張嘉欣 劉楚然

【摘要】 《欽定四庫全書總目》是我國古代目錄學(xué)的集大成之作，其史部下有15類目，史鈔類居第八，“正目”“存目”共著錄史鈔類著作43部。《總目》對(duì)于史鈔的起源、發(fā)展階段、類型、收錄范圍、性質(zhì)和功能都有獨(dú)特的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)對(duì)今天的研究仍有很強(qiáng)的借鑒意義，而其暴露出的時(shí)代局限也反映了清代中早期的政治與學(xué)術(shù)特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】 四庫全書總目;史鈔;史鈔觀

【中圖分類號(hào)】K206 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）07-0058-03

史鈔是中國古代的一種史書編纂形式，就是對(duì)原創(chuàng)性的歷史著作進(jìn)行節(jié)抄、摘錄和改編，使其簡明易讀、利于傳播。宋代所編纂的《龍圖閣書目》，使史鈔成為史部中的獨(dú)立門類。

《欽定四庫全書總目》（以下簡稱《總目》）也是古代目錄學(xué)的頂峰之作。《欽定四庫全書總目》史部下有15類目，史鈔類居第八，對(duì)于史鈔類著作的起源、發(fā)展、分類以及各類書目的評(píng)價(jià)，有著自己的觀點(diǎn)。

一、《四庫全書總目》史鈔類概述

《四庫全書總目》史部總敘曰“今總括群書，分十五類。首曰《正史》，大綱也。次曰《編年》，曰《別史》，曰《雜史》，曰《詔令奏議》，曰《傳記》，曰《史鈔》，曰《載記》，皆參考紀(jì)傳者也……曰《史評(píng)》，參考論贊者也?！笔封n類排行第八，比之《清史稿》的第十要相對(duì)靠前。

史鈔類正目著錄三部，共四十八卷。存目四十部一千六百一十九卷，其中一部沒有卷數(shù)。所謂正目與存目之分，包含著清代官方對(duì)于著作思想傾向與學(xué)術(shù)水平的判定。

正目是收入《四庫全書》的圖書目錄，是官方認(rèn)可的推薦書目。存目是未收入《四庫全書》的書目，是官方認(rèn)為“言非立訓(xùn)”“義或違經(jīng)”“未越群流”的書目。考察正目存目圖書就不難發(fā)現(xiàn)“正目”中大部分是考據(jù)類、職官類或前有“欽定”“御定”等字樣。這和清代官方意識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)考據(jù)之風(fēng)、以及“限制規(guī)?！薄百F遠(yuǎn)賤近”的修書原則都有關(guān)系。這樣，史鈔類著作收入正目還是存目就包含了《總目》的批評(píng)傾向。

在這個(gè)表格中，可以看到正目存目之書歷代分布情況，很明顯，宋明尤其是明代是史鈔興盛的時(shí)期。

二、《總目》關(guān)于史鈔起源與發(fā)展階段和類型的觀點(diǎn)

對(duì)于史鈔的起源，《總目》有著自己明確的觀點(diǎn)。《總目》開篇即云“帝魁以后書，凡三千二百四十篇，孔子刪取百篇。此史鈔之祖也?！?/p>

對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)界一直有著不同的認(rèn)識(shí)。陳秉才、王錦貴就認(rèn)為“這是史料選編，而非史鈔。” 《總目》接著講到“《宋志》始自立門”然而接著又提到“然《隋志·雜史類》中有《史要》十卷”。

可見總目的觀點(diǎn)是將《隋書經(jīng)籍志·史書雜史類》把史鈔歸為雜史看作史鈔發(fā)展的第二階段?！皠t其來已古矣”也說明了《總目》認(rèn)為史鈔這一史書體例由來已久。

現(xiàn)今關(guān)于史鈔最早的文獻(xiàn)記載應(yīng)該源于《史記·十二諸侯年表序》“鐸椒為楚威王傅，為王不能盡觀《春秋》，采取成敗，卒四十章，為《鐸氏微》。

趙孝成王時(shí)，其相虞卿上采《春秋》，下觀近勢(shì)，亦著八篇，為《虞氏春秋》”明確記載戰(zhàn)國時(shí)期已有史鈔之體例。

陳振孫《直齋書錄解題》中曾言“唐殿中丞高峻撰。蓋節(jié)抄歷代史也。司馬溫公嘗稱其書，使學(xué)者觀之?！薄啊端沃尽肥剂㈤T”也就是《總目》認(rèn)為的史鈔的第三階段，開始在史部中設(shè)立獨(dú)立門類。

關(guān)于史鈔的類型，《總目》將其總結(jié)為四類，分別為“《通鑒總類》之類，離析而編纂之”“《十七史詳節(jié)》之類，簡汰而刊削之。”“《史漢精語》之類，采摭文句而存之?！薄啊秲蓾h博聞》之類，割裂辭藻而次之?！薄锻ㄨb總類》，為宋沈樞撰，摘抄《資治通鑒》中的資料，仿照《冊(cè)府元龜》的體例，以事做標(biāo)題分為二百七十一門。也就是摘抄相同資料，以類相從。

《十七史詳節(jié)》主體依然為紀(jì)傳體，割斷了原書結(jié)構(gòu)，并大量節(jié)錄史評(píng)?！妒窛h精語》摘抄《史記》《漢書》中的警語精句，此類即為編排原書警語精句。

《兩漢博聞》摘錄前后《漢書》，將故事列為題目，顏師古及章懷太子《注》于其下。亦為割裂原文詞句，按照類別進(jìn)行編排。

其實(shí)也可以把這看為兩類，一種依照原書體例不變，一種按門類重新編排。

如果按照《總目》的四分法將著錄的四十三部史鈔類著作分類的話，《通鑒總類》類有《分類通鑒》《左國腴詞》;《十七史詳節(jié)》類有《元史節(jié)要》《史記鈔》《史緯》《史書纂略》等;《史記精語》類有《史記法語》《南北朝精語》《太史華句》《兩漢雋言》《古今彝語》等，《古今彝語序》“有關(guān)國家身心是彝是訓(xùn)”摘抄歷代帝王事跡，用于教育后輩?！秲蓾h博聞》類有《南史識(shí)小錄》《北史識(shí)小錄》等。

三、《四庫全書總目》關(guān)于史鈔類著作收錄范圍、

性質(zhì)、功能的認(rèn)識(shí)

關(guān)于哪些著作屬于史鈔著作，歷代向來標(biāo)準(zhǔn)不一，尤其是在史鈔與史評(píng)的區(qū)別之間。《宋史·藝文志》有史鈔而無史評(píng)類，馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》合并為“史評(píng)史鈔類”，陳振孫《直齋書錄解題》歸為“別史”類。

《明史·藝文志》將史鈔史評(píng)都?xì)w于“史鈔”類，至《總目》方將史鈔史評(píng)各自區(qū)分。前文所敘四種類型，既是《總目》對(duì)史鈔類著作收錄范圍的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)史鈔性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。而只點(diǎn)評(píng)文字、音訓(xùn)、匯總文章的書目，如《班馬異同》《班馬字類》只音訓(xùn)，《三國志文類》，都?xì)w于原來的類別，不放在史鈔類中。說明《總目》對(duì)史鈔類著作的定義，首先要是史學(xué)類著作，符合其他所有史學(xué)類著作的要求?！犊偰俊穼?duì)史鈔類著作性質(zhì)的認(rèn)識(shí)還體現(xiàn)在存目提要中。

《全史論贊》提要中說這本書皆從《論贊》中截取，本應(yīng)該載入《史評(píng)》，然而又是從諸史中摘錄，所以仍入之《史鈔類》。這就點(diǎn)出了史鈔非原創(chuàng)性，是節(jié)抄、摘錄它作成書的特點(diǎn)和判定標(biāo)準(zhǔn)。

然而還有一些改編舊史之書目，以舊史書為據(jù)，重新編排，或分類編纂，或編年紀(jì)傳互改，雖然比起傳統(tǒng)的史鈔有一定的新意，但未能打破原編者的思想體系，也應(yīng)屬于史鈔類，但《總目》許多未歸于“史鈔類”，如邱峻的《世正史綱》《總目》就列于“編年類”，《明史·藝文志》與《千頃堂書目》均列于“正史類”。范理的《讀史備忘》《明史·藝文志》與《千頃堂書目》均收錄于“史鈔類”，《總目》列于“別史類”。

細(xì)觀這些著作的內(nèi)容，其實(shí)與《總目》收入“史鈔類”的《史纂左編》是一類性質(zhì)，而《史纂左編》于《明史·藝文志》分在“正史類”，《欽定續(xù)通志》列在“別史類”，《千頃堂書目》在“通史類”。所以《總目》中有些著作的分類還是有待商榷的。

關(guān)于史鈔的價(jià)值和功能，《總目》是以批評(píng)為主的?！摆吅喴祝飧`，史學(xué)荒矣”是《總目》的鮮明觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)在清初已被著名學(xué)者顧炎武所提及?！犊偰俊返呐u(píng)，總體會(huì)集于三方面，一是認(rèn)為其創(chuàng)新性低。

《史記鈔》的作者茅坤編刪《史記》之文，并加以自己的點(diǎn)評(píng)，《總目》題“坤雖好講古文，恐未必能刊正司馬遷也?！敝赋隽瞬糠质封n創(chuàng)新之處難超古人，像《史裁》這樣“既非編年，又非紀(jì)傳”的著作，《總目》的評(píng)價(jià)就是“惟隨意抄撮而已”第二是對(duì)于不符合官方“正統(tǒng)”觀點(diǎn)的著作的批判。批判《史纂左編》與李贄的《藏書》狂誕相等，評(píng)價(jià)《藏書》“世猶多相詬病”。

李贄的《藏書》《續(xù)藏書》收于《四庫全書·別史類》。別史類“存目”提要評(píng)價(jià)其“狂悖乖謬，非圣無法”。

《四史鴻裁》將《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《史記》并稱為“四史”，而清代官方認(rèn)定的四史為《史記》 《漢書》《后漢書》《三國志》。

《總目》批評(píng)其為“其括此四書曰‘四史’，亦杜撰無稽也。”三是對(duì)于著作某方面創(chuàng)作缺陷的批評(píng)?！度氛撡潯芬粫鴧R集二十一史論贊，然提要認(rèn)為“讀史必先知其事之始末，而后可斷其人之是非?！比缰豢凑撡?，不知具體史實(shí)，則不能知其善惡。《南北史鈔》“新奇纖佻之事，以為談助”，現(xiàn)在看來，不過和當(dāng)今的某些暢銷書類似，為了迎合讀者心理而作?！妒菲烦嗪吩谑穼?shí)材料真實(shí)性出現(xiàn)了錯(cuò)誤，《三國史瑜》體例自相矛盾。《總目》都對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)。

當(dāng)然，對(duì)于一些《總目》認(rèn)為有價(jià)值的書目，還是給予一定的肯定的。大概有兩點(diǎn)，一是對(duì)歷史文獻(xiàn)資料的保存?！罢俊薄秲蓾h博聞》提要中稱“四皓稱號(hào)，本起于此，更無姓名可稱?！?/p>

顏師古漢書注關(guān)于《四皓》下的注釋在《漢書注》中遺漏，在《兩漢博聞》中保留，肯定了其史料文獻(xiàn)的保存價(jià)值。

二是史鈔在歷史知識(shí)普及中的作用。這在《總目》中也體現(xiàn)了出來?！锻ㄨb總類》提要稱“《通鑒》之書浩大，一時(shí)難以全部閱覽。則采集精華部分，以事類分節(jié)，便于人們查閱。”點(diǎn)出了好的史鈔有化繁為簡，利于傳播的功能。

同樣在《史要編》提要中“蓋為鄉(xiāng)塾無書者設(shè)也?！币驳莱隽耸封n在中國古代民間歷史知識(shí)普及與傳播中的作用。

三是反映一個(gè)時(shí)代的史學(xué)風(fēng)貌，如《十七史詳節(jié)》提要“雖然不能反映過往諸史書的全貌，但也足以成為宋儒不廢史學(xué)的證明”。

四、《總目》對(duì)史鈔類著作的選材和《總目》史鈔觀的不足之處

有人統(tǒng)計(jì)過只明一代史鈔，便有二百余部，《總目》僅著錄31部。同時(shí)《明史·藝文志》 記載史抄類著作34部，一千四十三卷;《千頃堂書目》《鄭堂讀書記》《百川書志》《澹生堂藏書目》等私家書目，約有一百二十部，《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考》三十二部，《中國古籍善本書目》一百五十六部。通過對(duì)比，可以基本總結(jié)出《總目》所錄書目具有以下特點(diǎn)：

（一）集合了各種類型史鈔的代表

史鈔之著固然浩瀚，精益者也非甚多，《總目》收錄匯集了其中四種類型的優(yōu)秀之作，正目《兩漢博文》稱為兩《漢書》的“提要鉤玄”之作，視作《漢書》入門讀物?！对饭?jié)要》曾于明代流傳至太學(xué)，楊士奇《東里續(xù)集》載“臨江全史刻板，今在太學(xué)”。

《史書纂略》的序言中記“作史故不易，而纂史亦不能輕言也?！钡谝淮翁岢隽恕白魇贰迸c“纂史”的兩個(gè)概念。

可見《總目》所錄皆為在著作當(dāng)時(shí)與后世反響較好的史鈔著作以及一些具有一定史學(xué)價(jià)值的著作。

（二）獨(dú)有的正統(tǒng)觀念

《總目》所選的書目都蘊(yùn)含了對(duì)傳統(tǒng)正統(tǒng)觀念的提倡與褒獎(jiǎng)?！豆沤褚驼Z》所摘錄的均為帝王事跡，指出“有關(guān)國家身心是彝是訓(xùn)”，并且《史纂左編》的“君”一類，只纂寫漢唐宋三代，認(rèn)為其他朝代為篡、鎮(zhèn)、夷。具有強(qiáng)烈的政治觀念和訓(xùn)誡思想。

關(guān)于《總目》史鈔觀的不足之處，筆者也有一些自己的淺見?！短啡A句》8卷，分天文、時(shí)令、災(zāi)詳、山川、形勝、祭祀等81門?！蹲髧樵~》8卷，門類中有“象緯類”“歲時(shí)類”“災(zāi)詳類”“山川類”等，類目下又設(shè)“八風(fēng)篇”“澗溪篇”等。

《總目》對(duì)二書的評(píng)價(jià)為“注與正文，混淆不辨。非惟不足以資考證?！辈]有注意到其少有的對(duì)自然山川的認(rèn)識(shí)。“愁，讀之而舒;倦，讀之而爽?！?陳深在《諸史品節(jié)》中寫出了史鈔在民間的受歡迎程度，而一些在《總目》中被批評(píng)為“漫無義例”的書目，如《諸史品節(jié)》《史記鈔》等，反而在民間頗受贊譽(yù)，對(duì)民間歷史教育和推進(jìn)歷史的通俗化起了一定的作用。

以及《總目》未收錄的《幼學(xué)瓊林》《讀史圖纂》等書，在內(nèi)容上屬于史鈔范圍，在目的上是專為蒙學(xué)或民間普及而編纂，清鄒圣脈也曾增補(bǔ)《幼學(xué)瓊林》。翟林東先生也提到過這些史鈔書目：“一是傳播簡要的傳播歷史知識(shí)，二是希望讀者粗知史學(xué)的表現(xiàn)形式 。”

總的來說，《總目》史鈔類所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)也對(duì)今天的學(xué)習(xí)研究大有裨益，某些由于時(shí)代缺陷而引起的不足，不能苛求古人。

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[9]翟林東.中國史學(xué)史綱[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

作者簡介：

張嘉欣，女，安陽人，鄭州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，歷史學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育，史學(xué)理論與史學(xué)史。

劉楚然，女，新鄉(xiāng)人，鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教育學(xué)碩士，助教，研究方向：思想政治教育。