【摘要】 隨著全球化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各國都在傳播本國的文化，擴(kuò)大自身文化的影響力。中國的經(jīng)濟(jì)、軍事和政治等各方面正在緊跟世界發(fā)展的步伐，當(dāng)然，中國文化也在積極地走出國門，邁向世界。中國文化以各種途徑向外傳播。各國文化在文化浪潮中碰撞著，因此要想促進(jìn)文化的傳播，一定程度的文化移情是必要的。文化移情是跨文化傳播的潤滑劑。當(dāng)然文化移情離不開后天的培養(yǎng)。需要在實(shí)踐中逐漸積累，提高文化移情能力在文化傳播的過程中非常重要，本文通過李子柒視頻成功傳播中國文化，說明在跨文化的交流和傳播中，文化移情對于中國文化的傳播乃至世界文化之間的交流都非常有益。

【關(guān)鍵詞】 文化移情;中國文化的傳播;李子柒視頻;自媒體

【中圖分類號】G206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）18-0049-02

一、引言

移情是社會用語，移情涉及交際雙方的社會文化背景和人際關(guān)系，也涉及語境。移情就是將自己想象成他人，從他人的角度去理解和體會自己的情緒，然后產(chǎn)生移情行為。文化移情的研究在外語教學(xué)方面取得了一定的成果。目前文化移情大多應(yīng)于外語教學(xué)，在文化傳播的過程，尤其是在自媒體傳播文化，沒有具體說明文化移情對于中國文化跨文化傳播的重要性。本文將文化移情理論同李子柒的視頻傳播中國文化相結(jié)合，進(jìn)一步探討文化移情在自媒體為傳播方式對中國文化跨文化傳播的重要作用。

二、文化移情的定義

所謂文化移情，即交際主體自覺地轉(zhuǎn)換文化立場，在文化交際的過程中有意識地超越本土文化固有的框架模式，擺脫自身文化的束縛，將自己置身于另一種文化氛圍中，如實(shí)地感受和領(lǐng)悟另一種文化。文化移情是跨文化交際中連接主體與客體的語言、文化及情感的橋梁和紐帶，是有效溝通的技巧、藝術(shù)和能力。文化移情是文化傳播的橋梁和紐帶。通俗地講就是入鄉(xiāng)隨俗，自覺轉(zhuǎn)換立場以平等和欣賞的態(tài)度去理解和感受另一種文化。

三、影響文化移情的因素

（一）文化差異。由于地理環(huán)境不同和歷史差異等，東西方文化必然存在很大差異，文化差異屬于深層次的差異。隨著全球化的發(fā)展，在某種意義上，每個(gè)國家都處在同一文化資源共享的平臺上，所以文化具有一定的共性，但是每一個(gè)文化又都有自己的獨(dú)特性，不論文化經(jīng)歷過什么樣的發(fā)展，能保留下來的文化都具有內(nèi)在的生命力和存在的合理性，正是因?yàn)槿祟愇幕鄻有院筒町愋裕澜绮鸥迂S富多彩，世界上的文化各具特色，都有自己產(chǎn)生和發(fā)展的理由，它們都是平等的，沒有高低優(yōu)劣之分。正如費(fèi)孝通先生所言，對待不同的文化應(yīng)該：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！彼?，當(dāng)人們面對一個(gè)完全不同文化，即文化發(fā)生碰撞時(shí)，他們會不自覺地抵制另一種新的文化，用自身的價(jià)值觀來衡量其他的文化。我們在跨文化傳播的過程中要注意文化之間的差異。因?yàn)槲幕牟町惿钌钤谖覀兊男闹胁⑿纬闪艘粋€(gè)體系來運(yùn)行，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都是由一定文化所塑造，文化給予相應(yīng)的思維模式，因此文化差異必然會影響文化移情。

（二）民族中心主義。所謂民族中心主義就是按照本族文化的觀念和標(biāo)準(zhǔn)去理解和衡量其他民族文化中的一切，包括人們的行為舉止、交際方式、社會習(xí)俗、管理模式以及價(jià)值觀念等。事實(shí)上，民族中心主義普遍存在，它與文化息息相關(guān)，每個(gè)人都是在一定的文化環(huán)境下成長，由此形成自己獨(dú)特的語言表達(dá)習(xí)慣、思維模式和價(jià)值觀念。在跨文化交流與傳播中，由于受自身文化固有思維定式的影響，人們往往不自覺地會以自己的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去判斷其他文化，有時(shí)懷有民族文化優(yōu)越性感，自覺地將本民族文化凌駕于他民族文化之上，而且希望得到來自客體文化人們的尊重。每個(gè)民族都會贊揚(yáng)本民族文化，因?yàn)檎J(rèn)同和贊揚(yáng)本民族文化是維系民族情感的紐帶，但是贊揚(yáng)民族文化不可過度化，過度強(qiáng)調(diào)本民族文化的價(jià)值就會變成民族中心主義。李子柒僅僅通過社交視頻來展示和傳播中國文化，讓外國人感受視頻中所包含的中國文化，視頻中沒有過多的語言解說。很長時(shí)間以來，我們向外國人展示中國科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展取得了杰出的成就，但是都沒有引起強(qiáng)烈的反響，因此，在文化傳播的過程中，要尊重文化差異，切勿陷入文化民族中心主義。在傳播文化的過程中不要把本民族的價(jià)值觀，強(qiáng)加給他人，過分強(qiáng)調(diào)本民族的文化必然會導(dǎo)致文化移情的失敗。

（三）移情能力。在跨文化交際的過程中，交際主體在文化、思維和語言等方面存在較大的差異，所以阻礙了移情發(fā)揮作用。文化的交流和傳播需要移情，理解交際主體的情感，從而使交際順利進(jìn)行，交際主體的移情能力受個(gè)人主觀方面的影響，在跨文化傳播的過程中，如果交際主體總是根據(jù)自己的判斷去理解對方的話語，那么就很難領(lǐng)會到對方所要傳遞真正的信息和情感。抑或是，交際主體感知反映冷漠，無法敏感地捕捉到對方所要表達(dá)的情感和信息，也就無法做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，更無法產(chǎn)生真正的共鳴。李子柒的作品貼近生活、與時(shí)代的潮流共振。視頻中沒刻意宣傳中國文化有多好，僅僅通過視頻來記錄身邊的美好，讓人們產(chǎn)生了共情。

四、提高文化移情的能力

（一）選擇相似的文化元素。西方國家工業(yè)化進(jìn)程早，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的工業(yè)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，西方人都不足為奇。但是李子柒的視頻中沒有過多的語言進(jìn)行解釋，而是單純以畫面的形式來展示中國農(nóng)村的生活。不論是西方還是現(xiàn)在的中國，我們處在快節(jié)奏的生活中，激烈的競爭，高壓的生活使人們向往慢節(jié)奏，舒適，放松，安寧的生活。這些都是共性的存在。雖然視頻中有些詞匯外國人不理解，但是這毫不影響外國人對她的喜歡。因?yàn)樗谝曨l中展示了中西方文化相似的一面。例如：親情，李子柒從小在奶奶的養(yǎng)育下長大，對奶奶有著深厚的感情，視頻中奶奶和李子柒的對話，我們雖然聽不懂，但是能感受得到她們之間溫暖。在視頻中我們還可以看到她制作手工藝品等，這都與西方主張自己動(dòng)手的觀念不謀而合。外國人提倡環(huán)保和綠色的生活方式，這都與李子柒頻中綠色和健康的生活方式相一致。相似的文化元素使她的視頻在國內(nèi)外大火，李子柒用無聲的方式展現(xiàn)著中國文化，傳播著中國文化的魅力，在國內(nèi)外贏得了一致好評，讓外國人見識到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，讓世界各地的人想更加深入了解中國文化，極大促進(jìn)了中國文化的傳播。李子柒的視頻使中國傳統(tǒng)的飲食和田園文化等元素等躍然紙上。文化的傳播是一個(gè)相互了解、彼此適應(yīng)的過程。因此，選擇相似的文化元素來提高文化移情能力，從而減小人們在面臨異國文化時(shí)心里的排斥程度，從而增加對異國文化的了解。

（二）堅(jiān)持文化移情適度的原則。文化移情要適度，既要立足于本文化，又要超越本文化。即在跨文化傳播的過程中主動(dòng)且適當(dāng)?shù)氐耐茝V本民族的文化，讓文化受眾接納甚至是認(rèn)同文化。適度的文化移情可以促進(jìn)跨文化的傳播和交流。如果文化移情不夠會產(chǎn)生情感缺位，甚至在交際過程中產(chǎn)生誤會導(dǎo)致交際主體交流的失敗。如果文化移情過多會產(chǎn)生移情越位，交際主體放棄本民族文化，而一味地認(rèn)可對方文化，最終會導(dǎo)致交際失敗。所以交際主體在交際的過程中要遵循文化移情適度的原則，避免陷入文化移情過位和缺位的盲區(qū)中。李子柒的視頻能引起大眾的共鳴，因?yàn)樗龥]有強(qiáng)加自己的觀點(diǎn)，只是讓人們自己去感受和領(lǐng)悟，適度地移情于視頻中，外國人愛上了她，也愛上了中國文化。在文化傳播的過程中不能過度美化自身文化?，F(xiàn)在越來越多像李子柒這樣的普通人，通過視頻來展示自己的生活，展示中國文化的魅力。這些普通人將會是中國新文化的“代言人”，他們向全世界傳播博大精深的中國文化，展示一個(gè)立體和多姿多彩的中國，他們正在以一種潛移默化和適度的方式改變世界對中國固有的看法。適度的文化移情會使我們更加了解受眾，從而使受眾產(chǎn)生共鳴。而不是從自己的角度主觀臆想。本著文化移情適度的原則，嘗試把本國文化和異國文化置于同一水平，進(jìn)行跨文化傳播中國文化。

（三）提高文化的敏感度。提高文化移情能力，需要交際雙方提高文化的敏感度，即在文化交流的過程中，雙方在感知彼此之間所傳遞文化信息時(shí)，由于自身的文化背景和思維方式的差異，雙方會按照自身接受的方式和需求對信息進(jìn)行處理。人們對相同的信息會產(chǎn)生不同的感受，為了縮小這種差異，需要提高交際主體的敏感度，增強(qiáng)雙方之間的交流和溝通。李子柒的視頻通過畫面來加強(qiáng)人們對中國文化的敏感度，促進(jìn)人們對中國傳統(tǒng)文化的了解。當(dāng)然人作為獨(dú)立的個(gè)體，在思維等各方面存在差異，因此要提高文化的敏感性和感知能力，增加對不同文化的了解，才能在跨文化交流的過程中有所規(guī)避，從而減少矛盾的產(chǎn)生。當(dāng)然，人的感知能力存在差異，因此在文化交流和傳播的過程中要對交際對象深入了解，提高溝通和交流的質(zhì)量。

五、結(jié)論

本論文以李子柒視頻中國文化跨文化的傳播為例子，剖析了文化移情在中國文化跨文化的傳播過程中的重要性以及提高文化移情的方法。中國文化跨文化的傳播需要文化移情。文化移情就是對價(jià)值觀的理解和接受。李子柒是個(gè)成功的跨文化傳播者。隨著各國經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的發(fā)展，文化必然成為未來社會不可或缺的一部分。期待未來有更多跨文化傳播方式的出現(xiàn)。當(dāng)然在跨文化傳播的過程中要盡量避免消極影響。在文化移情的視角下進(jìn)行跨文化傳播可以達(dá)到事半功倍的效果，將中國的文化傳播到世界各地，讓更多的人了解中國。

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作者簡介：

王貝貝，女，桂林理工大學(xué)，碩士，研究方向：跨文化交際。