【摘要】現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合是當(dāng)今人文發(fā)展與文化消費(fèi)發(fā)展趨勢(shì),也是未來(lái)設(shè)計(jì)市場(chǎng)主要的發(fā)展方向。文化與設(shè)計(jì)的結(jié)合有助于提高產(chǎn)品的附加值,在滿足產(chǎn)品需求的同時(shí),更有助于喚起消費(fèi)者內(nèi)心對(duì)于文化的精神追求,對(duì)于品牌,能夠形成自己獨(dú)特的品牌個(gè)性和企業(yè)文化,使品牌具有獨(dú)特的市場(chǎng)分辨率與競(jìng)爭(zhēng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)借助中華民族特有的傳統(tǒng)文化與歷史沉淀,將歷史經(jīng)典文化通過(guò)現(xiàn)代化媒介與先進(jìn)技術(shù),充分展現(xiàn)當(dāng)今文化產(chǎn)品的特色。本文合理地將印紋陶幾何形紋飾梳理與應(yīng)用起來(lái),通過(guò)圖案提取來(lái)詮釋這類紋飾符號(hào)的文字語(yǔ)言與紋樣的隱喻性。
【關(guān)鍵詞】印紋陶紋飾;再生應(yīng)用;產(chǎn)品開發(fā)
【中圖分類號(hào)】TB472? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2020)38-0039-02
基金項(xiàng)目:2020年無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)社科類課題“印陶紋樣元素在無(wú)錫旅游紀(jì)念品開發(fā)中的應(yīng)用”(編號(hào):SK202009)。
無(wú)錫文化創(chuàng)意產(chǎn)品特色較少,鮮為人知,多種原因造成其冷冷清清,通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)在文化旅游宣傳與文創(chuàng)產(chǎn)品上缺乏力度與創(chuàng)新。本文旨在為無(wú)錫旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品做一些實(shí)質(zhì)性的設(shè)計(jì)服務(wù)志愿工作,并給人們?cè)谖幕瘎?chuàng)意方面帶來(lái)一些思考。
本文中通過(guò)對(duì)無(wú)錫考古出土最多的“印紋陶”進(jìn)行研究,取“印紋陶”表面的紋飾樣本,恢復(fù)還原殘片紋飾,歸納整理紋飾圖案,提煉其紋飾紋樣活學(xué)活用;挖掘地方經(jīng)典歷史文化的同時(shí),結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,進(jìn)行遠(yuǎn)古幾何紋樣的再生設(shè)計(jì)與應(yīng)用。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀
(一)無(wú)錫旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀
無(wú)錫是一座歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家歷史文化名城,自然景觀豐富,被譽(yù)為太湖明珠,近年來(lái),因發(fā)展需要無(wú)錫市政府非常重視旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,再加上產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好,文化資源豐富,這些都是旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和條件。通過(guò)對(duì)無(wú)錫旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查分析,主要有以下幾點(diǎn)問(wèn)題:總體管理體制改革落后,沒(méi)有快速跟進(jìn);文化市場(chǎng)不規(guī)范,市場(chǎng)環(huán)境不透明,不公平,缺少核心競(jìng)爭(zhēng)力;文化消費(fèi)能力較弱;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏制度保證;文化創(chuàng)意產(chǎn)處于小、散、亂狀態(tài)。
(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展趨勢(shì)
趨勢(shì)一:向大旅游商品發(fā)展。這幾年,由于旅游消費(fèi)者觀念的轉(zhuǎn)變,文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場(chǎng)上的購(gòu)買比重上升。在一些商業(yè)發(fā)展較好的國(guó)家,購(gòu)買文化創(chuàng)意產(chǎn)品的游客已經(jīng)增加到了80%,為區(qū)別于以往的吃喝玩為主的傳統(tǒng)商品,文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售給當(dāng)?shù)亟o文化發(fā)祥地帶來(lái)的好處是巨大的。為了迎合游客的需求,大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品是博物館開發(fā)的重要手段。
趨勢(shì)二:向生活化方向發(fā)展。一直以來(lái)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)上注重文化和科技的特征。制造者應(yīng)多向文化科技方面去研究開發(fā)。新開發(fā)的文化創(chuàng)意商品不少,卻無(wú)人問(wèn)津,原因是片面強(qiáng)調(diào)文化重點(diǎn),導(dǎo)致老氣橫秋,缺乏新意、科技與實(shí)用。進(jìn)口外國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,由于文化背景差異,缺少中國(guó)氣韻,市場(chǎng)也不好。不管是科技類的商品還是傳統(tǒng)類商品,文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)注重實(shí)用價(jià)值。
趨勢(shì)三:賦予產(chǎn)品新的文化價(jià)值。各類旅游商品同步發(fā)展并相互促進(jìn),不管是傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品還是現(xiàn)代新開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,他們都在隨著時(shí)代不斷地進(jìn)步,不斷大開發(fā)出新的商品,產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng),也是的它們相互競(jìng)爭(zhēng)。到現(xiàn)在為止,文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也是像國(guó)外一樣在最大限度地保留商品的使用價(jià)值之上,賦予產(chǎn)品新的文化價(jià)值,刺激消費(fèi)者的精神世界來(lái)完成自己的商品銷售。
趨勢(shì)四:旅游商品銷售與“游”深度結(jié)合?,F(xiàn)在,很多人包括文化開發(fā)局意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,開始建設(shè)相關(guān)的文化創(chuàng)意街,特色文化主義市場(chǎng)等,這相比較與以前有了很大的進(jìn)步,呈現(xiàn)出的是市場(chǎng)化,系列化,讓旅游者知道,有目的性的去購(gòu)買文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
趨勢(shì)五:旅游商品與旅游目的地的建設(shè)同步發(fā)展。相對(duì)于一些成功的文化發(fā)祥地,比如臺(tái)灣,日本等,他們將旅游和文化很巧妙地額融合在了一起,游客再休閑娛樂(lè)的同時(shí),也感受到了當(dāng)?shù)貪饬业奈幕諊,F(xiàn)在,已經(jīng)有很多開發(fā)者意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,文化創(chuàng)意產(chǎn)品與文化地的發(fā)展密切相關(guān),文化地的發(fā)展與建設(shè)可以直接提升參觀游客的心理感受。
(三)無(wú)錫“印紋陶”文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀
通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)無(wú)錫本地人超過(guò)半數(shù)不知道“印紋陶”的發(fā)現(xiàn)與“印紋陶”文化的存在,“印紋陶”文化的衍生創(chuàng)意設(shè)計(jì)更趨近于零,無(wú)錫旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加缺乏代表歷史文化、地域、地方產(chǎn)業(yè)特色的旅游產(chǎn)品拿來(lái)銷售與傳播,因此希望通過(guò)對(duì)“印紋陶”紋飾的萃取,形成無(wú)錫本土品牌,打造具有無(wú)錫地域性代表的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
二、主要研究方案
(一)研究步驟
1.對(duì)無(wú)錫“印紋陶”文化調(diào)研與特色梳理。通過(guò)對(duì)豐富、多變的“印紋陶”紋飾梳理,形成紋飾的美術(shù)研究資料集與符號(hào)元素集。
2.完成“印紋陶”紋飾的萃取與設(shè)計(jì)重組。根據(jù)先秦文化遺址中發(fā)掘的“印紋陶”簡(jiǎn)約的幾何形美學(xué)、生產(chǎn)生活樸素理念,完成概括、重組與多種設(shè)計(jì)組合試驗(yàn),再生設(shè)計(jì)過(guò)程中充分融入?yún)窃綒v史的勞動(dòng)美學(xué)與智慧。
3.完成以“印紋陶”紋飾為研究應(yīng)用的特色產(chǎn)品開發(fā)定位及設(shè)計(jì)草稿。通過(guò)對(duì)“印紋陶”紋飾的再生設(shè)計(jì)與紋飾衍生產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),完成多個(gè)文博創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。
4.根據(jù)吳越地區(qū)“印紋陶”紋飾傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格融合的創(chuàng)新原則,完成系列原創(chuàng)再生設(shè)計(jì)。選擇合理表現(xiàn)的載體、工藝技術(shù)、材質(zhì)、比例、色彩等設(shè)計(jì)要素。
(二)研究?jī)?nèi)容
通過(guò)前期調(diào)研,發(fā)現(xiàn)后期設(shè)計(jì)應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn):1.具地域性特點(diǎn):挖掘最具代表地域性特征的文化,萃取先秦時(shí)代“印紋陶”地域紋飾特點(diǎn),進(jìn)行歸納提煉與符號(hào)元素的隱喻性研究。2.具廣度與深度特點(diǎn):研究?jī)?nèi)容不僅存在一個(gè)廣度,做到客觀有依據(jù),另外研究要有深度,進(jìn)行國(guó)內(nèi)南北、世界印紋陶文化的同異性分析對(duì)比,進(jìn)行歷史、文化背景、民族民俗內(nèi)涵分析。3.具文化藝術(shù)性特點(diǎn):研究?jī)?nèi)容立足本土文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大,保證其真實(shí)性同時(shí)重塑獨(dú)特性文化特征,進(jìn)行文化的保護(hù)性研究、戰(zhàn)略與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)性的良性發(fā)展。4.具功能實(shí)用性特點(diǎn):在研究與再生設(shè)計(jì)過(guò)程中,開發(fā)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品立足功能實(shí)用性,依據(jù)“設(shè)計(jì)來(lái)源于生活,也高于生活”。做好文化傳承傳播的同時(shí)做到創(chuàng)新實(shí)用。
三、設(shè)計(jì)方案
(一)紋飾萃取
首先對(duì)無(wú)錫出土的印紋陶進(jìn)行提取與元素分析,提煉,萃取典型,選定三個(gè)紋樣(菱形編織紋、竹籃紋、細(xì)方格紋)進(jìn)行設(shè)計(jì)重組。
1.菱形紋:在已出土的印紋陶及大量碎片上應(yīng)用較多的就是菱形紋。菱形紋作為原始的裝飾紋樣之一,在先秦時(shí)代就被廣泛應(yīng)用到器物上。菱形紋有獨(dú)立的菱形也有多種組合變化,每個(gè)器物上都整整齊齊地排列著連續(xù)重復(fù)的菱形紋樣,經(jīng)緯相織,將紋樣模具拍印到土坯,燒制而成。
2.竹籃紋:竹條紋也有被叫作短條紋,在遺址發(fā)掘的殘片中較普遍,類似竹籃的編織形態(tài),相對(duì)席紋、布紋在形狀上略顯粗獷,拙中帶樸、帶簡(jiǎn)。
3.細(xì)方格紋:細(xì)方格紋也稱細(xì)編織紋,是由經(jīng)緯線交錯(cuò)出來(lái)的,細(xì)方格紋也有很多種類,如斜方格紋,大小方格紋等,比席紋細(xì),比布紋粗,是一種表象重復(fù)、單一且富有形式美排列規(guī)律、有序的一種紋飾。細(xì)方格紋在印紋陶器上應(yīng)用普遍,且在現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中也被大量應(yīng)用,古今中用。
(二)紋飾運(yùn)用
設(shè)計(jì)初期,通過(guò)對(duì)無(wú)錫各大行業(yè)、企業(yè)的調(diào)研,根據(jù)這些企業(yè)、研究所等的設(shè)計(jì)、制造、檢驗(yàn)及售后部門的相關(guān)意見反饋,明確使用絲網(wǎng)印刷技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。
1.為得出產(chǎn)品最終效果,必須明確絲網(wǎng)、網(wǎng)框、曬版、印刷、油墨五個(gè)項(xiàng)目功能。
2.絲網(wǎng)印機(jī)器必須進(jìn)行實(shí)際操作,以獲得真實(shí)有效的產(chǎn)品形象。
3.由于產(chǎn)品是一個(gè)系列的,必須保證單個(gè)機(jī)器能實(shí)現(xiàn)多個(gè)目標(biāo)要求。
最后將萃取的紋飾利用絲網(wǎng)印刷技術(shù)印到家紡類產(chǎn)品及文具產(chǎn)品上,形成一系列具有無(wú)錫特色的旅游紀(jì)念品。
四、結(jié)論
在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究,設(shè)計(jì),開發(fā)方面,可進(jìn)一步優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品的供需結(jié)構(gòu),擴(kuò)大有效供給,培育新的文化旅游消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn),深入挖掘優(yōu)秀文化旅游資源,開發(fā)適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)。目前,我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)還處于初級(jí)階段,開發(fā)的前景十分樂(lè)觀,文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以彌補(bǔ)教育的部分缺失,還能通過(guò)樹立品牌形象來(lái)吸引更多群體走進(jìn)傳統(tǒng)文化,塑造傳統(tǒng)文化社會(huì)形象,讓其更加有文化內(nèi)涵。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式開啟后,文化消費(fèi)方式的多元化逐步呈現(xiàn),顛覆了原有的消費(fèi)渠道,互聯(lián)網(wǎng)將成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的未來(lái)之路,形成新的產(chǎn)品形態(tài),用新產(chǎn)品的形態(tài)去開拓更大的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng),迎來(lái)更大的發(fā)展新浪潮。
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作者簡(jiǎn)介:
趙越,男,無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師,研究方向:數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。