摘要：小學(xué)時期是學(xué)生初步積累社會知識，掌握生活基本本領(lǐng)的時期，而道德與法治作為學(xué)生從小到大的必修課，是學(xué)生打牢政治根基，了解加過社會并掌握為人處世方法的直接途徑。通過在小學(xué)道德與法治課堂中，對大到國內(nèi)外重大歷史事件、小到學(xué)生身邊社會常態(tài)的認知與了解，學(xué)生可以達到擴展知識，增長見識的目的，提升自身的知識積累。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;學(xué)習(xí)積極性;課堂知識;積極主動思考

小學(xué)道德與法治課堂與微課教學(xué)的有效結(jié)合是指教師在進行小學(xué)道德與法治的授課時采用多媒體作為輔助道具，將課本知識以電子化的方式呈現(xiàn)出來，從而提升課堂的吸引力，充分吸引學(xué)生注意力的一種教學(xué)策略。本文將從小學(xué)道德與法治課堂與微課教學(xué)的有效結(jié)合展開討論，望能對廣大教師與學(xué)生起到一定的積極作用。

一、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在以往的教學(xué)中，舊的班級式教學(xué)雖然保證了知識的完整的傳輸，卻也特別容易導(dǎo)致教師忽視學(xué)生的積極性和主動性，從而造成“填鴨式教學(xué)”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這在某種程度上磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持著一種懶散、無為、不在乎的消極狀態(tài)。對作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生來說，這樣的學(xué)校態(tài)度顯然是畸形的、不正確的。為了解決如此矛盾，教師在小學(xué)道德與法治課堂中對微課的應(yīng)用就可以產(chǎn)生良好的效果，微課對于學(xué)生來說是一種新穎的學(xué)習(xí)方式，它可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，督促學(xué)生親自投入到知識的探索與理解之中。

例如，在進行小學(xué)道德與法治“學(xué)會尊重”這節(jié)課的講解時，本節(jié)課就列舉了諸多有關(guān)尊重的準則，既有憲法層面的作為公民義務(wù)的尊重，又有約定俗成的日常生活中大家彼此遵守，心照不宣的尊重，對于學(xué)生來說，這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容不失為一次理解公民義務(wù)，理解社會現(xiàn)象的機會。因而，教師在進行這節(jié)課的教學(xué)時，可以將種種實際行為制成視頻插入微課之中，并讓學(xué)生根據(jù)課本所學(xué)知識對此做出判斷，這樣的教學(xué)可以加強課程的實踐性，讓學(xué)生在虛擬中提前感受到知識的實際用處。

二、豐富課堂的內(nèi)容與知識

豐富的教學(xué)形式所提供的不同教育教學(xué)和課堂展開，既是一名教師高超教學(xué)技巧的體現(xiàn)，又是提升教師課堂吸引力的體現(xiàn)。對課堂知識進行豐富與擴展，既可以保證教師自身的不斷進步，更重要的是，可以滿足學(xué)生們對于知識汲取的要求。作為一名人民教師，教師有責(zé)任有義務(wù)將開展教育教學(xué)活動和提升教育教學(xué)技能作為自己的必修課，因為，只有在教學(xué)中不忘本來，面向未來，立足將來，不斷的提升自己、自我加壓、努力學(xué)習(xí)新技術(shù)、掌握新知識，教師才能在日新月異的世界中保持不落伍，才能保持自己的課堂永久有新鮮活力。

例如，在進行小學(xué)道德與法治“地球——我們的家園”一節(jié)課的講授時，本節(jié)課的主要內(nèi)容是對人類外在生存壞境的介紹，目的在于激發(fā)學(xué)生尊重自然、熱愛自然、保護自然的熱情。大自然給予人類生存所必須的資源、給予人類一方可以作為庇護的港灣，同時，又不怒自威，在人類過度攫取的時候用自然災(zāi)害的方式對人類的貪婪進行懲罰。中華民族作為農(nóng)耕文明和千年古國的代表，對土地和自然有天然的更加親切的感受，有身為炎黃子孫的熱愛土地的自覺，因而本節(jié)課其實更容易引起學(xué)生的共鳴，同時，這一節(jié)課也可以成為血脈傳統(tǒng)與中華民族精神傳承的重要途徑。教師在進行這節(jié)課的講授時，可以在整體介紹地球的同時對人類的農(nóng)業(yè)文明、原始文明和工業(yè)文明進行介紹，并用微課的方式作為呈現(xiàn)，可以增加學(xué)生的見識，提升其學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。

三、引導(dǎo)學(xué)生積極主動思考

小學(xué)道德與法治的學(xué)習(xí)涉獵寬泛，上及天文，下通地理，間或政史的知識與中國古典的經(jīng)史子集，因而，對于部分學(xué)生來說是有一定的難度。而在傳統(tǒng)的課堂中，通常是教師作為引導(dǎo)者和主導(dǎo)者直接對初中數(shù)學(xué)的知識點進行講述和考察，學(xué)生們只需要坐在課桌前仔細的傾聽和記憶就可以了。然而這種教學(xué)方式并不利于學(xué)生吸收和理解初中數(shù)學(xué)知識，學(xué)生們?nèi)菀壮霈F(xiàn)掉隊或者走神的情況，注意力較難集中。同時，只負責(zé)講解的教師專注于輸出知識，很難分心去觀察和糾正每個學(xué)生的狀態(tài)，這樣一來，教師便也不能很好的去了解學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的程度了，久而久之，那些理解較慢的學(xué)生可能就會漸漸地與大家拉開差距成為后進生。為了避免這種情況的發(fā)生，教師可以采用新穎的課堂展現(xiàn)方式，用微課來吸引學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣。

例如，在進行小學(xué)道德與法治“應(yīng)對自然災(zāi)害”這節(jié)課的學(xué)習(xí)時，本節(jié)課主要是教會學(xué)生正確處理自然災(zāi)害的，目的在于保護學(xué)生的人身安全，提升學(xué)生的理論知識積累。教師在進行這節(jié)課的講授時可以結(jié)合本地的特殊情況，重點挑出本地常見多發(fā)的自然災(zāi)害進行微課演示，幫助學(xué)生以更加直觀的方式來加強對自然災(zāi)害的預(yù)防與應(yīng)對意識。

總而言之，微課與小學(xué)道德與法治的結(jié)合是一次頗富價值的嘗試，教師在課堂中運用微課的方式進行教學(xué)可以有很多的好處，例如，既可以調(diào)動學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生的注意力，又可以豐富課堂的內(nèi)容，對課本知識做出擴展，除此之外，微課在小學(xué)道德與法治課堂之中的運用還可以引起學(xué)生主動思考，調(diào)動學(xué)生在課堂中的主動性。

參考文獻：

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