【摘要】 板胡屬于一種具備獨(dú)特音色以及鮮明藝術(shù)個(gè)性的中國(guó)民族樂(lè)器，發(fā)展歷史接近300余年。它屬于我國(guó)樂(lè)器歷史發(fā)展當(dāng)中文化的一種融合，非常的符合中華民族審美需求的具體選擇。板胡具備無(wú)可替代的特征，屬于我國(guó)民族音樂(lè)文化當(dāng)中非常重要的部分。本文主要對(duì)板胡藝術(shù)傳承發(fā)展的時(shí)代境遇進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，希望可以提供一些啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】 板胡;傳承;境遇

【中圖分類號(hào)】J632 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）19-0060-02

一、前言

樂(lè)器的發(fā)展實(shí)質(zhì)上屬于人類在音樂(lè)審美活動(dòng)當(dāng)中追求以及創(chuàng)造不同音樂(lè)的樂(lè)器。作為樂(lè)器，其比較重要的功能就是音色，而音調(diào)屬于一種物理性屬性。由于在音樂(lè)美學(xué)當(dāng)中選擇了不同民族或者不同文化，因此樂(lè)器在音色方面也具備人文以及美學(xué)屬性。板胡屬于中華民族當(dāng)中比較古老的弦樂(lè)器，長(zhǎng)期以來(lái)一直在持續(xù)的發(fā)展，憑借其無(wú)可替代的音調(diào)以及藝術(shù)特色，它在中國(guó)民族樂(lè)器當(dāng)中屬于非常重要的一部分。

二、板胡藝術(shù)的歷史積累

在明清時(shí)期，我國(guó)北部的梆子戲得到了逐漸的發(fā)展。由于弓弦樂(lè)器板胡具備音量大，音色清晰，個(gè)性鮮明等藝術(shù)特征，因此其可以在戲劇伴奏團(tuán)隊(duì)當(dāng)中進(jìn)行使用，在非常多的戲劇伴奏團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，板胡都扮演著比較重要的角色，并且為表演技巧，技術(shù)能力的提升奠定了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且可以展示更好的技能以及魅力。

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)在我國(guó)（主要屬于北部地區(qū)），板胡在戲劇，說(shuō)唱，器樂(lè)，跳舞以及唱歌等幾十種不同的民間音樂(lè)技術(shù)當(dāng)中都得到了非常廣泛的使用，并且在其中扮演著比較重要的角色以及關(guān)鍵的位置。正是由于其在不同的民間音樂(lè)方法以及類別當(dāng)中可以得到廣泛的應(yīng)用，因此它在數(shù)百年的歷史發(fā)展場(chǎng)合當(dāng)中逐漸的使其文化遺產(chǎn)得到了進(jìn)一步的豐富。

三、板胡的具體發(fā)展?fàn)顩r

時(shí)代一直在不斷地發(fā)展，傳統(tǒng)，民族，現(xiàn)代以及世界音樂(lè)文化藝術(shù)之間逐漸形成了比較鮮明的對(duì)比，沖突以及融合。群眾的審美品位以及生活習(xí)慣也出現(xiàn)了變化，從而只有板胡成了一件保留地方音樂(lè)文化背景的具體樂(lè)器，比如：傳統(tǒng)戲曲以及民間藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中逐漸的經(jīng)歷了“迷失”以及“尋求”文化的過(guò)程。音樂(lè)的多樣化、文化欣賞以及選擇的多樣化使得群眾對(duì)音樂(lè)以及藝術(shù)的需求有了一定的改變。他們不再只是追求傳統(tǒng)化的音樂(lè)以及藝術(shù)特色。我們的民族樂(lè)器藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中逐漸失去了之前的光彩，而且板胡在全國(guó)的樂(lè)器當(dāng)中逐漸的處于劣勢(shì)地位，被邊緣化。這時(shí)，板胡藝術(shù)地域音樂(lè)藝術(shù)的相關(guān)特征就變成了板胡藝術(shù)發(fā)展以及傳播的局限。

由于藝術(shù)專業(yè)存在弱勢(shì)，使得學(xué)習(xí)者以及表演者的數(shù)量也在急劇的下降，從而實(shí)施板胡藝術(shù)教授的教師量也在減少，目前，無(wú)論是觀察高等音樂(lè)學(xué)院當(dāng)中以板胡專業(yè)為主的學(xué)生數(shù)量還是觀察專業(yè)藝術(shù)學(xué)校當(dāng)中的教師數(shù)量，都可以清楚地發(fā)現(xiàn)，對(duì)板胡藝術(shù)的普及以及理解并沒(méi)有比較的深入以及廣泛。

當(dāng)詳細(xì)地分析板胡藝術(shù)的具體發(fā)展以及面臨的情況時(shí)，不能簡(jiǎn)單地將其原因歸結(jié)于外國(guó)文化的具體影響，或者是由于傳統(tǒng)音樂(lè)文化以及時(shí)代需求不相適應(yīng)。

現(xiàn)如今，國(guó)家對(duì)于人們自身民族文化意識(shí)的提升是非常重要的，并且會(huì)不斷地提升民族音樂(lè)文化的具體藝術(shù)魅力。從之前傳統(tǒng)的民間音樂(lè)發(fā)展角度來(lái)觀察，傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化可以具體反映出人們對(duì)于生活，思想以及情感等方面的執(zhí)著以及追求，這不僅屬于中華民族精神的主要體現(xiàn)，更是對(duì)于中華民族精神的重要體現(xiàn)。

換句話來(lái)講，是傳統(tǒng)民族文化促進(jìn)了中華民族自身人文以及文化價(jià)值的提升。因此，繼承以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化與民族音樂(lè)文化，屬于中華民族重建民族自信心以及民族意識(shí)過(guò)程中所堅(jiān)持的一種必要精神。

除此之外，板胡藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中存在的困境也使得非常多比較專業(yè)的人士不愿意再次為他們創(chuàng)作全新的音樂(lè)作品，進(jìn)而使得板胡發(fā)展遭遇一定的瓶頸期。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，仍然有非常多的專業(yè)人員一直在持續(xù)的努力，并且嘗試使用新奇的方式完成板胡作品的大膽嘗試，比如：板胡協(xié)奏曲，創(chuàng)新的表演技巧以及西方音樂(lè)作品的移植等，都為板胡藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展提供了一些創(chuàng)新性的思路，并且在一定程度上使得板胡的具體藝術(shù)表現(xiàn)得到擴(kuò)展。

還可以發(fā)現(xiàn)，板胡音樂(lè)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中一直都處在一種比較被動(dòng)的位置，創(chuàng)作的音樂(lè)作品也存在很大的局限性。聽(tīng)眾主要局限在群眾以及一些專業(yè)領(lǐng)域的聽(tīng)眾等。如何在審美習(xí)慣的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)板胡藝術(shù)的具體發(fā)展？除了對(duì)于板胡音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，也需要重視大眾的具體審美觀。畢竟板胡的發(fā)起屬于民間，與民間藝術(shù)，民間歌劇以及其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式之間存在非常緊密的關(guān)系，進(jìn)而使得公眾進(jìn)一步感受板胡。

四、板胡技藝傳承的影響以及形式

民族音樂(lè)主要包含在文化范疇當(dāng)中，其存在很大的魅力以及人文氣息。它可以顯示出生活以及民族本身的特性，并在一定程度上可以反映出民族精神。

當(dāng)前，一定要把精神文明當(dāng)作主要的發(fā)展動(dòng)力。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，其文化特征以及復(fù)雜的文化內(nèi)涵可以促進(jìn)創(chuàng)新性的發(fā)展。因此，重視，維護(hù)以及繼承民族優(yōu)秀文化是非常重要的，同樣需要重視自身文化特征的改變，探索文化的具體本質(zhì)，已經(jīng)成為各族人民發(fā)展進(jìn)步的具體戰(zhàn)略。

在這樣的文化大背景之下，民族音樂(lè)的地位一直在持續(xù)的提高，已經(jīng)成為一種比較主要的文化資源，并且得到了大家的認(rèn)可?？梢詮倪@個(gè)角度去感受以及理解板胡技能的具體傳承，將促使每個(gè)人都比較的重視以及繼承其思想的繼承，并將其視為進(jìn)步的資源以及來(lái)源，有效地保護(hù)以及利用它。板胡技能的傳承以及創(chuàng)新，其一定要符合文化進(jìn)步的具體規(guī)律，也需要和時(shí)代的視點(diǎn)相適應(yīng)，進(jìn)而實(shí)施積極的探索以及實(shí)踐，促使其發(fā)展逐步地成熟化。板胡技術(shù)主要是在國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的，在社交音樂(lè)舞臺(tái)當(dāng)中更好地展現(xiàn)其獨(dú)特性的風(fēng)格。

如何進(jìn)一步對(duì)其發(fā)揚(yáng)光大，使其得到繼承以及創(chuàng)新，屬于持續(xù)逐步探索以及實(shí)踐的重要問(wèn)題。

板胡技能的傳承模式在板胡技能當(dāng)中屬于非常重要的一部分，在“技能傳承”當(dāng)中存在以下特點(diǎn)：（1）與板胡存在非常密切的關(guān)系。民間音樂(lè)的進(jìn)步以及協(xié)調(diào)發(fā)展之間存在創(chuàng)新的特點(diǎn)。（2）當(dāng)音樂(lè)本身在傳承的過(guò)程中，演奏者的自我感覺(jué)以及創(chuàng)造力是非常重要的。

五、板胡的傳承以及創(chuàng)新

（一）在演奏的過(guò)程當(dāng)中，基于單音以及音符之間存在的聯(lián)系，逐漸的添加了“音腔變化”的具體處理方法，比如：即興的節(jié)奏（高）變化，拍打，復(fù)雜的顫音，滑音等等，都可以按照情緒，語(yǔ)法以及節(jié)奏等實(shí)施變化，這樣就可以賦予音樂(lè)主觀上的魅力?！耙羟凰@示的具備復(fù)雜性以及個(gè)性化含義的“單音”在我國(guó)各種音樂(lè)當(dāng)中也是非常普遍的。音腔的變化可以進(jìn)一步對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中的聲音細(xì)節(jié)實(shí)施一定的探索。

（二）加花變奏屬于傳統(tǒng)民族器樂(lè)演奏技術(shù)當(dāng)中一種比較鮮明的特征，也屬于板胡演奏技術(shù)當(dāng)中實(shí)施大量音樂(lè)表演的關(guān)鍵技術(shù)。比如：按照旋律的核心音調(diào)完成加花變奏的調(diào)整，或者借助開頭以及結(jié)尾部分實(shí)施加“花”，從而強(qiáng)化收煞”或“帶起。當(dāng)持續(xù)實(shí)施統(tǒng)一演奏的時(shí)候，可以按照主聲音執(zhí)行上下輔助聲音的具體固定音調(diào)模式。通常情況之下，“加花變奏曲”屬于一種即興模式，它可以表現(xiàn)出不同的情況，包含表演者的風(fēng)格，情感以及愛(ài)好等因素。關(guān)于我國(guó)的音樂(lè)，存在一定的“即興發(fā)揮”，主要指的是把水平線的變化進(jìn)行擴(kuò)展，進(jìn)而使得美學(xué)特征以及文化品質(zhì)得到進(jìn)一步的展現(xiàn)。

（三）速度控制以及節(jié)奏變化等屬于傳統(tǒng)民族器樂(lè)演奏技巧的主要特征。在西方記譜法進(jìn)入到我國(guó)之前，民間樂(lè)譜分率的傳統(tǒng)識(shí)別方法屬于文字提示音，快板以及小調(diào)等，而對(duì)當(dāng)前記譜法的速度固定值沒(méi)有實(shí)施比較嚴(yán)格的規(guī)定。比如：生氣，奔放以及精神振奮等，以輔助表演者和表演速度以及音樂(lè)感覺(jué)相互匹配。在戲劇音樂(lè)當(dāng)中，快板、散板以及慢板等可以使得說(shuō)以及唱進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合;即興演唱在民歌表演等方面可以展現(xiàn)出隨機(jī)性，民族音樂(lè)的節(jié)奏、速度以及即興變化的模式與西方的定量節(jié)奏、速度識(shí)別以及模式之間不存在沖突性，二者之間相輔相成，共同促進(jìn)，共同發(fā)展。

六、結(jié)束語(yǔ)

總之，縱觀板胡技藝，在當(dāng)下持續(xù)進(jìn)步的文化根基下，為了獲取博大的民族音樂(lè)環(huán)境，先輩們經(jīng)歷了非常多的技藝實(shí)踐，進(jìn)而開創(chuàng)了非常多的曲藝、三百多類戲曲，還包含數(shù)不勝數(shù)的民歌等。在這塊沃土上，可以進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)板胡以及當(dāng)今板胡之間的融和以及發(fā)展，并且成了板胡時(shí)下進(jìn)步的主要根基，對(duì)于板胡技藝的持續(xù)發(fā)展以及技藝的不斷提升起到很大的促進(jìn)作用。

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作者簡(jiǎn)介：

董婷，女，漢族，甘肅清水人，講師，碩士研究生，研究方向：戲曲板胡二胡。