胡初日格

【摘要】 內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊，是全國(guó)最先成立的少數(shù)民族自治區(qū)，也是經(jīng)典的革命地區(qū)，在漫長(zhǎng)的革命歷史中，內(nèi)蒙古地區(qū)留存了大量的紅色文化資源，這些紅色文化資源對(duì)當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等都有十分重要的價(jià)值，所以必須要合理的對(duì)其審視、挖掘并且傳承下去。

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)蒙古紅色文化;當(dāng)代價(jià)值;政治;經(jīng)濟(jì);教育

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）40-0050-02

一、內(nèi)蒙古紅色文化資源概況

（一）內(nèi)蒙古紅色文化資源的內(nèi)涵。內(nèi)蒙古自治區(qū)位于中國(guó)的北部地區(qū)，是經(jīng)典的革命地區(qū)，也是在全國(guó)范圍內(nèi)最先成立的少數(shù)民族自治區(qū)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古的蒙漢各族人民在為擊退外來勢(shì)力侵略和中國(guó)革命的勝利付出了巨大的民族犧牲，營(yíng)造了形式多樣并且頗有民族風(fēng)格的紅色文化。內(nèi)蒙古紅色文化資源是指，在戰(zhàn)爭(zhēng)以及革命的過程中，內(nèi)蒙古自治區(qū)留存下的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蒙漢各族人民在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、民族解放的革命實(shí)踐戰(zhàn)斗中形成并傳承下來的有觀摩價(jià)值及教育價(jià)值的文化資源。

（二）內(nèi)蒙古紅色文化資源的類型。內(nèi)蒙古地區(qū)的紅色文化資源主要分為物質(zhì)的紅色文化資源以及非物質(zhì)的紅色文化資源兩種。物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源，主要指的是戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命根據(jù)地遺址、革命時(shí)期辦公舊址、革命時(shí)期歷史事件發(fā)生地、人物故居、革命紀(jì)念性展館、烈士的陵園、文物文獻(xiàn)、紅色器物等實(shí)物。非物質(zhì)紅色資源以制度建設(shè)、精神建設(shè)、紅色文藝作品為載體來表現(xiàn)。

在物質(zhì)形態(tài)方面，主要有被列為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地的內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、大青山抗日游擊根據(jù)地舊址、內(nèi)蒙古博物館、內(nèi)蒙古革命烈士陵園以及被列為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地的內(nèi)蒙古博物院……另外，還有大量的革命所留下的文物資料，如內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)的印章、革命黨黨證等，其中，有顯著留存意義的是具有革命特色和蒙古民族特色的刊物以及書籍，比較有代表性的是《蒙古農(nóng)民》刊物。

在非物質(zhì)形態(tài)方面，第一，在制度精神文化方面，有內(nèi)蒙古人民革命黨第一次代表大會(huì)上制定的黨綱黨章、發(fā)表的《告全體民眾宣言書》;第二，在革命的精神領(lǐng)域方面，在大革命初期，烏蘭夫?yàn)槭椎挠兄局肯嗬^加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成立了蒙藏學(xué)校的第一個(gè)黨的支部，并且創(chuàng)辦了刊物，旨在宣傳進(jìn)步的思想，有敢為天下先的創(chuàng)新精神;在大革命運(yùn)動(dòng)失敗后，吉雅泰等革命志士依然堅(jiān)守，為接下來的土地革命做準(zhǔn)備，有不畏艱辛、百折不屈的頑強(qiáng)奮斗精神;第三，紅色藝術(shù)，主要體現(xiàn)在具有本民族特色的紅歌以及舞蹈上，比較著名的有歌曲《嘎達(dá)梅林》《獨(dú)貴龍》等。

二、內(nèi)蒙古紅色文化資源的價(jià)值

（一）內(nèi)蒙古紅色文化資源的政治價(jià)值。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立了快一百年的時(shí)間里，從一而終非常注重建設(shè)先進(jìn)優(yōu)秀的文化，揚(yáng)棄在舊體制下遺存的和國(guó)外的具有負(fù)面影響的不良文化，內(nèi)蒙古紅色文化也是在這種過程中形成并不斷完善和發(fā)展的。內(nèi)蒙古地區(qū)是典型的革命老區(qū)，也是作為少數(shù)民族地區(qū)最先開始黨政工作的地方，同時(shí)也是中國(guó)的首個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)的成立地，在這個(gè)過程中，以蒙古族為主要代表的內(nèi)蒙古有志之士以及人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了各種反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，從此便留下了大量歌功頌德的英雄事跡和革命遺跡，并始終保持著富有草原精神文化的基本特色。作為社會(huì)主義先進(jìn)優(yōu)秀文化重要支柱的內(nèi)蒙古紅色文化，所呈現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)內(nèi)蒙古蒙漢各族人民在各個(gè)革命時(shí)期為了共產(chǎn)主義而奮力拼搏的高度的政治熱情和為了實(shí)現(xiàn)理想進(jìn)行勇敢挑戰(zhàn)甘于貢獻(xiàn)的高尚道德價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革偉大征程得到改善的最有力的精神支柱和動(dòng)力源泉。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)重要講話中指出：“內(nèi)蒙古是我國(guó)最早成立民族自治區(qū)、黨的民族區(qū)域自治制度最早付諸實(shí)施的地方，地處祖國(guó)北疆，戰(zhàn)略地位十分重要，內(nèi)蒙古改革發(fā)展穩(wěn)定工作做好了在全國(guó)、在國(guó)際上都有積極意義”。內(nèi)蒙古地區(qū)因?yàn)榈鼐壱蛩卮嬖谝欢ǔ潭鹊牟环€(wěn)定因素，想要維護(hù)其政治的穩(wěn)定，就必須具有充分的合法性資源，即民眾對(duì)該政權(quán)的認(rèn)同和支持。在內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)行的少數(shù)民族區(qū)域自治制度是共產(chǎn)黨在通過中國(guó)的國(guó)情以及實(shí)際情況的總結(jié)而推行的制度。這一制度也是內(nèi)蒙古紅色文化的一種傳承和升華，也是共產(chǎn)黨政治認(rèn)同的傳承和發(fā)展，堅(jiān)持和完善這一制度，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，民族區(qū)域自治這一制度作為紅色基因值得內(nèi)蒙古各族人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)并時(shí)刻給予啟迪和鼓舞。

（二）內(nèi)蒙古紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化形態(tài)相對(duì)應(yīng)著觀念形態(tài)的上層建筑，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，又反作用于相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，內(nèi)蒙古紅色文化資源具有一定的經(jīng)濟(jì)提升的價(jià)值。內(nèi)蒙古紅色文化作為一種優(yōu)秀的文化，在決勝全面建成小康社會(huì)階段，奪取新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代中，對(duì)于凝聚大眾的力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)有序并且可持續(xù)發(fā)展，依然發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。內(nèi)蒙古紅色文化具有顯著帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活條件不斷提高，因此對(duì)精神層次追求日益提升，紅色文化消費(fèi)是大眾能夠充實(shí)精神生活并且提升生活質(zhì)量指數(shù)的一種重要體現(xiàn)。作為內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)特資源，紅色文化資源和內(nèi)蒙古的草原文化一樣也相應(yīng)地會(huì)成為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。內(nèi)蒙古地區(qū)的紅色文化產(chǎn)業(yè)一旦發(fā)展起來，將為內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展增添強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力。

內(nèi)蒙古地區(qū)是我國(guó)最先成立的少數(shù)民族區(qū)域自治區(qū)，在革命的戰(zhàn)爭(zhēng)年代為擊退外部的侵略和中國(guó)的改革革命取得勝利獻(xiàn)出了前所未有的民族貢獻(xiàn)，所以內(nèi)蒙古地區(qū)擁有眾多的紅色革命遺址及紀(jì)念地。內(nèi)蒙古作為一個(gè)以蒙古民族為主要聚居的少數(shù)民族的地區(qū)，由于其地域特色比較鮮明、民族的文化也豐富，使得內(nèi)蒙古的紅色旅游資源擁有獨(dú)具一格的特點(diǎn)。比如說“五一會(huì)址”標(biāo)志著內(nèi)蒙古成了第一例少數(shù)民族自治區(qū)，為其他的少數(shù)民族地區(qū)的樹立形成了典范，并且象征著中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的民族區(qū)域的自治政策取得了偉大勝利;還有烏蘭夫紀(jì)念館、滿洲里紅色國(guó)際秘密通道等，這些所特有的珍稀資源都將成為內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展紅色旅游的天然優(yōu)勢(shì)。紅色旅游作為一類新式的旅游類型，不但可以增進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以持續(xù)帶動(dòng)與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)本地區(qū)人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要。發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化基本設(shè)施的建造，有益于內(nèi)蒙古各族人民能盡快地脫貧，實(shí)現(xiàn)致富。從而將紅色旅游資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)文化的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式的改革，拉動(dòng)有關(guān)的服務(wù)業(yè)、交通電信業(yè)、城鄉(xiāng)的建設(shè)等各行各業(yè)的發(fā)展，提高從業(yè)機(jī)會(huì)，增加內(nèi)蒙古各族人民的經(jīng)濟(jì)收入，為內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了新的生機(jī)和活力。

比如內(nèi)蒙古呼倫貝爾地區(qū)的紅色文化資源為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了顯著地發(fā)展，自從2000年初，滿洲里紅色國(guó)際秘密交通線作為內(nèi)蒙古重要的紅色革命主題旅游景點(diǎn)，吸引了各式群體的游客前來游覽。當(dāng)前，該景區(qū)已經(jīng)被列為國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)，每年接待的游客人數(shù)均超過50萬人，并且這個(gè)數(shù)字還在持續(xù)增長(zhǎng)。

（三）內(nèi)蒙古紅色文化資源的教育價(jià)值。內(nèi)蒙古紅色文化資源的教育功能主要表現(xiàn)在其思想政治教育上。一是紅色文化資源能起到豐富愛國(guó)愛黨相關(guān)教育，改善教育效果的作用。二是先進(jìn)革命人物的感人英雄事跡起到了道德示范教育的效應(yīng)。三是紅色文化所傳遞的價(jià)值觀同時(shí)發(fā)揮著思想政治引領(lǐng)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古蒙漢各族人民在馬克思主義的指導(dǎo)下經(jīng)歷了改革、革命、現(xiàn)代化建設(shè)以及為了實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)等的偉大實(shí)踐而留下了大量豐富的精神資源和光榮的革命傳統(tǒng)，能夠具體體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。內(nèi)蒙古紅色文化所包含道德思想的規(guī)范、價(jià)值觀念取向以及行為準(zhǔn)則，能夠激勵(lì)各族人民堅(jiān)定真理的信念、探求真理的勇氣以及無私奉獻(xiàn)的精神，引導(dǎo)大家去思考人生的意義和價(jià)值，塑造高尚的道德情操。目前我國(guó)正處于深化改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，在文化多元、利益沖突、競(jìng)爭(zhēng)壓力等多重因素影響下，不少人的價(jià)值追求和人生理想都有功利化和庸俗化趨向，而內(nèi)蒙古紅色文化所反映出的高尚的愛國(guó)情懷以及鍥而不舍的革命信念及意志，正是弘揚(yáng)了對(duì)堅(jiān)定的理想信念以及崇高的道德人格的追求。

內(nèi)蒙古地區(qū)具有眾多的紅色“文化革命”遺址、紀(jì)念地、英雄人物等，所以妥善利用內(nèi)蒙古紅色文化來進(jìn)行理想信念的教育、愛國(guó)主義教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。比較有代表性的有呼和浩特市毫沁營(yíng)鎮(zhèn)的內(nèi)蒙古革命烈士陵園，是現(xiàn)今內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模最大、最具有影響力的悼念場(chǎng)所，2005 年被中宣部命名為第三批“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”，該陵園中存放著大量在戰(zhàn)爭(zhēng)年代英勇獻(xiàn)身的革命烈士的骨灰，以及為內(nèi)蒙古革命做出突出貢獻(xiàn)的杰出人士的大理石像。內(nèi)蒙古的這些先烈是蒙漢各民族在長(zhǎng)期的革命以及戰(zhàn)斗中形成和留存的寶貴精神財(cái)富。

紅色文化是我國(guó)寶貴的物質(zhì)以及精神財(cái)富，它呈現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族的文化根基。紅色文化的產(chǎn)生、發(fā)展和延續(xù)從頭到尾都圍繞著各個(gè)歷史時(shí)期的中心任務(wù)而展開，回應(yīng)黨在每個(gè)歷史時(shí)期所面臨的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展等領(lǐng)域內(nèi)的重大課題。所以，要對(duì)內(nèi)蒙古紅色文化資源進(jìn)行精準(zhǔn)定位并且審視其當(dāng)代價(jià)值使之適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代特征，從而得到更全面的保護(hù)和更加充分合理地開發(fā)運(yùn)用。

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