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        《四庫全書總目》中的史部研究

        2017-03-31 03:40:03王啟迪
        卷宗 2016年9期

        王啟迪

        摘 要:《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,耗時十三年編成。叢書分經、史、子、集四部,故名為四庫書,故稱“全書”。史部在史料方面貫徹博采善擇的原則;又因其誕生在考據學興盛之際,非常注重對歷史事實進行考證,并且在考證歷史事實的基礎上進行褒貶;對于著者也能從論世知人的角度出發(fā),表達出護惜古人之心,本文對《四庫全書》中的史部部分做了淺略的研究。筆者就史部方面進行了仔細的研究,詳細介紹了史部,寫出了自己的心得。

        關鍵詞:四庫全書;史部;史學價值

        《四庫全書》是清朝乾隆時期纂修的大型叢書,其斟酌歷代圖書分類的方法,擇善而從,將所錄書籍分為經史子集四部,各部之下又分為若干類,其經部為十類,史部為十五類,子部為十四類,集部為五類,一些小類,之下根據需要設有子目,四部大小有序,各類有小序,每一部皆有提要,分類嚴密,體例完整,代表了中國古典目錄學的最高水平,對我國學術文化的發(fā)展起到了積極的作用?!端膸烊珪偰俊罚ㄒ韵潞喎Q《總目》)200卷,共著錄圖書10254種172860卷(其中正目3461種79309卷;存目6793種93551卷)。從乾隆三十八年(公元1773年)四庫全書館決定纂修《總目》,到乾隆五十八年(公元1793年武英殿刊版印行,歷時整整二十年。它是我國封建社會最后一部,也是最大的一部官修目錄。《總目》自問世后,備受學者贊賞。

        1《四庫全書》史部目類的確立設置

        《四庫全書總目》史部由十五類目,二十七子目構成"這些類目的設置,一方面繼承了和完善了以往史部目錄之分類,另一方面又增加了新的類目,反映出學術的發(fā)展,正史類目肇始于《隋書經籍志》,自從《隋志》改《七錄》之“國史”為正史后,諸志謹遵,少有變化,《總目》史部也繼承了正史類目;編年由《新唐志》創(chuàng)稱,在《七錄》和《隋志》之中稱為注歷或古史,《崇文總目》也稱“編年類”,而《明志》把它附注在正史之后,《總目》沿用了前代編年類目;自從《七錄》設立職官類之后,歷代相沿不改,《總目》史部因之;《七錄》之際,設偽史類名,《隋志》把它改為“霸史”,《郡齋讀書志》稱偽書,《宋志》稱霸史,《總目》史部《準東觀漢記》和《晉書》之例,題類名為載記類;《七錄》之鬼神部,《隋志》并入雜傳,以后史志或稱傳記,《總目》沿用了傳記之類名;宋代以前有關時令的書籍皆入子部農家類,宋《崇文總目》創(chuàng)立歲時,《齋書錄解題》改為時令,《總目》沿用了前代時令類名;《七錄》設立土地部,《隋志》改為地理類,以后目錄著作對此相沿不改,《總目》沿用地理類類名;《七錄》時采用簿錄部為類名,《新唐書藝文志》改名為目錄類,《明志》不設目錄,《總目》史部沿用目錄類類名;雜史創(chuàng)于《隋志》,以后目錄著作大都沿襲,《宋志》不設此類,《總目》史部因雜史類名;別史創(chuàng)于《直齋書錄解題》,《宋志》也設此類,《總目》史部因之"。奏章類創(chuàng)于《遂初堂書目》,《直齋書錄解題》改為奏議,詔令創(chuàng)于《直齋書錄解題》,原來隸于集部,《總目》并二為一類曰詔令奏議類,并改屬史部?!犊S讀書志》出現(xiàn)史評,《遂初堂書目》改為史學類,《文獻通考經籍考》合而為一,成為史評史鈔類,《宋史藝文》和《明史藝文志》皆立史鈔類,到《總目》史部時才按其性質析為史評和史鈔兩類。新增了《紀事本末類》,宋袁樞《通鑒》出現(xiàn)以后,后人仿其體裁,比如《》宋史紀事本末》,《元史紀事本末》等,因者既眾,此類著作日漸增多,《四庫全書總目》史部便于此類別立一家,設立了紀事本末類,以反映學術的發(fā)展,《總目》史部還設立政書類等類目來囊括前代類目內容沿用錢溥《秘閣書目》之政書的類名,涵蓋了《七錄》之儀典,《直齋書錄解題》之禮注以及《七錄》之法則,《直齋書錄解題》之法令,其它史志之刑法,《總目》史部則并此二類為政書類。,《總目》史部類目設置的這些變化,反映了《總目》史部的編次原則以及特點。

        2 對史學的揚棄之功。

        我國的目錄解題式史學批評始于漢代。漢成帝時,劉向受詔典校秘府圖書,“每一書已,向輒條其篇目,撮其指意,錄而奏之”,后又別集眾錄,謂之《別錄》。《別錄》一書的史書部分就是我國古代最早的目錄解題式史學批評著作。班固發(fā)展了這種史學批評形式,其《漢書·藝文志》以“春秋”統(tǒng)領史書,在春秋家序中對當時所存各類史著進行了總體評論。唐修《隋書·經籍志》分史著為正史、古史、雜史等十三類,體現(xiàn)了分類者對史著性質與地位的評判。該《志》每類有小序,專論古代史學源流、史書流傳情況以及史籍功用等,可視為隋以前的史學發(fā)展簡史。唐以迄明清,目錄解題式史學批評有了更進一步的發(fā)展,如歐陽修《崇文總目敘釋》、陳振孫《直齋書錄解題》等都是卓有成就的代表作??偰俊穼η按穼W批評多有揚棄之功。它批判地繼承了前人的史學批評方法。比如,晉人張輔曾撰有《論班馬之優(yōu)劣》一文,首次從史著文辭的煩與約,采撰的去與就,褒貶的得與失,體例的創(chuàng)與循,文采的華與實等方面對司馬遷和班固作了比較評析,從而確立了比較法在中國古代史學批評史上的地位。《總目》十分推崇這種批評方法。因此,《總目》格外欣賞宋人倪思的《班馬異同》,認為這是一部“創(chuàng)例”之作,非常人所能為。它還特地拈出其方法論上的比較特點為說,一方面肯定倪氏以《史》、《漢》兩書互勘,“長短較然,于史學頗為有功”,另一方面也認為不能龂龂于個別字句的互較。可見,《總目》非常重視比較法在史學批評中的運用,而且繼承并發(fā)展了這種方法,講求比較的側重點。具體而言,《總目》特別強調史學流派及著述宗旨的在比較中份量。實,《總目》經過考察,認為葉《志》“大抵取前人紀載原文,分條采摘,排比成編”,進而得出結論說:“蘇天爵所論,深中其失。錢曾蓋未之詳核也。”但是《總目》又不止于褒蘇抑錢,而是在充分吸收兩家意見的基礎上,對葉《志》作了更為深刻的分析評論,指出《契丹國志》既“與遼史所遺碑刻之文并合,可以證《遼史》之誤”;一些地方又“較《遼史》紀志為詳,存之亦可備參考”。于此,《總目》讓讀者清楚地知道了該書的所得所失,同時也結束了錢、蘇兩派的紛爭,大致恢復了《契丹國志》本來的面貌。

        3 對史學的推動發(fā)展起著重要的作用

        《總目·史部》是我國古代目錄解題式史學批評的集大成之作,它對史學發(fā)展的貢獻是多方面的。就史料的采擇而言,《總目》關于日記、家傳、野史等以往少為人重視的歷史資料的價值判斷,具有辯證的理性認識,直接推動了歷史文獻學的發(fā)展。就史書編撰體例而言,《總目》主張“因”與“創(chuàng)”的結合,提倡“因時變通”,為打破中國傳統(tǒng)史學后期史體僵化的局面,探索史書體裁的新出路奠定了基礎。就史家的素養(yǎng)而言,《總目》重視史家的“心術”和史識在修史過程中所起的作用,把“公心”和“直筆”置于同等重要的地位,這比劉知幾的“直書”說向前推進了一步,并對章學誠的“史德”論產生了積極的影響。就史學功用而論,《總目》摒棄宋明理學和陸王心學空談性理對史學所造成的惡劣影響,指出史學研究的目的是為了知往鑒來,經世致用,以史畜德。同時,又積極主張經世致用與實事求是相結合,將史學的經世意識建立在客觀實證性的史學研究的基礎之上,這與宋明以來重論輕史的理學化史學的治史風格是背道而馳的,具有扭轉史學風尚的意義。以上這些,對于豐富當今史學批評的思想和方法,促進史學及其理論的建設和發(fā)展都不無裨益。

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