gè)快樂的教區(qū)牧師家庭，她的早期生活穩(wěn)定而安靜。奧斯丁早在16歲，就對(duì)寫小說產(chǎn)生了濃厚的興趣?？墒窃谒莻€(gè)時(shí)代，體面人一般都譴責(zé)小說，更不用提女人寫小說了。于是，奧斯丁只有瞞著外人，偷偷地進(jìn)行寫作。在她25歲時(shí)，已完成三部小說的初稿。1800年，奧斯丁的父親決定退休。次年，帶著妻子和兩個(gè)女兒搬家到巴思去居住。標(biāo)志著青春時(shí)代結(jié)束的搬家事件對(duì)奧斯丁是一個(gè)巨大的打擊，當(dāng)家里對(duì)她宣布這一決定時(shí)，她平生第一次暈倒。1805年，父親去世，奧斯丁隨母親和姐姐移居南安普敦。搬家離開巴斯和父親去世這兩件事使奧斯丁越來越感到孤立無助，奧斯丁從此有了一種在經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立的意識(shí)。《諾桑覺寺》從1803年以10英鎊的價(jià)格賣給出版商之后，一直未被付梓出版。1809年，奧斯丁用化名給那位出版商寫了一封信，問他是否打算履行合同。出版商說當(dāng)時(shí)的購買合同并不包含出版的義務(wù)，但是，如果他收回他支付的10英鎊，他愿意把原稿退還。當(dāng)時(shí)的奧斯丁卻付不起這么一筆錢，此事足以讓奧斯丁意識(shí)到金錢的重要。當(dāng)時(shí)的女性除了結(jié)婚以外，幾乎沒有別的辦法可以獲得收入。奧斯丁終生未嫁，作為一個(gè)單身女子，她只能靠寫作出書去掙錢。1811年，奧斯丁動(dòng)手修改《理智與情感》，小說出版后，她十分滿意地分到140英鎊的利潤，這是她掙得的第一筆錢。1813年，《傲慢與偏見》發(fā)表后，她在給她的姐姐卡桑德拉的一封信中寫道：“現(xiàn)在我已經(jīng)靠寫作掙到了250英鎊——這只能使我想掙更多的錢?！彼痔孤实馗嬖V卡桑德拉：她更感興趣的是依靠寫作賺錢，贏得獨(dú)立，而不是名望。所以，家庭的變故使得奧斯丁開始從經(jīng)濟(jì)利益方面來考慮自己的寫作，轉(zhuǎn)變敘事策略是唯一可行的出路。
三、個(gè)人因素
盡管奧斯丁在給她姐姐的信中說她更感興趣的是依靠寫作賺錢，贏得獨(dú)立，而不是名望。但我們卻很容易在信中發(fā)現(xiàn)奧斯丁的那種經(jīng)過掩飾卻明白無誤的喜悅，一種力圖得到公眾認(rèn)可的強(qiáng)烈愿望得到滿足的喜悅，即獲得了著作權(quán)的喜悅。從某種意義上來說，女性寫小說可能既是個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入來源又是社會(huì)話語權(quán)力顯現(xiàn)。奧斯丁生活的時(shí)代，女性是一個(gè)被壓抑而寂然無聲的群體，除了寫作之外，她們沒有機(jī)會(huì)介入公共社會(huì)生活，也沒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的見解。寫小說給予作家在虛構(gòu)話語和歷史的邊緣地帶創(chuàng)造敘述聲音的機(jī)遇;作為女性作家的奧斯丁非常希望能抓住這種機(jī)遇，通過寫作小說來發(fā)出自己的聲音。奧斯丁創(chuàng)作小說并不斷尋求出版的行為本身就是一種對(duì)話語權(quán)利的追求，這是一種為了“被看見”和 “被聽見”的企求。但她最終認(rèn)識(shí)到：長(zhǎng)期以來文學(xué)作品中的聲音都是男性的，如果作者把自己表述為女性聲音，那么很可能會(huì)遭到讀者的反感和排斥。在一個(gè)壓制女性聲音的男權(quán)文化里，女性采用什么樣的敘述策略才能夠被接受？女性作家怎樣才能做到既不脫離傳統(tǒng)的敘事常規(guī)又能創(chuàng)建自己的敘事策略呢？奧斯丁的解決辦法是側(cè)面講述，即采用一種理智而克制的敘事策略，一種冷靜而平和的敘事方式，把作者個(gè)人的反應(yīng)減少到最低限度，但在不動(dòng)聲色的敘事底下卻隱藏著作者毫不留情的批判和分析。
從以上社會(huì)因素、家庭因素和個(gè)人因素三個(gè)方面來看，奧斯丁敘述策略上的改變并不是出于主動(dòng)，但改變敘事策略卻使她的作品大獲成功。小說一部接一部的出版，既讓她在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，也逐漸被讀者，特別是男性讀者所接受，讓高傲的批評(píng)家們也偃旗息鼓，在文學(xué)界的聲譽(yù)倍增，最終她被稱為“無與倫比的簡(jiǎn)·奧斯丁”。
一個(gè)多世紀(jì)以來，奧斯丁的作品正是因?yàn)椴毁u弄學(xué)問，不正面說教，缺少外露的政見，而被認(rèn)為比起同時(shí)代的作家要高出一籌。而批評(píng)界也普遍認(rèn)為，奧斯丁最優(yōu)秀的作品就是那些作者權(quán)威最含而不露的作品。奧斯丁最擅長(zhǎng)用反諷手法來表現(xiàn)主題，刻畫人物，組織故事情節(jié)，反諷是奧斯丁寫作風(fēng)格中最顯著的特色之一。反諷，作為一種冷靜而平和的敘事方式，在奧斯丁的小說中比比皆是。奧斯丁小說中的敘述者永遠(yuǎn)只是一個(gè)冷眼旁觀者，他們往往不明確地表達(dá)自己的是非態(tài)度，而只是將各種各樣的反諷意蘊(yùn)隱含在敘事話語之中，讓讀者去心領(lǐng)神會(huì)。而且這種敘事方式還有一個(gè)功能，就是在提醒讀者：敘事者并沒有缺席，敘事者一直是在場(chǎng)的思考者和判斷者。與此同時(shí)，奧斯丁也是最早的大范圍采用自由間接話語的小說家之一。自由間接話語看上去既屬于敘事者，又屬于小說人物。她一方面讓她的敘事者在小說中盡量不發(fā)表直接的、公開的言論，以此來減弱作者權(quán)威;另一方面大量使用自由間接引語來間接地表達(dá)敘事者的觀點(diǎn)。女性主義文學(xué)批評(píng)家們把這種敘事手法視為十分有效的策略，他們認(rèn)為，女性作家們選擇采用這種寫作敘事策略，在咄咄逼人與謙遜有禮之間達(dá)到一種平衡狀態(tài)，從而包容作者的權(quán)威性與女性自身的氣質(zhì)。
然而以上這些并不是奧斯丁所企求的敘事策略，她一直想要得到的卻是類似《諾桑覺寺》那樣的敘事行為。1813年，她在一封信中提到《傲慢與偏見》時(shí)，曾表達(dá)過她的遺憾。
參考文獻(xiàn)：
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[2]安妮特·T·魯賓斯坦.從莎士比亞到奧斯丁—— 《英國文學(xué)的偉大傳統(tǒng)》之一[M].陳安全等譯.上海：上海譯文出版社，1987.
[3]王桂琴.論簡(jiǎn)·奧斯丁敘事策略的轉(zhuǎn)變[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（08）.
[4]王桂琴.論簡(jiǎn)·奧斯丁的女性敘事策略[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（07）.
作者簡(jiǎn)介：
王桂琴，女，漢族，湖北隨州人，江漢大學(xué)外國語學(xué)院副教授，文學(xué)碩士。主要研究方向：英美文學(xué)。
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具體來說，奧斯丁寫作中敘事策略的改變主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，敘述者發(fā)生了改變，即敘述者不再是公開的，而是更為隱蔽的;第二，敘述聲音發(fā)生調(diào)整，即敘述者不再發(fā)表公開議論，作者型的敘述聲音減弱;第三，敘事手法有所轉(zhuǎn)變，即廣泛采用“間接手法”，包括自由間接話語和反諷等（參看拙作《論簡(jiǎn)·奧斯丁敘事策略的轉(zhuǎn)變》，2004）。簡(jiǎn)單地說，促使奧斯丁改變敘事策略的直接原因是《諾桑覺寺》出版受挫，但這一現(xiàn)象背后潛伏的因素卻是復(fù)雜多樣、令人深思的。總的說來，是社會(huì)的、家庭的、個(gè)人的三方面的因素造成了奧斯丁敘事策略的轉(zhuǎn)變。
一、社會(huì)因素
首先，從時(shí)代上來說，男權(quán)社會(huì)賦予男性作者更多的權(quán)威，人們普遍認(rèn)為男性生來就掌握著知識(shí)的力量和寫作的天賦與能力，而女性在他們眼中，是生育的工具，是家庭勞作的機(jī)器，她們可以參加家庭生活，但不可以參與社會(huì)發(fā)聲，因此，在這個(gè)邏輯基礎(chǔ)上，寫作只是也只能是男性之特權(quán)，而女性在他們看來并不具備寫作的能力與水平。
因此，當(dāng)聰慧的女性開始嘗試寫作或者選擇以寫作作為自己的謀生的手段時(shí)，她將面臨前所未有的來自男權(quán)社會(huì)的阻撓和抵抗，她的寫作之路將會(huì)十分艱難。首先，女性作者的作品和她本人都有可能受到批評(píng)界不公正的待遇，人們?cè)跐撘庾R(shí)中認(rèn)為女性一旦進(jìn)入了寫作領(lǐng)域，將會(huì)對(duì)男性權(quán)威產(chǎn)生嚴(yán)重的威脅，女性作者所創(chuàng)作作品的公開傳播，將會(huì)是對(duì)男性作者的挑戰(zhàn)和嘲諷。因此，女性作者的作品一旦問世，可能未經(jīng)男性讀者和批評(píng)家的閱讀就會(huì)被排斥、被貶損。
其次，女性作者自己也容易被傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)根深蒂固的觀念所限制，因此會(huì)覺得自己無法如男性作者那樣可以自由自在、隨心所寫。在這樣的背景下，女性作者的寫作是不自由的，是受限的，這體現(xiàn)在：一方面，她們另辟蹊徑，選擇男性作者興趣寥寥的體裁，例如，奧斯丁時(shí)代許許多多女性小說家的出現(xiàn)，就是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代小說并不太被看好;而在另一方面，為了減少自己的寫作限制，這些女性作者選隱藏自己的身份，包括采用性別感不強(qiáng)的筆名進(jìn)行署名，或者干脆采用男性姓名進(jìn)行作品的發(fā)表。奧斯丁即采用了這種方法，她均以筆名發(fā)表了她的四部小說，只有《諾桑覺寺》和《勸導(dǎo)》用的是她的真實(shí)姓名，但這已經(jīng)是在她逝世后第二年發(fā)生的事了。有時(shí)候，女性作者們甚至?xí)穸ㄗ约海７履凶骷疫M(jìn)行寫作。對(duì)于女性作者來說，講講故事無妨，但在小說中發(fā)出女性聲音，從而把自己作為作者權(quán)威推至前臺(tái)則有可能令人無法忍受。
因此，女性寫作中呈現(xiàn)出的特點(diǎn)絕不是孤立產(chǎn)生的，這與社會(huì)因素息息相關(guān)。奧斯丁的創(chuàng)作手法也不是憑空產(chǎn)生，不是空中樓閣，她的寫作同樣被束縛在時(shí)代的長(zhǎng)河之中?！吨Z桑覺寺》寫于她的25歲前后，在書中她大膽地跳出來，在書中試圖建立作者權(quán)威，她激進(jìn)、淵博、充滿機(jī)趣;她是道德家、藝術(shù)家、學(xué)者，也是批評(píng)家。這些創(chuàng)舉雖然與眾不同，但是受時(shí)代之限，這部小說面臨出版上的困境。所以，這樣的經(jīng)歷讓奧斯丁明白，寫作需要克制，如果識(shí)時(shí)務(wù)的話。作為女性作者，畢竟首先在自己的書中克制住作者的權(quán)威性，而公開聲明作者權(quán)威的事最好交給她筆下的小說敘述者去干。
二、家庭因素
奧斯丁出生于一個(gè)快樂的教區(qū)牧師家庭，她的早期生活穩(wěn)定而安靜。奧斯丁早在16歲，就對(duì)寫小說產(chǎn)生了濃厚的興趣?？墒窃谒莻€(gè)時(shí)代，體面人一般都譴責(zé)小說，更不用提女人寫小說了。于是，奧斯丁只有瞞著外人，偷偷地進(jìn)行寫作。在她25歲時(shí)，已完成三部小說的初稿。1800年，奧斯丁的父親決定退休。次年，帶著妻子和兩個(gè)女兒搬家到巴思去居住。標(biāo)志著青春時(shí)代結(jié)束的搬家事件對(duì)奧斯丁是一個(gè)巨大的打擊，當(dāng)家里對(duì)她宣布這一決定時(shí)，她平生第一次暈倒。1805年，父親去世，奧斯丁隨母親和姐姐移居南安普敦。搬家離開巴斯和父親去世這兩件事使奧斯丁越來越感到孤立無助，奧斯丁從此有了一種在經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立的意識(shí)。《諾桑覺寺》從1803年以10英鎊的價(jià)格賣給出版商之后，一直未被付梓出版。1809年，奧斯丁用化名給那位出版商寫了一封信，問他是否打算履行合同。出版商說當(dāng)時(shí)的購買合同并不包含出版的義務(wù)，但是，如果他收回他支付的10英鎊，他愿意把原稿退還。當(dāng)時(shí)的奧斯丁卻付不起這么一筆錢，此事足以讓奧斯丁意識(shí)到金錢的重要。當(dāng)時(shí)的女性除了結(jié)婚以外，幾乎沒有別的辦法可以獲得收入。奧斯丁終生未嫁，作為一個(gè)單身女子，她只能靠寫作出書去掙錢。1811年，奧斯丁動(dòng)手修改《理智與情感》，小說出版后，她十分滿意地分到140英鎊的利潤，這是她掙得的第一筆錢。1813年，《傲慢與偏見》發(fā)表后，她在給她的姐姐卡桑德拉的一封信中寫道：“現(xiàn)在我已經(jīng)靠寫作掙到了250英鎊——這只能使我想掙更多的錢?！彼痔孤实馗嬖V卡桑德拉：她更感興趣的是依靠寫作賺錢，贏得獨(dú)立，而不是名望。所以，家庭的變故使得奧斯丁開始從經(jīng)濟(jì)利益方面來考慮自己的寫作，轉(zhuǎn)變敘事策略是唯一可行的出路。
三、個(gè)人因素
盡管奧斯丁在給她姐姐的信中說她更感興趣的是依靠寫作賺錢，贏得獨(dú)立，而不是名望。但我們卻很容易在信中發(fā)現(xiàn)奧斯丁的那種經(jīng)過掩飾卻明白無誤的喜悅，一種力圖得到公眾認(rèn)可的強(qiáng)烈愿望得到滿足的喜悅，即獲得了著作權(quán)的喜悅。從某種意義上來說，女性寫小說可能既是個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入來源又是社會(huì)話語權(quán)力顯現(xiàn)。奧斯丁生活的時(shí)代，女性是一個(gè)被壓抑而寂然無聲的群體，除了寫作之外，她們沒有機(jī)會(huì)介入公共社會(huì)生活，也沒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的見解。寫小說給予作家在虛構(gòu)話語和歷史的邊緣地帶創(chuàng)造敘述聲音的機(jī)遇;作為女性作家的奧斯丁非常希望能抓住這種機(jī)遇，通過寫作小說來發(fā)出自己的聲音。奧斯丁創(chuàng)作小說并不斷尋求出版的行為本身就是一種對(duì)話語權(quán)利的追求，這是一種為了“被看見”和 “被聽見”的企求。但她最終認(rèn)識(shí)到：長(zhǎng)期以來文學(xué)作品中的聲音都是男性的，如果作者把自己表述為女性聲音，那么很可能會(huì)遭到讀者的反感和排斥。在一個(gè)壓制女性聲音的男權(quán)文化里，女性采用什么樣的敘述策略才能夠被接受？女性作家怎樣才能做到既不脫離傳統(tǒng)的敘事常規(guī)又能創(chuàng)建自己的敘事策略呢？奧斯丁的解決辦法是側(cè)面講述，即采用一種理智而克制的敘事策略，一種冷靜而平和的敘事方式，把作者個(gè)人的反應(yīng)減少到最低限度，但在不動(dòng)聲色的敘事底下卻隱藏著作者毫不留情的批判和分析。
從以上社會(huì)因素、家庭因素和個(gè)人因素三個(gè)方面來看，奧斯丁敘述策略上的改變并不是出于主動(dòng)，但改變敘事策略卻使她的作品大獲成功。小說一部接一部的出版，既讓她在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，也逐漸被讀者，特別是男性讀者所接受，讓高傲的批評(píng)家們也偃旗息鼓，在文學(xué)界的聲譽(yù)倍增，最終她被稱為“無與倫比的簡(jiǎn)·奧斯丁”。
一個(gè)多世紀(jì)以來，奧斯丁的作品正是因?yàn)椴毁u弄學(xué)問，不正面說教，缺少外露的政見，而被認(rèn)為比起同時(shí)代的作家要高出一籌。而批評(píng)界也普遍認(rèn)為，奧斯丁最優(yōu)秀的作品就是那些作者權(quán)威最含而不露的作品。奧斯丁最擅長(zhǎng)用反諷手法來表現(xiàn)主題，刻畫人物，組織故事情節(jié)，反諷是奧斯丁寫作風(fēng)格中最顯著的特色之一。反諷，作為一種冷靜而平和的敘事方式，在奧斯丁的小說中比比皆是。奧斯丁小說中的敘述者永遠(yuǎn)只是一個(gè)冷眼旁觀者，他們往往不明確地表達(dá)自己的是非態(tài)度，而只是將各種各樣的反諷意蘊(yùn)隱含在敘事話語之中，讓讀者去心領(lǐng)神會(huì)。而且這種敘事方式還有一個(gè)功能，就是在提醒讀者：敘事者并沒有缺席，敘事者一直是在場(chǎng)的思考者和判斷者。與此同時(shí)，奧斯丁也是最早的大范圍采用自由間接話語的小說家之一。自由間接話語看上去既屬于敘事者，又屬于小說人物。她一方面讓她的敘事者在小說中盡量不發(fā)表直接的、公開的言論，以此來減弱作者權(quán)威;另一方面大量使用自由間接引語來間接地表達(dá)敘事者的觀點(diǎn)。女性主義文學(xué)批評(píng)家們把這種敘事手法視為十分有效的策略，他們認(rèn)為，女性作家們選擇采用這種寫作敘事策略，在咄咄逼人與謙遜有禮之間達(dá)到一種平衡狀態(tài)，從而包容作者的權(quán)威性與女性自身的氣質(zhì)。
然而以上這些并不是奧斯丁所企求的敘事策略，她一直想要得到的卻是類似《諾桑覺寺》那樣的敘事行為。1813年，她在一封信中提到《傲慢與偏見》時(shí)，曾表達(dá)過她的遺憾。
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[3]王桂琴.論簡(jiǎn)·奧斯丁敘事策略的轉(zhuǎn)變[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（08）.
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作者簡(jiǎn)介：
王桂琴，女，漢族，湖北隨州人，江漢大學(xué)外國語學(xué)院副教授，文學(xué)碩士。主要研究方向：英美文學(xué)。
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