李凌晨 劉景霞

【摘要】 隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，健康的社會(huì)生態(tài)也與良好的自然生態(tài)同樣重要。新聞報(bào)道作為當(dāng)代信息傳播的重要途徑，在國(guó)際交流與國(guó)際關(guān)系構(gòu)建中扮演著越來越重要的角色?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》作為中國(guó)的主流新聞媒體，是國(guó)內(nèi)外讀者了解中國(guó)思想動(dòng)態(tài)的重要方式，其社會(huì)影響力不應(yīng)被忽視，自疫情發(fā)生以來，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》也對(duì)新冠疫情的最新情況進(jìn)行報(bào)道。本文以系統(tǒng)功能語法中的及物性為理論基礎(chǔ)，選取《中國(guó)日?qǐng)?bào)》中有關(guān)中國(guó)援助他國(guó)，共抗疫情的相關(guān)報(bào)道為研究對(duì)象，從及物性的幾個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行生態(tài)話語分析。本研究發(fā)現(xiàn)，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的新聞報(bào)道體現(xiàn)了“和而不同，互愛互利”的思想，有助于推進(jìn)國(guó)際生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 國(guó)際生態(tài)話語;及物性系統(tǒng);新聞?wù)Z篇

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）18-0095-02

一、引言

自新冠病毒爆發(fā)以來，人們每天都沉浸在緊張的氛圍里。在這次疫情中，有些國(guó)家對(duì)中國(guó)的防疫措施表示懷疑且冷眼旁觀，也有些國(guó)家伸出援手，為中國(guó)披上了溫暖有力的鎧甲。當(dāng)他國(guó)面臨疫情危機(jī)的時(shí)候，中國(guó)政府也第一時(shí)間派出了國(guó)內(nèi)醫(yī)療隊(duì)去援助，共享醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，愿意無差別地幫助每個(gè)深陷疫情困境的人。這一切都是因?yàn)橹袊?guó)人民堅(jiān)信唯有互愛才能互利，只有團(tuán)結(jié)互助才能構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，才能攻克人類面對(duì)的共同難題——新冠病毒。

目前，大多數(shù)生態(tài)語言學(xué)家對(duì)生態(tài)話語的研究專注于自然生態(tài)，但在全球一體化積極推進(jìn)的時(shí)代背景下，語言學(xué)家們逐漸對(duì)社會(huì)生態(tài)層面給予更多的關(guān)注，他們意識(shí)到健康的社會(huì)生態(tài)也與自然生態(tài)同樣重要。

《中國(guó)日?qǐng)?bào)》作為中國(guó)的主流新聞媒體，自疫情發(fā)生以來，也一直對(duì)新冠疫情的最新情況進(jìn)行報(bào)道。本文選取《中國(guó)日?qǐng)?bào)》中有關(guān)中國(guó)援助他國(guó)，共抗疫情的相關(guān)報(bào)道為研究對(duì)象，從及物性視角對(duì)其進(jìn)行話語分析。本研究發(fā)現(xiàn)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》不論是面向國(guó)內(nèi)讀者的中文網(wǎng)還是面向全球讀者的英文網(wǎng)，其報(bào)道都一致體現(xiàn)了“和而不同，互愛互利”的思想，有助于推進(jìn)國(guó)際生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

二、研究現(xiàn)狀

生態(tài)語言學(xué)是由生態(tài)學(xué)與語言學(xué)組成的交叉學(xué)科。Stibbe（2015）認(rèn)為“生態(tài)語言學(xué)就是對(duì)造成生態(tài)破壞的語言形式進(jìn)行批判，并協(xié)助尋找新的語言形式的學(xué)科，目的是激勵(lì)人們保護(hù)自然環(huán)境”（Stibbe，2015：1）。他將生態(tài)話語細(xì)分為破壞性、模糊性以及有益性話語，呼吁人們使用有利于維護(hù)生態(tài)的有益性話語，抵制危害生態(tài)的破壞性話語。當(dāng)前，大多語言學(xué)家遵循著兩種研究模式：第一種是“豪根模式”，這種模式的語言學(xué)家將語言看作自然界中的自然生物，將語言環(huán)境視作語言的生存與使用環(huán)境;另一種是“韓禮德模式”，該模式強(qiáng)調(diào)語言學(xué)者應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，維護(hù)自然界的發(fā)展。

生態(tài)語言學(xué)自傳入中國(guó)以來，便引起了國(guó)內(nèi)許多語言學(xué)者的關(guān)注。隨著生態(tài)語言學(xué)逐漸被了解，國(guó)內(nèi)語言學(xué)家提出了新的分析模式，例如，何偉與魏榕（2017）提出了國(guó)際生態(tài)話語的概念，還提出了適合分析國(guó)際生態(tài)話語的及物性分析模式。何偉和魏榕等國(guó)內(nèi)生態(tài)語言學(xué)家結(jié)合中國(guó)語境所提出的分析模式極大地推動(dòng)了該領(lǐng)域的發(fā)展。

三、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》中有關(guān)中國(guó)援助他國(guó)抗疫報(bào)道的

國(guó)際生態(tài)話語分析

（一）分析框架

為了體現(xiàn)國(guó)際生態(tài)話語的特征，何偉和魏榕（2017）重新討論了系統(tǒng)功能語法中及物性的參與者角色系統(tǒng)以及過程系統(tǒng)，她根據(jù)國(guó)際生態(tài)系統(tǒng)中的生命因子和非生命因子，將參與者分為“生命體”和“非生命體”以展現(xiàn)參與者角色在國(guó)際生態(tài)系統(tǒng)中的意義。何偉和魏榕（2017）又根據(jù)過程系統(tǒng)中動(dòng)詞包含的不同的生態(tài)意義以及“和而不同，互愛互利”的生態(tài)哲學(xué)觀，將及物性的原有過程進(jìn)一步細(xì)化為有益性過程、中性過程以及破壞性過程。接下來，本文將基于該分析模式對(duì)選自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的語料進(jìn)行分析。

（二）基于該模式下的生態(tài)話語分析

物質(zhì)過程分析：

物質(zhì)過程指的是“做”一件事與事件“發(fā)生”的過程?；凇昂投煌刍ダ钡挠^點(diǎn)，何偉和魏榕（2017）將動(dòng)作過程細(xì)化為有益性、中性和破壞性三種類別。

1.Chinese medics at front line of treating COVID-19 patients share experience with Italian peers. （《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 2020年4月11日）

例1是描述中國(guó)赴意的醫(yī)護(hù)人員將其治療經(jīng)驗(yàn)與意大利的醫(yī)務(wù)工作者分享的動(dòng)作小句。小句中的動(dòng)作過程是“share”，該動(dòng)作過程的語義配置為“施事者——人類生命群體參與者+動(dòng)作過程（share）+受事——人類生命群體參與者”。體現(xiàn)了新聞人贊成在接到意大利請(qǐng)求援助的訊號(hào)后，中國(guó)醫(yī)護(hù)人員立刻遠(yuǎn)赴意大利將救治新冠病人的寶貴經(jīng)驗(yàn)與國(guó)際友人分享的這一善舉，向國(guó)內(nèi)外讀者傳遞著中國(guó)應(yīng)與其他國(guó)家守望相助，中國(guó)人民應(yīng)與其他國(guó)家人民互幫互助，共克艱難時(shí)刻的理念。新聞人選擇“peer”而不是“medics”去描寫受施對(duì)象，也可表現(xiàn)中國(guó)醫(yī)護(hù)人員援助他國(guó)的真心。該小句符合“和而不同，互愛互利”的觀點(diǎn)，屬于有益性動(dòng)作過程。

2.日本疫情發(fā)生后，馬云又第一時(shí)間向日本捐贈(zèng)了口罩、防護(hù)服等防疫物資。（《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 2020年5月29日）

小句2中“捐贈(zèng)”這個(gè)動(dòng)作過程的語義配置是“施事者——人類生命群體參與者+動(dòng)作過程（捐贈(zèng)）+受事——人類生命群體參與者”。體現(xiàn)了中國(guó)新聞人支持國(guó)內(nèi)企業(yè)家馬云在了解日本疫情開始擴(kuò)散后，第一時(shí)間向日本輸送了大量的防疫物資的行為。該小句同時(shí)也讓讀者了解到其他國(guó)家在中國(guó)抗疫初期對(duì)中國(guó)“投我以木桃”的善舉，可以換來中國(guó)“報(bào)之以瓊瑤”的真情。該句傳遞著中國(guó)人民應(yīng)繼續(xù)傳承中華民族傳統(tǒng)美德的觀點(diǎn)，符合本文的生態(tài)哲學(xué)觀，屬于有益性動(dòng)作過程。

交流過程分析：

在交流過程中，其囊括的信息可以劃分為傳遞積極信息的有益性過程、傳達(dá)消極內(nèi)容的破壞性過程以及顯示中立態(tài)度的中性過程。

3.Vucic said in a welcome address that the Chinese experts’ help is of “immense importance，” and the medical aid is “l(fā)ife-saving.”... We wish to show respect to people that managed to beat the biggest enemy of today’s world， the COVID-19，” he said. （《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 2020年3月22日）

“Said”為例3中的交流過程，該過程的語義配置為“交流方——人類生命群體參與者+交流過程（said）+交流內(nèi)容”。該小句表達(dá)了塞爾維亞總統(tǒng)，Vucic，對(duì)中國(guó)醫(yī)療隊(duì)真摯的感謝之情和與中國(guó)攜手攻克疫情的決心。新聞人在該句中使用的直接引語增強(qiáng)了該新聞?wù)Z篇的真實(shí)性與客觀性，將塞爾維亞總統(tǒng)的感謝與尊重之情淋漓盡致地表達(dá)了出來，同時(shí)也讓國(guó)內(nèi)外讀者深刻地明白，中國(guó)政府與醫(yī)療隊(duì)伍用他們的無私付出協(xié)助塞爾維亞人民控制疫情，換來了塞爾維亞政府與人民的合作的真心。這段話也讓讀者們明白唯有更加無私、協(xié)調(diào)的國(guó)際合作，才能克服疫情，為人民們帶來真正的和諧共生。該小句有助于構(gòu)建健康的國(guó)際生態(tài)關(guān)系，為有益性交流過程。

4.“我們要堅(jiān)持以民為本、生命至上……支持各國(guó)科學(xué)家們開展病毒源頭和傳播途徑的全球科學(xué)研究。”習(xí)近平主席在致辭中對(duì)于各國(guó)加強(qiáng)合作、合力抗擊疫情提出了具體建議。（《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 2020年5月18日）

例4中的交流過程為“提出”，語義配置為“交流方——人類生命群體參與者+交流過程（提出）+交流內(nèi)容”。該小句顯露了習(xí)近平主席積極奉行著人類命運(yùn)共同體的理念，為抗疫提出可行的具體措施，愿意在國(guó)際合作中奉獻(xiàn)中國(guó)力量。新聞人用直接引語的方式使讀者更加了解中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任心與中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，使讀者明白中國(guó)政府對(duì)于國(guó)內(nèi)疫情的防控是嚴(yán)格落實(shí)，絕不松懈。中國(guó)也絕不僅僅在自掃門前雪，而是力所能及地去援助他國(guó)抗疫，愿為飽受病毒折磨的其他國(guó)家人民奉獻(xiàn)國(guó)內(nèi)醫(yī)療成果。

心理過程分析：

心理過程指的是參與者如何“想”他們?cè)从诳陀^世界的經(jīng)歷的過程。根據(jù)參與者心理活動(dòng)的積極或消極的態(tài)度，可將其心理過程分為有益性、中性和破壞性心理過程。

5.We believe it’s a fight of the whole world against the virus...selfish political calculations and gains.（《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 2020年4月20日）

例5中的心理過程是“believe”，是表達(dá)該小句中“We”有關(guān)于認(rèn)知的心理過程。該句的語義配置為“認(rèn)知者——人類生命個(gè)體參與者+心理過程（ believe） +現(xiàn)象”。該句體現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)定地相信，在這個(gè)全世界人民需要團(tuán)結(jié)一心的時(shí)刻，中國(guó)始終愿意與他國(guó)人民攜手攻克疫情大關(guān)，堅(jiān)決抵制因私心而參與那些給世界人民帶來無休止痛苦的政治博弈。該句向國(guó)內(nèi)外讀者傳遞著中國(guó)政府及人民積極奉行著“人類命運(yùn)共同體”這一理念，并告訴其他國(guó)家人民應(yīng)與中國(guó)一同維護(hù)健康的國(guó)際生態(tài)，該小句為有益性心理過程。

四、結(jié)論

經(jīng)過對(duì)相關(guān)語料的分析后發(fā)現(xiàn)，作為中國(guó)的主流新聞媒體，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》不論是面向國(guó)內(nèi)讀者的中文版，還是面向海外讀者的英文版，其相關(guān)報(bào)道都積極地奉行著“和而不同，互愛互利”的觀點(diǎn)。其新聞報(bào)道不僅幫助國(guó)內(nèi)讀者理解健康的“人類命運(yùn)共同體”的含義，讓他們明白中國(guó)的奉獻(xiàn)可以贏得他國(guó)的尊重，也鼓勵(lì)中國(guó)同胞以及海外讀者為健康的國(guó)際生態(tài)系統(tǒng)獻(xiàn)出自己的一份力。唯有攜手共進(jìn)，才能推進(jìn)國(guó)際生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Stibbe， A. Ecolinguistics： Language， Ecology and the Stories We Live By [M]. London： Routledge， 2015.

[2]何偉，魏榕.國(guó)際生態(tài)話語之及物性分析模式構(gòu)建[J].現(xiàn)代外語，2017，（5）：579-607.

[3]何偉，魏榕.國(guó)際生態(tài)話語的內(nèi)涵及研究路向[J].外語研究，2017，（5）：18-24.

作者簡(jiǎn)介：

李凌晨，女，湖北宜昌人，研究生，研究方向：語篇分析。

劉景霞，女，河南南陽人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：語篇分析。