吳林峰 譚莎莉

【摘要】 素描是一切造型的基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)的過程中是不可或缺的訓(xùn)練內(nèi)容，傳統(tǒng)的素描課程主要是學(xué)習(xí)如何刻畫客觀物象的形態(tài)、體積、質(zhì)感以及空間感。但在現(xiàn)階段豐富的美術(shù)專業(yè)方向中，尤其是設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的素描教學(xué)單一且不能充分滿足除寫實(shí)主義造型以外的美術(shù)專業(yè)需求，因此需要在素描的基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中有針對(duì)性地加強(qiáng)設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練。本文以素描寫生中設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)展開討論。

【關(guān)鍵詞】 設(shè)計(jì)素描;素描寫生;設(shè)計(jì)思維

【中圖分類號(hào)】J204? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）43-0057-02

設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)需要側(cè)重造型語言規(guī)律、創(chuàng)新能力和思維方式的啟發(fā)和訓(xùn)練，也就是說素描中線條、明暗等造型語言的學(xué)習(xí)相當(dāng)于學(xué)習(xí)工具的使用方法，更重要的是要學(xué)會(huì)將自己的感受、想法和創(chuàng)意，利用相應(yīng)的美術(shù)語言表現(xiàn)出來，從而基于對(duì)生活中客觀事物的觀察、感受，在設(shè)計(jì)思維能力提升的加持下，完成具有“新意”的素描作品，設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)有助于后期創(chuàng)作和設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的銜接。

一、素描寫生中培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維的重要性

素描作為造型的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)的一種表達(dá)形式，利用單色進(jìn)行寫生的過程中，學(xué)習(xí)素描的造型技法固然重要，在更大程度上是要在學(xué)習(xí)素描技法的基礎(chǔ)上，能夠?qū)W會(huì)根據(jù)客觀事物的形體特點(diǎn)、質(zhì)感和物象之間排列組合的秩序進(jìn)行設(shè)計(jì)、創(chuàng)新，這時(shí)的習(xí)作就是創(chuàng)作的雛形。

當(dāng)前，美術(shù)專業(yè)龐大的群體中缺少的并不是會(huì)素描這樣會(huì)技法的人，而是在繪畫、設(shè)計(jì)等美術(shù)領(lǐng)域中具有良好設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新人才，需要在素描寫生等的美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過程中完善、加大培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維的力度。就素描寫生過程中設(shè)計(jì)思維的融入能夠在塑造的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重對(duì)創(chuàng)作的靈感、觀點(diǎn)、思想、精神性的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，使作品能基于生活事物中，但又在生活之上，對(duì)自身的思想、精神加以了表現(xiàn)。首先傳統(tǒng)的素描寫生只是對(duì)客觀物象、空間進(jìn)行客觀寫實(shí)的描繪，在作品中只能表現(xiàn)出創(chuàng)作者的繪畫能力，而通過培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維，并在素描寫生中加以應(yīng)用能夠有效提升作品的質(zhì)量。在素描創(chuàng)作的過程中通過靈感的迸發(fā)和寫生時(shí)序相互結(jié)合，在對(duì)普遍事物進(jìn)行描述的同時(shí)使整個(gè)作品的創(chuàng)作質(zhì)量加以提升[1]。

二、設(shè)計(jì)素描和傳統(tǒng)素描差異

設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)作更加偏向于設(shè)計(jì)活動(dòng)，是建立在傳統(tǒng)素描基礎(chǔ)之上，利用透視規(guī)律、比例尺度、空間觀念和事物形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，有效提升草圖的繪制能力，是對(duì)設(shè)計(jì)意向加以表達(dá)的一種形式。在設(shè)計(jì)素描中需要具備良好的洞察能力、思考能力、創(chuàng)新能力以及在創(chuàng)作過程中不斷總結(jié)歸納的能力。設(shè)計(jì)素描是造型設(shè)計(jì)訓(xùn)練方式，因此其自身必然具備一定的特征。設(shè)計(jì)素描教學(xué)雖屬于上世紀(jì)七八十年代從國外引入到我國并開始深入設(shè)計(jì)教育體系之中，在發(fā)展和完善的過程中，不斷融入了中國繪畫獨(dú)特的觀看方式、對(duì)形的理解以及有別于西方的東方審美。另外，從其表達(dá)目的角度來看，設(shè)計(jì)素描不局限于對(duì)客觀事物進(jìn)行描繪的方式，而是對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行探討，從事物的表象著手對(duì)其特點(diǎn)和本質(zhì)規(guī)律加以提煉、表現(xiàn)，然后在客觀事物的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出超出客觀事物本身的形態(tài)表達(dá)。因此設(shè)計(jì)素描和傳統(tǒng)素描的區(qū)別表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）客觀性

在表現(xiàn)設(shè)計(jì)素描時(shí)需要遵循事物本質(zhì)特性，通過對(duì)事物的形態(tài)進(jìn)行研究，從而獲取造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式，通過增強(qiáng)造型理念和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)作者的審美能力以及對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)和設(shè)計(jì)理念加以培養(yǎng)，在客觀與主觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出觀察對(duì)象與表達(dá)對(duì)象綜合形成的視覺傳達(dá)體系。

（二）邏輯性

其是以創(chuàng)作者為主體的必然存在，雖然藝術(shù)屬于感性產(chǎn)物，但是在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反映時(shí)必然需要遵循客觀規(guī)律，因此在設(shè)計(jì)素描中需要?jiǎng)?chuàng)作者具備邏輯性。在萬物的形態(tài)之間、結(jié)構(gòu)與形態(tài)之間、構(gòu)成與形態(tài)之間、功能與形態(tài)之間都存在著緊密的聯(lián)系，當(dāng)不能對(duì)其存在的聯(lián)系進(jìn)行轉(zhuǎn)換時(shí)便需要對(duì)其存在的邏輯關(guān)系加以發(fā)現(xiàn)。設(shè)計(jì)素描應(yīng)當(dāng)將邏輯變化、邏輯推理、邏輯發(fā)現(xiàn)應(yīng)用到設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練中，進(jìn)而在進(jìn)行素描寫生的過程中能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行觀察、分析，并對(duì)事物所表現(xiàn)的特征加以推理、演繹。

（三）本質(zhì)性

設(shè)計(jì)素描不僅僅需要對(duì)事物外在所呈現(xiàn)的元素加以觀察分析，還要對(duì)客觀事物所表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)特征加以觀察與分析，從而發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的屬性特征。在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描時(shí)，需要對(duì)生活中觀察的事物加以積累，從而提升創(chuàng)作者洞察力、思考力、分析能力[2]。

（四）創(chuàng)作性

傳統(tǒng)素描是一門對(duì)客觀物象加以表現(xiàn)的形式，其主要通過表現(xiàn)技法虛實(shí)處理、空間感、色彩明暗、肌理，對(duì)視覺藝術(shù)的效果加以表現(xiàn)的形式，但是在對(duì)客觀事物采用設(shè)計(jì)素描進(jìn)行表達(dá)時(shí)并不是將其審美性、藝術(shù)性的表達(dá)作為最終的目的，其主要目的是對(duì)客觀事物探索時(shí)，發(fā)現(xiàn)事物中普遍存在的審美特質(zhì)，以更加新穎、特別的形式創(chuàng)作出較高層次的審美理念，傳統(tǒng)素描和設(shè)計(jì)素描都是構(gòu)建藝術(shù)能力的組成部分，只是側(cè)重點(diǎn)不同。

三、素描寫生中設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)策略

設(shè)計(jì)素描屬于是一種思維表現(xiàn)的形式，因此需要在素描寫生訓(xùn)練的過程中培養(yǎng)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思維，因?yàn)樵O(shè)計(jì)思維主要基于對(duì)客觀事物的觀察，因此需要從事物觀察方面下手，培養(yǎng)創(chuàng)作者設(shè)計(jì)思維。

（一）培養(yǎng)審美能力

在設(shè)計(jì)素描中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者對(duì)于客觀事物的觀察需要由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，并且要求從傳統(tǒng)素描對(duì)客觀事物進(jìn)行描摹轉(zhuǎn)為對(duì)客觀事物進(jìn)行主動(dòng)表現(xiàn)。因此需要?jiǎng)?chuàng)作者首先具備良好的審美能力，對(duì)客觀事物的元素、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀察、分析才能夠自由發(fā)揮設(shè)計(jì)思維，進(jìn)而創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的作品。對(duì)形體美感加以表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)素描創(chuàng)作者所需要必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。設(shè)計(jì)素描美感是指在滿足實(shí)用前提下的審美性，采用任意一種設(shè)計(jì)素描，其在客觀角度上都是為專業(yè)方向服務(wù)的，需要使觀賞者能夠達(dá)到賞心悅目的效果。另外，設(shè)計(jì)素描藝術(shù)是對(duì)創(chuàng)作者的精神和思想加以體現(xiàn)，設(shè)計(jì)的作品所表達(dá)的思想與觀念也需要具備審美意義、想象力、創(chuàng)造力。因設(shè)計(jì)素描不是對(duì)客觀事物加以被動(dòng)地繪制，需要?jiǎng)?chuàng)作者深入、主動(dòng)、積極對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察，用心體會(huì)描繪的客觀事物，從而使每個(gè)創(chuàng)作者都能夠個(gè)性化發(fā)展，在觀察、體會(huì)的過程中發(fā)掘自身潛質(zhì)。創(chuàng)作者在對(duì)自身審美能力、設(shè)計(jì)能力加以提升的過程中，審美標(biāo)準(zhǔn)需要根據(jù)當(dāng)前時(shí)代的文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵相吻合，在進(jìn)行素描寫生練習(xí)的過程中，不單一是對(duì)客觀事物進(jìn)行描繪，需要在練習(xí)時(shí)對(duì)客觀物象的本質(zhì)以及相關(guān)存在聯(lián)系的事物加以審美聯(lián)想，從而對(duì)素描語言的造型、符號(hào)、元素加以發(fā)掘，增強(qiáng)審美意識(shí)的提升，進(jìn)而使創(chuàng)作者能夠應(yīng)用自身獨(dú)特的表現(xiàn)方法、造型語言，認(rèn)識(shí)、感悟形象，變形、重組自然形態(tài)，形成新型藝術(shù)形象，并將其轉(zhuǎn)化成新型造型實(shí)體。

（二）增強(qiáng)思辨能力

在素描寫生的過程中為有效提升創(chuàng)作者設(shè)計(jì)思維，需要不斷提升自身的思辨能力。設(shè)計(jì)素描不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具備感性的認(rèn)知能力，同時(shí)還應(yīng)具備理性的分析、歸納能力。理性分析、理性表達(dá)、理性歸納，需要?jiǎng)?chuàng)作者在素描寫生的過程中有意識(shí)地錘煉自身邏輯推理能力。對(duì)于思辨能力的提升需要?jiǎng)?chuàng)作者之間相互學(xué)習(xí)，對(duì)包容性、文化差異進(jìn)行了解，形成從多角度的獨(dú)立、思辨能力。例如在素描寫生的過程中，創(chuàng)作者可以同其他創(chuàng)作者進(jìn)行溝通交流，學(xué)習(xí)他人思維模式，取其精華、棄其糟粕，并結(jié)合自身的審美觀念和靈感對(duì)事物進(jìn)行思考分辨。同時(shí)增加認(rèn)知人文知識(shí)，可以對(duì)創(chuàng)作者的邏輯能力以及語言溝通、交際能力加以提升[3]。

（三）增強(qiáng)對(duì)人性的理解

人性對(duì)于設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)作者并不陌生，創(chuàng)作者所接受的設(shè)計(jì)素描教育都是從客戶角度出發(fā)，但在實(shí)際的設(shè)計(jì)素描創(chuàng)作中，需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)人性加以更深一步的理解認(rèn)識(shí)，特別是動(dòng)機(jī)、激勵(lì)，社會(huì)群體等內(nèi)容對(duì)于設(shè)計(jì)思維的提升具有巨大的促進(jìn)作用。藝術(shù)源自于生活但又高于生活，沒有生活中的各種瑣事、事物那么對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)也便毫無意義。在設(shè)計(jì)素描的道路上，設(shè)計(jì)光環(huán)并非主要，重要的是在其中哪些思考能夠有效推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

對(duì)于素描寫生中設(shè)計(jì)思維的提升需要?jiǎng)?chuàng)作者具有良好的審美能力、思辨能力以及對(duì)人性的理解思考，這三者對(duì)于設(shè)計(jì)思維提升發(fā)揮著重要作用，三者和設(shè)計(jì)思維之間存在著緊密聯(lián)系。對(duì)于設(shè)計(jì)思維的提升需要從這三個(gè)方面著手，缺一不可。

四、總結(jié)

綜上所述，在素描寫生中，為有效增強(qiáng)作品對(duì)于思想和觀念的表達(dá)，需要?jiǎng)?chuàng)作者在進(jìn)行素描寫生練習(xí)中便提升自身的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)思維的提升需要從審美能力、思辨能力的提升方面下手，并對(duì)人性加以深入的理解，從而推動(dòng)設(shè)計(jì)思維的提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王昊.設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)手法在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].天津：天津科技大學(xué)，2017.

[3]肖念.設(shè)計(jì)素描教學(xué)中設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)研究[J].明日風(fēng)尚，2016，（12）.

作者簡(jiǎn)介：

吳林峰，男，錫伯族，新疆烏魯木齊人，新疆藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校美術(shù)教師，講師，碩士，研究方向：油畫。

譚莎莉，女，俄羅斯族，新疆烏魯木齊人，新疆藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校美術(shù)教師，研究方向：國畫。